由于**文章主要记录了小人物的一些自主权意见，所以历史上的武功传承是建立在师徒之间的自主权记录之上的，所以能理解的都是孤独的人。 实心精气的松弛和气气通过腰臀的转化，也是脊柱提升和腰臀运动的相互转化，所以松软的本质需要精气和气的巩固。 如果不能接受固化和精炼气体简单来说，如果你试图借助呼吸将你的内力提升到脊柱，你的身体就像脊柱一样薄，就像前胸紧贴脊梁一样，如果你坚持这个原则，本质就会形成核心的运作机制- 认为运动不需要跑步机制，只需要力量和速度，而忽略了敏感的反应——这正是郑满清所担心的，如果太极拳将摔跤、格斗、散打、拳击结合在一起，恐怕中国就不会有真正的太极拳了。
这个运作机制就是张三丰的太极拳《十三首劲歌》。
十三是不能掉以轻心的。 命运的源头在腰部。 关注虚拟现实的转型。 气遍全身，停滞不少。 腰讲附力和附着力，不脱不掉，不脱，外软内硬，把针藏在棉里，寓意力量，藏而不露，打人不显形。 是自我牺牲，引入失败，以柔和克服僵硬，最后一根头发先到，四两拨千斤。
在杨澄甫先生口述、陈伟明先生撰写的《太极拳十要》中，腰部被阐述为一个非常重要的点：“腰部是身体的主人。 然而，这种解释并没有反映出十三首潜在的歌曲，也没有揭示杨氏太极拳“腰”的武功本质。 松腰是杨氏太极拳的秘诀，前期就是巩固精气，将气吸收到脊柱的大椎体部位。 然后精气降下来，进入胸膛，这就是丹田气和筋骨两大**。 之后，腰部和背部有支撑，腰部和假领——这是宽松的腰部和胯部。
我写下了最近几天的情况：
时间：2024年1,2---11，记录了十天的分阶段练习，在奥克兰公园。
如何理解松腰和裆部？ 首先是张开臀部的武术动作，其次是全身前后脊柱和胸椎的用力。
杨氏太极拳身材大，对腰臀要求很高。 腰臀对直立脊柱影响很大，胯部直接关系到四肢的运作：十三势说：注意腰部。 腹部松弛而清晰。 尾巴如火如荼。 头部轻轻地垂在全身。 小心要求它。 屈曲、伸展、开合，听得自由。
首先是开裆的武术动作——
按照张师傅的意见，回到拳架上来，从武道的角度去做。 首先是打开胯部在1月2日打开胯部的第一天，左腿抽筋，我意识到水平移动胯部是走秀。
天 20241.3.和家人一起划船，落水后，身体的僵硬和酸痛消失了，我意识到水的作用与水中人的说法之间的联系，在月4日，第三天击中了扎西，两次+协助;
扎西的打法在每一个转折点都突出了下沉和松散秩序的重要性，但手脚的配合相对简单和大气。 太极拳开胯后手脚的高度，以及力量转换的阴阳——需要重新认识手的高低协调，腿的前后协调，以及胯部打开后的力量如何贯穿脊柱。
1月5日，我继续按照扎西的嵩申整体练习拳击，双腿太累了，抬不起来，但两个臀部走路和小跑还好。 1.6 看了李占英达的老六路式练85，心里有些劲，但按照师傅说的，我去了气功，感受到了内在的力量，于是继续回到扎西。 他心中还有傅忠文、李占英、杨振铎等影子。
2024.1.7.摩托艇在60码处坍塌，速度根本没有移动。 真正的下垂感意味着腰部松弛，外支撑松动，但腰部与眼睛的外支撑与直立的身体之间的矛盾无法协调。 松腰的真实性是有意识的，师傅也说无法想象用到它。
爬山，几乎要爬楼梯，放松并用腿跑起来。
二是全身前后脊柱和胸椎的劳累
1月10日黎明，根据黑暗的力量慢慢拉出酸痛的脊椎波颈，僵硬转化为内力，突然打开这不是松动，而是力来自大椎骨，力是无限的。 因此，在如何松动之前，有必要纠正强度链接。 这就是练习扎西松松的效果。
去小院自己练功：精气进腰臀，不是精气直接进，先是进脊柱，脊柱上去，大椎穴位下，产生胸椎的提升力。
运动1、胸椎领，直接从尾巴穿过百辉，双脚平放，以吸气入大腿，柔软有力，全身像女人拳击一样，骨盆精液，精液和血液溢出，这个**很适合女性，想想峨眉诗泰的咏春拳，也就是胯部精液， 女人的气血从骨盆而来，直接进入脊柱，九阴白骨强调精气，气入骨，男人需要从会华进入脊柱，男女的区别——九阴经;
歌曲：在静止中触摸，特别安静。 因为敌人的变化，所以很神奇。 这种情况是故意的。 不需要太多努力就可以得到它。
练习 2换成大椎体抬点器：双脚平，胳膊圆，脊柱松弛，会阴内地下力溶解，脊柱加强。 先从尾部，像东方初升的太阳，云雾蒸腾，见田野中的龙，观想下腹的云。 双脚平，大腿变软了，大腿根部堆积起来，师傅大腿根部有肌肉团块，我也感觉到了。 ——每一块椎骨都能打，想起千瓜、龙十八掌、九阳经。
