“中华文化源远流长，中华文明博大精深。 在文化传承与发展座谈会上，总书记强调，中国优秀传统文化中有许多重要元素，共同塑造了中华文明的突出特征。 春节是中华民族历史最悠久、最重要、最具特色的传统节日，承载着我们民族共同的历史记忆，凝聚着民族精神和传统价值观，托付着中华人的情感和追求。 春节文化是中华五千多年文明的生动见证，它从古至今，陪伴中华民族走过千百年历史，深深融入民族文化血液。 中华文明突出的延续性、创新性、统一性、包容性、和平性，在春节的发展历史和文化内涵中可以清晰地体现出来。
一。 春节历史悠久，可以追溯到古代人们收获一年后的庆祝活动，甲骨文中的“年”是人们扛着玉米的象形文字，寓意庄稼的丰收。 在祖先庆祝丰收、祈求丰收的活动中，年底形成了蜡节，祭祀祖先的神灵。 《隋书礼仪编年史》记载“古称蜡、取、拿新交”，说明蜡祭蕴包含除旧迎新意。 蜡祭的起源很早，《礼书：郊外特祭》说“夷琦一族开始是蜡”。 奕缕氏是古代的皇帝，或瑶，或神农。 至少在春秋两季，蜡像节就已经成为一个盛大的节日。 《礼记》记载，孔子**自贡把祭祀的场面看作“一国人人都疯了”，可见当时浓郁的节日气氛。
汉武帝以前，历朝元年不同，夏亦阴月、商义秋月、周亦子月、秦义海月。 汉武帝元年（104年前）颁布太初历法，立意以夏政，即以夏历正月初一（正月初一）为元年。 此后的2000多年里，除了一些短暂的变化外，汉武帝确立的年份一直在继续。
从历史上看，年头又称元日、元朔、元晨、元旦、郑旦、郑朔、新正、元旦等。 汉代《四民月令》记载，元旦当天要“拜妻儿拜祖”，儿孙“各给父母上胡椒酒，也赞美长寿喜乐”，还“恭喜”老师的亲友。 可以看出，后世过年的习俗，大多是在2000多年前形成的。
辛亥革命后，公历改为公历，以公历1月1日为元旦，夏历正月初一（农历）改为春节。 春节作为中华民族的传统节日，流传至今至少2000年，其起源可以追溯到中华文明发展初期。
二。 春节是除旧迎新节日，实质上体现了中华民族对“新”的不懈追求和中华民族求创新变革的进取精神。 对变革、发展、进步的不懈追求，是中华民族几千年来创造辉煌文明、历经磨难而富强的精神源泉。
《礼记：月之次序》说：“数将结束，一年将开始。 “中国古人把自然秩序看作是世界秩序的源泉和规范，世界的生产、生活和政治活动必须遵循四季的节奏。 第一天是年初，第一天前一天是年末，称为“元旦”或“除夕”。 “除”就是除去，不仅要除去旧年，而且要除去灾疫，扫除各种旧污秽。
“新年应新”，即人们要以新的态度迎接新的一年。 “年始，开年”，人们期待新的一年有一个好的开始。 在时代变迁的时代，中国人表现出了积极的人生态度，包括“应往前反省”“愿除旧新意，与新年日新年同归新”的自我鼓励，也有“努力到底， 年轻人还能夸口“和”老人冒着严寒起床，听公鸡的第一声”。无论男女老少，他们都希望新的一年会有新的东西。
在新的一年里，“所有材料都开始了”，我们必须“只有新政策”。 《周历》记载“正月吉、平初、治国治国”，孙义郎解释道：“正月为初，年为始，旧布为新，县（挂）法除去，新王为新王。 “王安石名诗《元日》”一岁在鞭炮声中，春风送暖入吐苏”。 千家万户总以旧换新桃“，就是表现第一天除旧立新的形象。
“春节”这个名字，其实是建立在传统的创新基础上。 “春节”这个名字在古代早已为人所知，《后汉书：杨震传》中含有“冬不下雪，春节不雨”，但这里指的是春天的开始。 今天的“春节”，就是要给旧名赋予合理的新内涵。 从遥远的蜡像节到今天的春节，从桃花饰到春联，从赢钱到压年钱，还有蜡。
8.小年，除夕，守年，破年。
五是元宵节等新年习俗逐渐形成，春节与时俱进。 如今，线上新年问候等新过年方式不断涌现，春节文化仍在不断创新。
