[科学家的诗意之爱]。
作者：潘如成（上海大学中国诗歌研究所助理研究员）。
如果打开列。 翻阅现当代诗集，很多科学家都很活跃。 这些科学家不仅在科学界，而且在诗歌领域。 他们延续了圣贤的余晖，创作了一部充满情怀的古典诗诗杰作。 这些诗歌是现代科学与传统文化的碰撞，也是时代脉搏与个人感情的融合。 本期现将开启栏目“科学家的诗情”，讲述这些科学家的诗意生活。
从知学时代到老年，数学大师苏不清一生写了数百首诗。 漫长的科研生涯培养了他的诗歌，他活跃的创造性思维激起了他的诗歌思维，可谓是“数学事业，伴随着诗歌和诗歌”。
苏步清信息**。
苏不清的业余诗歌钞票**。
苏不清手写的诗和诗**。
五十年的策划生涯，100多篇竖横文本。
苏不清从小就喜欢诗歌，在牛背上读过《千家诗》。 13岁时，他在浙江平阳的沃牛山脚下吟诵了一首充满自豪感的诗：“青溪能当腰带，种竹当鞭好。 拿着躺着的牛去，去犁遍世界的田地。 长远来看，苏不清确立了用数学报国的雄心壮志，但在孜孜不倦地探索数学和物理奥秘的同时，始终在诗歌和艺术领域孜孜不倦地耕耘。
苏老不是象牙塔里的诗人，他的诗歌创作一直与时代息息相关，是他科学人生的诗意写照。 成年后，苏步清的创作经历和诗歌生涯，按一生大致可分为三个阶段：从1931年留学归国到1949年新中国成立前，他是一个青年中年时期; 从1949年中华人民共和国成立到1976年“文化大革命”结束，是中老年人的过渡阶段; 从1977年到2003年去世，他已步入晚年。
苏老早期的诗歌大多是充满诗意的，这些诗歌充满了思想和悲剧，或描写了一个爱国知识分子在旧中国所见所闻的内忧外患，或表达了他对祖国的深情。 抗日战争期间，苏不清作为数学系主任，随浙大西迁西，历历江西、广西等地，最后定居在贵州遵义美坛。 生活在偏僻的角落，忧心国难，“号角催铁血，到处冒烟缺金”（《纪毛春节夜》），湄公河水无潮无鹅，不知从哪里弄来一封家书“（《梅江秋思》），这些诗是他这一时期心境的写照。 乱兀之余，弦歌不断，流亡大学稍稍安定，教授们在闲暇之余教书，进度越走越紧，于是苏不清、钱宝聪于1943年2月组织倡导成立“梅江尹会”，先后招募江文宇、王继良、朱连先、 胡哲福、胡洪墨、刘干志、郑晓苍等浙江大学教授参与演唱和声。殷社成立后，历届社会阶层创作的诗歌，或歌颂黔北山水的壮丽，或表达了忧国愁民的思想，或表达了思乡之情。中期的诗歌扫除了乱世的阴霾，转而描绘了如火如荼的社会主义建设，热情地歌颂了新中国带来的新风气。 这一时期，由于“文革”，不乏愤慨和冤枉，主要是为了鞭笞“四人帮”的倒行逆施，缓解他内心的郁闷。 后期是一个平稳而多产的时期。 大部分作品歌颂了新时代以来的社会发展，表达了为国家科教事业燃尽余热的愿望。
苏不清的诗词原本收录在《西居集》两卷、《原草集》四卷、《业余笔记》两卷中，均为手稿，未公开印制。 在文化大革命期间，这些手稿一度丢失，直到文革结束，西居藏品和业余笔记才得以找回。 1994年，群烟出版社影印出版了苏不清挑选手写的业余诗歌笔记，共收录了苏不清1931年至1993年60年间创作的近诗444首、诗歌60首。 此外，他的一些代表作还被选入《历代诗选》、《科学家诗选》等选集。 删减后，苏老一生有600多首诗。 他的创作成就和创作品质在科学家中是罕见的。
丹的心里没有充满创新，他愿意白发苍苍。