提示：小心推。 屈曲、伸展、开合，听得自由。 入门指导需要听写。 功夫自修无趣。
在这里，“不费吹灰之力就能得到”和“修身养性，不分之门”，都意味着精神和精神的内在功夫是我们所拥有的。 太极拳的武术动作本身就是为了调动这种内在精神。
参考资料：**看戴兴意拳，就明白了它的练功内涵和战斗力。
10日下午。 从宽松的腰部开始，第一步是支撑腰眼; 第二步是支撑腰部并拉动背部。 完成后可以做实脚，虚拟脚的脚后跟略微尖。 挥动手中的琵琶，双膝抱在怀里走路。
1月10日晚上7点48分，奥克兰天色火通明。 开始总结当天的收获。 这种体验有一定的基本取向，并为下一步做好准备。 这也是太极拳的内涵：
杨家太极拳是为了促进筋骨的九阳功法，太极阴和阳理有“阴中阳，阳中阴”的说法，男人有阳精（阳中阴）来化精为气，因此，脊梁是气的精气以大椎骨为阳， 但是，顺胸椎往下进入丹田就是阳精，这样，通过虚缺，大椎骨的阳气穴入颈椎，使全身放松，溶解前全身的酸痛，以及阴阳的内力。这就是为什么它被称为太极拳。
九阴之法无阳之精，可丹田暖阳，清行胸椎气血之精，陈家泉在这条路上越走越走，吴玉香得到陈家拳就是化精，吴建全也是把这根筋骨的精气互相温阳不灭。 杨家的拳击传给外人就是养拳。 只有杨家拳头，才能达到贯穿大椎穴的阳气之力。 凭着这股实力，孙禄堂竟然能够在六人的圈套下惊人地脱困。 星意拳也能够修炼精气，可以得到天，不能突破自然寿命。
每月11日黎明晨练。
完全矫正身体部位，完成大椎体穴三角区直立，腰眼三角区凸起。 网上有个App可以分析打分体型，我得了94分，问题是髋骨向前倾斜，脖子微微前倾。 早上，我去了公园的小草坪，玩了两次半，两次都是扎西柔和而沉重的风格。 第一次检查动作的正常速度和腰胯颈椎，有明显的进展，臀部塌陷，颈椎可以抬起。 特别是，它已经验证了虚拟和真实的步法，它已经可以单腿坐着了。 杨的太极拳开了它。 检查门的裆部开口和后支撑，第二次很慢：
左脚后退站立后，首先要弯曲的是左膝、左胯，全身随着呼气和腰部、胯部、胯部下沉成电位，然后门背支撑，用胸部拉回，肩肘下垂，左手腕后部完全松开， 内力饱满，然后，腰部和臀部拉扯，身体向左转，向后移动，重心偏向左腿，上力引上去，气沉入丹田，向下到阳泉穴位，左掌随身后移，下沉到左胯外侧， 最后右脚被压碎，右手掌向前推，形成“下沉、拉动、击打”的趋势。除了“倒立猴子”外，还有“单鞭”、“云手”、“动锤”、“野马鬃”、“抱膝步”等。 第二遍很慢，每个细节都做完了。
领悟杨家拳裆的腰裆要求：如果使用这些词，将占上风。 君王的灵来到血肉之躯。 试图推动的意图是什么？ 长寿和长寿。 唱了又唱一百四十。 这些话是真的。 如果你不推动它，你就会去它。 徒劳地叹息。 早在二十世纪三十年代，杨成福先生就提出，“太极拳说十点”主要是身体法的要求。 三个穴位（即百会穴、会阴穴、永泉穴）基本可以垂直上下保持，尾部润滑应保持在中心，从大椎穴到尾部润滑（长强穴）保持脊柱垂直放松，形成长长的上下伸展，这些都是引导技气功而不是太极拳的身体矫正， 重生，其实是正确的身体部位，胯部需要矫正向前或向后垂，中间需要竖立脊柱的所有支撑点。它可以施加力量。胳膊，大**拳头大方地进行。 拳击的发展需要身体内外放松，手势必须到位。 左右两侧长而长，大而松软，力从大椎节贯穿而来。
第三次练扎西，慢底肯定是轻的，一趟之后，就换成了李占英的打法。 似乎也轻盈敏捷，打孙太极拳、吴式太极拳等，感觉太极拳的腰臀挺直，脊椎也挺直，所以看起来颈椎不是很软。 因此，模仿形意拳，两只笔手的背面从身体前部穿插而出，类似于形意拳的情况，腰部下垂，内敛，坐下臀部到亚洲人蹲下，此时，脖子松弛。 早上的锻炼结束了。
杨成璞的拳击照片是杨式太极拳的刻板拳击照片，也是杨式太极拳最早的**信息。 目前，还剩下两组拳击照片：一组是陈伟明《太极拳》中1919年的拳击照片。 一套是1929年《太极拳用法》和《太极拳用身全书》中的拳击照片。 这张《杨成璞晚年定型拳击照片》是根据《太极拳用法》和《太极拳身体用法书》结合整理而成的，全套拳击**共94张，特此邀拳击手欣赏。