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龙虎是道教的一个教派。 又称“龙虎宗”和“正一宗”。
因为它以龙虎山（在今江西省桂溪市境内）为主山，所以以《正一经法》命名。 也就是在龙虎山重建的那个。 关于龙虎正一宗的创立时间，道家典籍中记载不一：“韩天师家”说，建安二十年（215年），张律向魏投降后不久，张胜南奔龙虎山嫡宗;
前世真仙之躯据说在西晋雍嘉，张胜进入了龙虎山嗣宗。 但研究人员认为这两种理论都不可信。 据史料记载，张灵的后裔在晋朝不为人知，张灵后人的事迹一直记载到南朝，但并不居住在龙虎山。 隋唐时期，张灵的后人没有踪迹，直到天宝七年（748年），唐玄宗才称赞张灵，这才“令司批后人，有玺种龙的真嗣”（《唐朝敕令集》第九卷《天宝七年书尊赦》）。 整部唐代诗歌编纂在唐献宗元楚晋石新洲（今江西上饶市西北部）人吴武陵的《龙虎山》诗中，其中有一句“五桶米仙果然有办法”; 徐凯的《茅山道门卫一邓碑》说，茅山道士邓启霞在唐一宗仙通十二年（871年）“一龙虎山第十九代天师，参与教都公正一法功”，说明龙虎宗的创立时间大约在唐朝中后期。 南北朝时期，正义逐渐与上清、灵宝等道教宗派合并，形成无宗派的道教统一体; 唐中后期，道教的统一逐渐瓦解，张灵的后人得以重新立旗，形成龙虎山正一宗。 北宋时期，龙虎宗开始显火气势。 宋哲宗少圣四年（1097年），三岳的皇帝诏书以帝图为补充，龙虎山进入正统道教三派格局。 后来，龙虎宗的势力逐渐超过茅山，宋朝历宗皇帝在宝友二年（1254年）让张天师的第三十五代传人张克达领导三山道教。 元朝承认张灵后裔的“天师”称号，龙虎山正一宗的祭坛更加显赫，大德八年（1304年），成宗昭正为三山府主。 明太祖整顿道教制度，只承认全真、正义两大宗门，其他傅正宗被迫并入正一派; 虽然张灵后人“天师”的称号被皇帝诏书砍掉了，但民间还是同名的。
明朝中期以后，龙虎宗逐渐衰落，但仍然能够保持其作为道教两大宗门之一的地位。