纵观他的一生，苏不清诗歌的“心”中充满了爱国情怀。 他常常谦虚地写诗来调节自己的思想，但实际上，这些诗不仅是他性情的书写，更是他灵魂的投射。 他的诗歌题材鲜明，意思深邃，诗情深厚，闪烁着真善美人性的光辉，向人们展现了科学家精神世界的感性和浪漫的一面。
作为近代中国爱国科学工作者的典范，科学救国是苏不清毕生的守护者和毕生的志向。 他的诗歌充满了爱国情怀，近一半的作品都是写和吟诵他的家庭和国家的感情。 苏老成长于外国列强侵略、家国屈辱的旧中国，中学时就知道数学在振兴科技、富国强民等方面的作用。 经过12年的东方研究，26岁时，他因在研究四个代数锥方面的重大突破而享誉国际，但他毅然决然地加入了浙江大学数学系，浙江大学数学系在准备之初基础薄弱。 在旧中国，他的诗歌大多是反映现实的忧郁作品，洋溢着敏锐而深刻的洞察力和爱国的心。 抗日战争时期战局的变化，尤其牵动着他的心弦。 在随学校西迁贵州省梅坛小城的途中，他写下了《若想买一艘扁舟从这里出发，断壁在哪里》（《蝴蝶爱花》）等诗歌，千里故乡被战尘隔开，江南烟雨梦频频归， 三户人家在秦国永远死去“（《欢喜沙》）等诗歌，时常悲哀低沉。
文化大革命期间，苏老受到了不公平的对待。 “文革”结束后，污名一洗，他立即满怀热情地投入到教学和科研中。 1977年，撰写《参加全国自然科学学科规划会议的感受》。 “我希望看到，除了'四害'之外，中国还需要更加积极地克服危险”，表达了继续为国家科学事业而奋斗的愿望; “黄忠跃军山，能吃便宜，弓满弯”，以黄忠和连坡自身的处境，说明他创新的野心依然存在，报效国的力量丝毫没有减弱。
1983年，苏先生从复旦大学领导岗位上退休，仍然在许多诗歌中表达了对党和人民的残余热情。 “安德的鞭子在手里很重，弦乐唱得还剩下一点”（《降二线后感傅》），透露出难以放弃终身学育事业的真情实感。 “丹心中不满创新愿望，白发仍残余求真”（《九十书》），体现了不减的雄心壮志、创新精神和对祖国科技创新的贡献。 退休后，他不仅为复旦大学数学系和高等数学学科的发展而努力，还关心基础数学教育的未来，为中小学数学教师组织了许多培训班。 同时，他还活跃于参与和讨论政治的舞台上，除了连续几届当选为全国人民代表大会代表外，他还于1988年当选为中国人民政治协商会议全国委员会副主席。 “除了全国人大，你还要进政协”云：“十年明堂鬓角已经落下，现在在咨询楼里。 老爷子是个普通的仆人，用完就得休息。 这首诗表现了他全心全意为人民服务的崇高情操，流露出真诚的心，学报国的情怀。
苏老原本是农民，少放牛，因为国史，离家稍长，“耕天下田”。 虽然远离家乡，但他一生都在关心家乡，没有改变家乡。 他的诗中有很多关于家乡的笔墨，从牛背到农民俚语，家乡风土人情和童年印象都展现在他的笔下，用温暖的笔触写出了流浪者的柔和联系。 抗日战争期间，苏老随浙大西迁贵州，开始了流亡办学之路。 在“流亡大学”的困境中，他更加思念家乡，用诗歌表达自己的感情。 乡愁中蕴含着对失去祖国的深深憎恨，诠释了他心世之心、爱老百姓的家国之情。 “瘴气云野雨环绕危楼，暮色边城动愁”（《春节除夕夜》），千里故乡渡过战尘，江南烟雨梦归来“（《欢西沙》），这些诗记录了诗人西迁岁月的真实情境。 在乌云密布的异国他乡，他想念家乡和故乡，却被战争隔绝，无法踏上回家的路。 然而，尽管四面八方的困难和危险，诗人不仅没有沉沦，反而坚定不移地意志，化悲痛和愤怒为义。 在梅谭写的诗中，经常有笔尖转动、化柔为刚的词句，暗指作者个人情感，化凄凉悲情为砥砺前行的力量。 比如在《桓西沙》中，商融以“战尘隔千里故乡，长江南烟雨归来”的典故，表达了抗日战争必胜的信念。 “南湘子”夏彦“乱动，还得看旧书。 你为什么不先等公鸡打鸣跳舞呢？ 只怕秋风白鬓角“，体现了扎根学业目标、持之以恒的决心。 令人钦佩的是，苏老将诗歌的崇高精神付诸实践。 抗战后期，著名学者李约瑟率领英国科学代表团访华，当时在眉潭考察浙江大学时，被苏不清等学者坚定不移的民族气质和学术成就所感动，称赞浙江大学是战时的“东方剑桥”。
