汉武帝为了巩固统一的封建国家，加强权力的集中，实施了一套适应多元设施和“立功”需要的政策，主要包括：
1 “弘扬美德和启蒙。” 在汉武帝之前，没有推荐人才的制度。 武帝登基后不久，就陆续大规模招贤纳士。
元朝元年五月，武昭贤日：“贤德贤在古今君王之身，受政问，对书咸，写在文中，我亲自读了。 这一次，董仲舒和公孙红都被推荐为执政“春秋”。 董仲书在对策中提出了“诸侯二千石，各选臣民，供两人”的思路，并被采纳。 这个命题包括年度进贡和固定人员，对象既是官员又是人民。 人才，统称为“贤”或“圣人”，实际上包括有才的人和有德才的人，如果推荐重点放在某个方面，也叫举茅才、孝道等。
巡检制度刚开始实施时，有的县没有得到有效实施，武帝下诏督戒。 据《汉书》记载，从元朝元年到元朝第五年，朝廷大规模招贤纳士6次。 各领域优秀人才不断涌现和任用，参与国家重大事务的决策。
德德和德是封建统治所需要的人才的选拔和任用。 “启蒙”就是通过倡导劝诫的手段，统一人们的思想，营造忠于封建王朝、恪守封建纪律和道德的社会风气。 元朝成立元年，武帝下诏说：“古教立，乡为牙，朝廷为主，天下导民，墨善德。 “建议在农村和宫廷中尊重封建秩序是道德上的。 武帝也把启蒙与有德有德的人结合起来。 按照封建纲领的道德标准推荐的人才，不仅能为封建政权服务，又能为乡镇树立榜样。 为了有效达到“启蒙”的目的，武帝还采取了行泰学、君果学等具体措施。
2 儒家思想。 商法和儒家思想是汉武帝治国治群的基本方针。 尊重法律，尊重儒家思想，既要弘扬仁义，又要依靠严惩。 尊重儒家思想的目的，就是要启迪人，即把人的思想与儒家思想统一起来。 武帝继位第二年，采纳了丞相魏娟的建议，把德德德行的都撤职了。 立儒家窦英为宰相，田维为丞相，赵娟为御史家等。 而窦太后则喜爱黄老的理论，将赵娟和王藏关进监狱，逼迫武帝解除窦英和田维的职务。
但窦太后去世后，武帝立即任命田维为丞相，并招收了一大批儒家学生。
董钟书建议：“今天的老师不一样，人不一样，百家门派不同，意义不同，没有人把持统一; 法律制度已经改变过几次，下属不知道该遵守什么。 大臣们傻傻地以为，那些不属于孔子巫术的六艺者，都是自成一派，不应该齐头并进。异端教义被消灭了，然后规则可以明确，法律可以理解，人们知道该遵循什么。 武帝采纳了董钟书的建议，确立了“废百家，唯尊儒家”的方针，儒家思想占据了排他性地位，成为此后整个封建社会统治人民的正统思想。 这一政策的实施，虽然不可避免地产生了束缚人心、禁锢人心的弊端，但对巩固统一的封建国家、传播封建文化起到了重要作用。
“尊重儒家思想”与“商法”的结合，实质上是以君权重罚为根本手段，但只是用儒家思想加以修改，儒家思想是汉武帝治国的先行之举。
3 Tuen's Domain。 吴楚七国叛乱后，汉景帝将诸侯任命**的权力归还给朝廷。 王国的势力虽然有所减弱，但依然拥有大量土地，依然可以对朝廷构成威胁。 为了进一步削弱诸侯的权力，武帝采纳了诸侯父燕的建议，颁布了“推恩令”，让诸侯们将儿子分成诸侯，皇帝制定了这些侯爵的名字。 按照汉朝制度，侯国隶属于县，其地位等同于县。 命令下达后，王国要求对孩子进行分裂，“于是藩属王国开始分裂，孩子们是比侯。 “朝廷”不废黜皇帝，诸侯国自决。
这样一来，王国就只剩下几个郡了，地位就和郡一样，王君王强大难控制的问题就进一步解决了。
随后，由于淮南王刘安、崖山王刘慈被指控造反，武帝制定了左官法和附带利益法，严惩犯罪的官员，严禁朝臣依附于王公君，限制王公君结党谋私利。 从此，“诸侯只得衣食税，不与政务”，汉朝每年八月举行饮酒大典，诸侯诸侯供奉“金子”助祭。 元朝第五年，汉武帝以侯爵献金量和成色不足为借口，封了106个爵位。 经过这一系列的打击，诸侯、诸侯、诸侯的权力大打折扣。
此外，汉武帝也继续采取措施，将郡内富人迁往，惩罚地方英雄，有效打击地方势力，加强朝廷权力。
4 经济政策。 汉武帝在政治上与加强皇权的措施相一致，在经济上实施了一系列重大措施，如控水、鼓励农业、盐铁官营、均损均、换钱、算计控天皇等。
