文化与技术。
文化。 1.文学。
这一时期最具代表性的是“建安文学”。
建安文学主要是指以曹操及其儿子为首的建安文人团体，包括曹操、曹丕、曹治，以及著名的“建安”。
七才“王苍、陈林、徐乾、刘震、英玲、孔蓉、阮宇。 因为这一时期是汉代建安帝时期，所以被称为“建安文学”。
建安文学兴起的原因是，由于汉末的战争，百姓受苦，士大夫自己也受了战争之苦，所以他们用文学作品造反。
反映社会现实和个人遭遇。 《文心雕龙年表》论述建安文学：“看当时的文学，高雅大方，好而乱，衰落庸怨，野心深，笔长，所以大纲也怒。”
二是掌权的曹操的鼓吹。 曹操虽然英俊，但文笔有才，对文士情有则，在他的指导下，曹氏家族成立。
以父子为中心的文团和“叶夏风”。
第三，建安时代的学者思想相对自由，文学观念发生了变化。 曹丕明确指出，这篇文章是“国大业，不”。
不朽的事件“，文学具有不朽的价值。 同时，它也是中国文学史上最早从各种体裁的理论要求和特点、作品风格与作者气质和才华的关系出发的文学理论。 而且，建安文人经常对当代作家的作品进行评论，文学批评的气氛非常浓厚。 曹丕的《吴谦书》和曹志的《杨德祖的书》都是著名的学书信。 建安文学的发展与这一时期的文学理论和批评息息相关。
第四，受到韩月夫民歌的影响。 韩月夫“悲欢喜，是事件所致”，汉末出现了大量反映社会民生的五字文体。
出现后，建安诗人得以继承和创作出大量的创作。
建安文献的内容主要包括：
1.刻画时代，反映战争和民生困难的现实，对人民深表同情。
比如曹操的《蒿丽行》“铠生虱子，姓死”。 白骨暴露在野外，千里万大臣中没有公鸡打鸣。 人们被抛在后面，思想被打破了。
人体肠道。 “还有王骥的《七哀诗》”出门什么也看不见，平原上布满了白骨。 路上有饥肠辘辘的妇女，抱着孩子，弃草而去。 “，都写出了人类难以忍受的苦难。
2.体现立功理想。
曹氏父子代表的很多作品，都体现了贡献、稳定世界的雄心壮志。 比如曹操的《短宋行》“山不厌高，海不厌深，周公吐痰喂食，天地心。 “，表明他想招揽像周公一样的人才，为国家做出贡献。
曹植的《杨德祖书》明确指出，他的主要愿望是“建立永恒的产业，流金流石”。 ”
3.感叹生活，体现诗人的思想和个性，表达胸中的愤慨。
蔡妍（温姬）的《悲愤诗》 “流亡变得可鄙，常常害怕重复和抛弃，生命漫长时，我终年忧虑。” “，表示位移。
在那之后，精神久久无法恢复，以至于他常年生气。
刘震《无题诗》“天地不限，民生十分局促”。 为了叫百年人生，谁能记录下来。 低沉闪烁，像风中的蜡烛一样燃烧“，为生命的无常和生命的无常而叹息，就像风中的蜡烛。
除了建安文学之外，很多学者为了摆脱痛苦，发泄抑郁，经常转向饮酒来谋求长生不老，寻求精神上的慰藉，所以。
曹魏后期，宴诗和不朽诗不少。 其中，“竹林七贤”最为有名。
“竹林七贤”是指季康、阮姬、单涛、项秀、刘玲、阮贤、王蓉七大名人，因为他们经常聚集在山阳（今河）。
南绣屋）在竹林之下，肆意酣畅淋漓，故世人称“竹林七圣”。
在文学上，以季康和阮为代表。
姬康的《与单居元断交情书》以老庄对自然的崇拜为论据，说明自己不配当领袖，并公开表示不会与司马家合作。
这篇文章很有声望。
阮姬《永淮》中的八十二首诗，通过比较、寄托等手法，含蓄地揭露了最高统治集团的恶行。
以诸葛亮为代表的蜀汉文学，至今仍受到人们的赞誉。
2.绘画。 三国以前，绘画主要是“调色师”从事的职业，属于“百艺园”，一般只强调绘画的社会功能，对其艺术性没有给予足够的重视。
三国时期，在社会现实的影响下，绘画中加入了更多的现实主义题材，从说教到反映现实生活的发展向艺术迈出了一大步。
三国时期的画作主要有魏国的《贾逵画像》《苍辞画像》、舒翰的《周 周画像》、吴氏的《邵周画像》《黄盖画像》《张文忠梅画像》等。
魏国的画家大多是业余作画，如曹超、杨修、徐淼、桓凡等。
蜀国的画家以诸葛亮为代表。 此外，据史料记载，张飞喜欢画美女。 此外，还有诸葛战和李一琪。
与魏国和蜀国相比，吴国画的成就更加突出。
吴王昭夫人擅长书画，成绩颇高。 赵夫人曾为孙权画过九州山湖地形图，绣在方丝上。
五山各国的地形图。 是后世的第一幅山水画，在当时影响很大，被誉为“针”。
曹不行最擅长人物画，他曾经将50英尺的丝绸连接在一起，画了一幅人物的头、脸、手、脚、胸、腹、肩的肖像。
回来，没有一个错误。
佛教在东汉时期传入中国，据传说，僧侣们会远至吴国。 曹不行看到佛像后，就画了。 结果，佛像被传播开来。
世界。 这是中国佛画最早的作品，曹不行也成为中国最早的佛画家。
曹不行之后，长江中下游的画家逐渐多了起来。