从1928年结婚到1986年妻子去世，苏老和妻子苏松本共同谱写了“东西方相隔千里，苦与幸福相依为命60年”的爱情故事（《悼念已故妻子延娜子：上》）。 从他1986年诗歌《悼念已故妻子米子的三首诗》的序言中，我们可以看出，这段传奇的婚姻，是建立在对理想的共同追求和妻子长期奉献的基础上的。 这首诗的序言写道：“我的妻子米娜子原姓松本，是日本宫城县仙台市人。 1926年初，他们在富士寮宿舍相遇，又回到宿舍住了两年。 1931年回国，1953年成为中国公民，改名苏松本。 在过去的60年里，他养育了八个孩子。 抗日战争期间，他随他西迁，历经艰辛和......大力帮助克服重重困难，让剩下的教学和科研时间有充足的时间，一生事业的一半功劳应该属于这位好妻子和好母亲......正因为如此，苏老写给爱妻的很多诗，都特别感人。 其中，不仅有“明眼亮齿的仙台女子，原为藩妇”（《菩萨蛮人》），往事隐约逝，老人们相处如仙“（《内在的礼物》）这样直接而发自内心的浪漫作品，还有《罗武有忧愁泪水，瑶池无路无门》（《哀悼已故妻子米子三世》）， 有时我们可以在梦中相遇，我在哪里可以召唤人间的灵魂“（”端午节来了，哀悼近因之日“）等深感悲伤、悲伤和哀悼的作品。这些诗，都是从五内情中恰如其分地写照了两个人忠贞不渝的爱情。 比如1938年，浙江大学西迁到江西太河时，苏老给留在平阳的妻子寄了两首诗，其中一首除了表达自己的思念外，还写了“国破，深痛不是过去，一来不承认自己是同乡”（《从太和送进去》）。 他们用行动诠释了爱的真谛，所谓爱，不仅仅是对孩子的小爱，更是齐心协力，守国护民的大爱。 苏老的诗歌，将浪漫的爱情与民族正义融为一体，是这种深情的永恒见证。
苏老一喜山傍水，热爱大自然，将祖国壮丽风光的全情溢于言表，用诗意付出。 他善于从动态中捕捉山川山的魅力，刻意表现自然物体的动态和变化之美。 如“云飞千山风雨，沙滩环春秋溪”（《南雁荡山爱山亭夜景》），风吹竿竹翩翩，云朵缓联青山“（《莫干山剑池》），青川亭走出青林， 黄鹤楼沉入烟雨中“（《雨中黄鹤楼》），雨来林奔千灌，雾散风清万张”（《雨中黄山三日游》）。这也反映了科学家和诗人独有的积极思考世界。 不仅如此，他经常在景物的描写中投下深刻的思想内容，在自然物候的变化中沉浸于对世界兴衰的思辨中。 1946年，他写《春湖上口》，“春湖晚了，扛酒，十年真是沉重。 堤岸长满了青柳，天下隔绝“，经过漫长的战争，他回到了西湖，感叹湖山依旧，人员也各不相同。 1987年，他写下《游记太湖》，“光辉一震鲁，烟色能藏住范黎家。 时代的兴衰已过，天下繁华永无止境“，慷慨直率，向天叹息，表达了对国家和民族的骄傲和自信。 风景的渲染与情感的表达相辅相成，既浸透了历史沉思的重量，又使诗歌趣味淡雅，产生空灵之美。