汉武帝十分重视水利建设。 元光六年春，汉武帝采纳了当时大司农正的建议，调动了数万大兵，从长安开凿了一条直渠，至华阴（今陕西华阴）300余里，将渭水改道入运河，通向黄河， 灌溉了10,000多公顷的田地。
随后，数万人被杀，汾水通过运河被引入河中，并开发了5000公顷的荒地。
后来，他开凿了龙寿渠，将罗水从正县引到上岩，灌溉了10000多公顷的土地。
汉武帝也十分重视黄河的治理。 元光三年五月，黄河在濮阳（今河南濮阳）决堤，向东南移动，流入淮河和泗水，在巨叶泽泛滥。 武帝下令主都威吉典、詹世正出兵十万补堵，但未果。 元丰二年，武帝巡游东方，派吉仁、郭长发数万人治理黄河，并亲自到工地督导，神白马玉碧，谱写了《圣子之歌》。
缺口终于被堵住了，黄河恢复了原来的河道，这在之后的几十年里不再是问题。
武帝主张发展农业生产，任命赵国为苏苏司令，实行两头牛升杆耦合耕作法、“替代田”法、人力牵引犁法。 正和四年，汉武帝巡视齐鲁故乡时，也“在裘定修”，鞠躬示范，表示自己对农业的重视。 同年，乾秋被任命为丞相，封富民侯，表示不让百姓富贵的愿望。
汉武帝不仅管水怂恿农民，还规范一些极其重要的商业秩序，如煮盐、冶铁等，不受法律限制，私营，使权力落入朝廷的富人、王公贵族手中， 并成为他们剥削农民和破坏社会经济的工具。汉武帝将这些权利归还给朝廷，实行盐和铁官营，分别在产盐区设立盐官，雇工煮盐，在产铁区设立铁官，经营采矿、冶炼和铸造，出售铁器。 盐和铁官员属于第一批大农场主。
盐和铁的垄断增加了国家收入，摧毁了地方势力对朝廷的经济压力。
此外，均等化也是一项重要的经济政策。 平均损失是，大农派了几十个下属官员到各个县州，应该从各地交给北京司的货物不再像过去那样长途运输，而是根据各地货物的需要沿途出售， 然后把北京分部需要的货物买下来。平准是在北京设立调平员，负责从世界各地运到北京的货物，根据市场进行买卖，使价格相对稳定。 这样，大商人就无法囤积和操纵价格。
铸币是汉温皇帝实施的一项重要经济政策。 汉初，**是以斤为单位的，钱重三泰铢，被称为“豆荚钱”。 在温皇帝统治期间，他重新铸造了四泰铢硬币，并允许王子铸造硬币。 元祯四年，武帝将铸币权归还给朝廷铸造五泰铢硬币，严禁地方和私人铸造货币。 当时规定使用三种货币：一尺见方的白鹿皮制成，边缘绣有图案，价值40万白金（银锡的合金），分成圆圈，有龙形图案，面值3000元; 方形，有马形图案，面值500元; 椭圆形，有龟形图案，面值300元。 3泰铢币，次年重铸5泰铢币，规定由上林三观（水恒都尉下属平均损失，中关、班通）铸造。 5泰铢硬币的法定面值与其所含金属的实际数量相符，工艺精湛，极难模仿，铸币的主要原料铜是国家垄断的，私人铸造者无利可图。 5泰铢硬币在世界范围内很受欢迎，所有其他硬币都被废除了。 从那时起，硬币的铸造也一直是国家的专属。
算计和起诉是汉武帝制定的税制。 算术是汉代的税法之一，它对商人、工匠、高利贷者、战车和船只征税。 征税的对象是商品或资产，而“货币”是税收单位。 元祯四年，武帝下令“先算钱”。 阎世古引用李非日为“丝绸、丝绸、金钱”。 总是一千美元，二十美元。 据《汉书食品货编年史》记载：
朱家人不买卖贷款，而是在城里积攒各种东西，那些靠商人牟利的人，虽然没有城登记册，但各占一，钱率三千，算一。 作品是租用铸造的，四千块钱算作一。 ......商人算车; 这艘船算五丈多。 “命令商人申报他的财产。 谎报的，处一年处罚金，没收财产。 举报是指富裕家庭隐瞒资产、逃税的税收制度。 《史记：酷官传》：“命令下达，权贵合并家族。 张守杰义正言辞：“汉武帝砍了四省，国家不足，所以纳税人的田地、房屋、船只、牲畜、奴隶等，都当钱用。 每千元数一出，贾人就翻了一番。 没有税就有告示，一半人被起诉，剩下的一半是官员。 结果，许多商人的财物、农场和奴隶被没收。 算计和指责具有侵吞商人利益的性质，但却收获了亿万人民的财富，从大局上看，他们加强了朝廷的经济实力，缓解了金融危机。 汉武帝利用国家的力量遏制了大商人的兼并和投机行为，增加了朝廷的经济收入，他对商人的政策是成功的。