三。 在古代，元年也叫“正朔”，即正月，正年初一。 古代正朔有着非常特殊的意义。 《史记》曰：“王奉命改姓，从始至终要慎重，改正朔，改色。 “汉武帝自立夏政以来，虽然后世没有轻易纠正朔，但历法的颁布仍是王朝统治的象征。 除了政治和思想上的统一，“大统一”还体现在礼仪、音乐等各个方面。
“大统”理念的确立，也与新年息息相关。 “大统”一词出自《春秋公羊传》，认为“春秋时期”的第一部《春秋正月王》就是要促统一。 因此，年初被赋予了独特的意义，成为维持“大一统”的“政教开端”：“君王之始，天下政教改革之始，从君子到百姓，从山川到草虫， 所有这些都与第一个月有关，因此是云政治和宗教的开始。 ”
自汉代以来，历朝各朝都在元日举行盛大的元日朝廷会议。 四方前来祝贺，各国纷纷前来朝代，“齐八荒为扇衣，仙机为王”，充分体现了国家的团结。
1.所有民族与国家的认同。
在除夕夜这个夜晚，“家宴，老少皆宜”的“家庭嘉年华”是中国人几千年来庆祝新年最重要的方式，也让我们将个人和家庭的幸福与国家的安定繁荣紧密联系在一起。 从亲血亲情的天然爱，拓展到爱国，最后发展为爱家爱国的责任。
四。 **总书记指出：“中华文明从未以单一文化取代多元主义，而是从多元主义向共同文化融合，化解矛盾，凝聚共识。 “春节是中华民族的共同节日，是各族人民追求团结团结，是政治、经济、文化联系不断深化，是历史长河进程中不断交流融合的结果。
早在《汉书》中，就有匈奴山虞前来见正丹祝贺的记载。 《新唐书》记载，突厥可汗派使者“供物正月”，并说“这年月，我愿献上长寿天子”。 后来，宋辽和宋晋互派使节相达300年，使春节成为民族交流和融合的桥梁。
前朝少数民族建立的政权也模仿元日朝会议制度。 历史上，燕朝百姓“每年欢聚一堂，吩咐几代好歌舞伎俩前行，书生和姑娘相伴，相声有声，转而回旋。党人“老了又来去，劳求相问，坐以牙拜舞”。 如今，各民族在长期的互动中形成了自己独特的节日习俗，丰富了春节的文化内涵。
不同的地方、不同的民族有着多种习俗，但在春节这个特殊的时刻，来自世界各地的人们聚集在一起。 虽然年久多风俗，但其精神内核趋于一致，都蕴含着重亲情、不忘出身的道德情操，爱国爱家、祈国民安、祈福灾的家国情怀， 向往美好和幸福的理想。这是中华儿女的共同追求，也是中华民族共同体意识的重要体现。
五。 春节是阖家团聚的欢乐祥和节日，传承了中华民族的和平、和谐、和谐的理念，既追求人与人的团结与和谐，更追求人与自然的和谐。 《礼经》说，正月是“天地和睦”的季节，“禁止砍树、不遮巢、不杀小孩、不杀鸟、不杀驼鹿和蛋”，特别强调“不可召兵，召兵必败”， 并反对在第一个月发动战争。
春节是一个和平与幸福的节日，反映了中国人对未来美好生活的殷切期盼。 《礼经：郊外特祭》记载了古代的蜡字：“土对着房子，水对着沟壑，虫子不造，草木要还田。 《诗经：圣民》也指出，祭祀祖先的一大意义，就是“兴子孙”，即来年兴旺。 由此可见，祈求天人和睦，丰收自古就是过年的重要内容。 几千年来，“吉吉利，百事可乐幸福”和“富年，石太平”成为每个中国人来年的美好愿景。
春节是一个和平欢乐的节日。 《礼记：月之序》说：“拉普的祖先有五种仪式，工人和农民休息。 在《礼记杂记》中，孔子用“一件一松，文武之道”来解释年终节的意义，即忙碌了一年之后，要放松快乐，上升到周王温王和周武王治国之道。 “欢年”、“守夜欢呼”、“年复一年，欢喜同舟，嘉庆与时代”，从古至今，和平与欢乐是春节不变的主题。
今天，春节的意义不仅限于中国，世界上许多国家都已将春节定为法定假日。 2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将农历新年定为联合国假日。 随着春节文化进一步走向世界，和平、和谐、和谐的理念必将在构建人类命运共同体、推动人类社会发展进步、迈向美好未来方面发挥更大的作用。
作者郑仁钊，中国社会科学院新时代中国特色社会主义研究中心研究员，中国历史研究院古代史研究所研究员