当一个诗人的情感和爱国情怀融为一体时，他的笔下所蕴含的力量自然是无穷无尽的。 苏步清一生，将自己刻骨铭心的爱国情怀和矢志不渝的报国志向，转化为科技救国、科教强国的实际行动。 苏不清的诗歌将个人情感与家庭和国家情怀融为一体，整体呈现深沉、饱满、蓬勃、昂扬，迸发出鼓舞人心、鼓舞人心的力量。
数学家的诗句 口感特别醇厚。
数学家的诗味道特别醇厚“，这是冯子恺先生对苏不清诗的评价。 这样的评价，既是基于对苏不青性格的熟悉，也是简明扼要地表达了苏轼艺术风格的精髓。
苏老师和冯老师情结深厚，经常赠送诗歌和绘画来分享他们的文学艺术经验。 在苏老送的诗中，《夜酒紫凯先生的家礼》是冯老最珍视的一首，装裱挂在家里，不时朗诵。 这首诗：“草杯和盘子是快乐的，莫阴柴和米饭是苦的。 春风在草地前已经绿了，它耐寒。 有一次在家和郑振铎喝酒，酒气浓郁的冯子恺面对墙上的苏诗，开心地发表了一场关于“诗歌不能有高手”的讨论：“我觉得世界上最好的酒和食物就像诗歌一样。 数学家的诗歌特别圆润。 因为我也认为其他一切都有专家。 因为作诗就是做人。 如果一个人做得好，他也写得很好。 如果说写诗有高手，非高手写不出诗，就好比说生活有高手，非高手不能当人，是不是很荒谬？ 他说：“因此，我不喜欢读一些专家的诗。 因为他们倾向于使用经典并遵循传统; 咀嚼文字，炫耀神秘; 扭捏，假装; 甚至紧张，出乎意料。 不是专家的诗，而是直截了当，清澈、天真自然、醇厚朴实，十分可爱。 “（冯子恺《湖边夜饮》）。
诗歌不能有专家“，恰如其分地表达了苏步清醇厚的诗歌风格形成的要领。 传统观念特别强调诗人知识在创作中的主导作用，认为诗歌的工作在于才华，意义的实现在于知识。 人才相辅相成，诗歌才能完整。 然而，正如南宋的阎宇在《沧浪诗》中论述的那样，“傅诗的材质不同，与书无关; 诗人天赋虽然是写好诗的必要条件，但在诗歌中不宜过于直接。 苏不清知识渊博，才华横溢，但“事后写诗”的心态，恰恰让他有意识地摒弃了“学才如诗”的弊端。 比起显露才华，苏不清更倾向于“诗与词”，注重诗歌中表达的思想和情感，力求明确主题内容，表达真情实感。 他的诗歌很少是凭主观兴趣一蹴而就的，多是在被命运触动后才形成的。 无论是日常生活产生的喜怒哀乐，还是时代兴衰引发的思惶惶和感叹，都尽力将真情融入诗中。
正因为如此，苏诗的叙事抒情才真正豁达，字质优美，意思简洁，句子有力。 在他的作品中，很少见到草率的事情，也没有任何笑怒，更别说所谓的“权威”和“说教”。 中华人民共和国成立后，苏联与老挝的社会交往更加广泛，题词邀请不断，诗歌的范围也扩大了，但他仍然奉行“诗词”的原则，坚持“三写”和“三写”。 所谓“三写”，就是写赞美人民和社会主义的愿望，鼓舞人民，写有利于中外文化交流的著作。 所谓“三不写”，就是不写无病呻吟的，不写滑拍马的，不写彬彬有礼的。 （罗祖雄《苏不清与平阳》） 所以，哪怕是嘴上、问候、娱乐、题词，都有真情流淌、真心流淌，没有媚俗。
如果说诗人的诗歌属于诗人内在的功夫，那么学识就是诗外之功，内外情知的结合，使苏不清成为文科相容的别致诗人。 苏老的诗歌特别注重“精神美”和“外在美”的统一，认为除了内容好，也要有好句子，两者只有结合得好，才能写得好。 （苏不清《我与旧诗》） 如果说苏轼诗歌的“精神美”是凭借他的文史修养和写作技巧创造的，那么苏老所创造的，就是他凭借文史修养和写作技巧所追求的“外表美”。 苏老甫的诗歌虽然不雕琢、朴实无华，但深厚的文化修养和勤勉的笔法培养了艺术敏感度，使他能够灵活运用不同的写作技巧，增强诗歌的表现力和艺术效果。
苏老的诗大多是巧妙的移植，将作者的思想和感情化作典故不留痕迹，使作品语言优雅而意味深长，文字流畅活泼，颇有趣味。 比如在“梅江尹社”第一社会阶层，“满江红”就满：“想试单衣，冷食近了，时间冷了。 春天恰到好处，河桥在花园里，柳树阳光明媚，黄昏。 细雨绿意盎然，溪边草丛生，斜阳红得像墙上的杏子。 对空旷的山，寂寞的鹧鸪啼，行人倾听。 追忆往事，伤场。 数以万计的缕缕，难保存。 我害怕远离黑夜的梦，我被一只莺叫醒了。 没有请长影投彩笔，先教华发照镜子。 望着河南，休说傅回来了，有三条路。 整字用周邦彦的《六丑落花》、李群雨的《九子婆闻鹧鸪》、张仙的《天仙、水调数酒》、苏轼的《水龙阴二韵章千夫杨华慈》、朱小藏的《归京乐夜坐梦窗》等诗句，很容易获得， 自然得体，没有丝毫生涩感，亲眼目睹了异国他乡的美丽春天后无法控制的乡愁和怀念，以及关心国运却无法握住护家卫国的长流苏的无限忧郁，都表现得淋漓尽致。
生命的几何，没有学习的几何，生命是无边无际的。
人生几何是几何的，不学庄生就无边无际“，这是苏不清得意的门生顾朝豪院士的名言。 苏不清也在诗歌中寻求科学灵感，通过在科学研究和生活中发现和提炼丰富的诗歌，获得对生活的洞察和感悟，成功地构建了一部文科融合的历史。
苏老诗歌中展现出的激荡诗意和广阔的诗意思维，不仅确立了独特的审美身份，更体现了一代科学巨人的人文精神历程，也蕴含着他在数学家和诗人两种角色之间无缝切换的内在逻辑。 学者周斌武在研究苏诗时，最大的印象是其中的诗歌既不是与生俱来的，也不是诗人主观兴趣所推动的，而是先天智慧和后天训练的积累和发展。 （周彬武《读苏不清素人诗钞》） 正如他所说，苏老热衷于诗歌，但他不在乎外界给诗人贴的标签，也从不为诗人的名声所累。 对他来说，诗人不是一种身份，而是一种生命的姿态。 苏老为人谦逊“业余”，但他真诚坚定的爱国信念、勤奋的探索精神、传奇的人生经历，加上他非凡的智慧和敏锐的思维，使他有思想、有智慧，他所做的每一件事，都有格言，成为诗歌界知名的“跨界”诗人。
在普通人眼中，依靠逻辑思维的数学和依靠视觉思维的诗歌是不一样的，但在苏老看来，诗歌是帮助他进入数学殿堂的翅膀。 在苏老眼中，数学和诗歌都重视想象力和推理能力，读诗写作可以起到“看窗外大雁”的作用，对于调整思维方式、拓展思维空间甚至加深对数学的理解都有意想不到的好处。 除了深谙数学和诗歌的本质，苏老还是驾驭数学和诗歌两种思维的专家。 他在《我与旧诗》《我们要注意汉语学》《理工科学生也要有文史知识》《学一点修辞学》等文章中多次谈到诗歌修辞对科学思维的滋养，倡导科研工作者提高诗歌素养。
如今，20多年过去了，但他诗歌中散发出的昂扬精神，依然激励着侯雪雪勇敢地攀登科学的高峰。 我们相信，未来会有更多的科学家将智慧与诗意的火花凝聚成精美的诗歌作品，让科学与诗歌孕育出更多鲜艳动人的花朵。
学者传记。 苏不清（1902-2003）出生于浙江平阳。 数学家、教育家、中科院院士。 他是中国微分几何学派的创始人，被誉为“东方第一几何学家”。 早年留日留学，1931年回国，1952年在浙江大学、复旦大学数学系任教。 曾任复旦大学校长。 他一生热爱诗歌创作，著有《理想、学习、生活》、《苏不清的业余诗歌钞票》等。
Bright**“ 2024-02-19 第 11 版）。
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