龙袍是古代皇帝独有的服饰，很多人都知道，古代龙袍和蟒袍，龙袍是皇帝穿的衣服，蟒袍通常是王侯贵族穿的衣服。 而且龙和蟒的刺绣很相似，很多人区分龙和蟒的区别是看爪子，四爪为蟒，五爪为龙。
其实这种区分是一种误解，如果按照四爪为蟒，五爪为龙来区分龙袍和蟒袍，那么清朝很多人都会穿“龙袍”。 其实在清朝，能穿五爪“龙袍”的人很多，但就算是五爪，其实也是蟒袍，那么我们再来谈谈清朝是如何区分龙袍和蟒袍的，清朝哪些人可以穿五爪“龙袍”，这些人的权力地位有多高。
在清朝的氏族爵位中，太子、郡亲王、贱子、贱子、镇亲王、辅国公爵、公爵、侯爵、外姓伯爵，这些爵位都属于高级爵位，都是上品爵位，这些人能穿上五爪“龙袍”的概率比较大。
其实清朝对蟒袍的规格是很宽松的，基本制度中的**可以穿蟒袍，但只能穿吉祥的衣服。 按照清朝的规定，体制内的超品贵族、一品至九品官员和未入流的小官都可以穿蟒袍和吉祥的衣服，但衣服上的蟒形图案数量和蟒爪的数量不同。
据《大清慧典》记载：太子和郡王这两个民族的头衔，绣有五爪九蟒; 贝勒的文武**三级官级有以下封号，还有郡君额头、氏族封号、副将、风国将军、一等侍卫，这些等级的人绣着四爪九蟒; 文武**四品至六品官衔，以及郡君额头、氏族称号、丰恩将军、兰陵卫二等侍卫，这些等级的人都绣有四爪八蟒; 文武**七至九官级，官无级，这些人的吉衣上绣着四爪五蟒。
因此，从这些记载中可以看出，在清朝，太子和郡王可以穿五爪“龙袍”，他们不仅吉衣上有五爪“龙袍”，宫廷衣服上还绣有五爪蟒纹，据民间说四爪是蟒，五爪是龙， 所以清朝的王公郡王都属于穿“龙袍”的人。
所以，民间总说四爪是蟒，五爪是龙，其实是误会，王侯贵族也有资格穿五爪“龙袍”，当然，但五爪的皇帝身上叫龙袍，王侯贵族身上穿的就是蟒袍。
例如，下图是清朝乾隆时期蒙古准噶尔部落首领达瓦兹的肖像，收藏于德国柏林国家博物馆。
达瓦兹是蒙古准噶尔汗国的最后一位大汗，乾隆二十年（1755年），乾隆派兵灭了准噶尔汗国，达瓦兹被清军俘虏，中午时分被清军俘虏到乾隆。 乾隆39年（1774年），乾隆赦免了达瓦兹，并以他的儿子逸炎（后来的嘉庆帝）的婚礼为由释放了他，并册封他为蒙古准噶尔亲王。
上面的肖像是法国传教士王志成在清朝达瓦齐被封为准噶尔太子后绘制的，从画像中可以清楚地看出，达瓦齐宫廷服装上的龙形动物是五爪的，所以达瓦兹穿着标准的清朝亲宫廷服装， 由此可见，清朝诸侯、郡君衣服上的蟒蛇纹是五爪的。
但就算这些王爷和郡王都穿着五爪龙形花纹的衣服，也不算龙袍，只有皇帝身上穿的才是龙袍，穿在身上也叫蟒袍，只是衣服上的蟒蛇比一般的贵族多了一只爪子和**，这是为了严格区分地位等级， 为了表明太子和郡王属于仅次于皇帝的最尊贵的爵位。
而根据《大清慧典》的记载，太子和太子不仅穿着“龙袍”，就连衣服上的龙纹数量都和皇帝一样，是九件，事实上，如果你仔细观察，就会发现龙和蟒的长相几乎没有区别， 只有爪子数量之间的差异才能仔细看到。
其实龙蟒的外貌几乎一模一样，四爪肯定是蟒蛇，但五爪那也是王爷和郡王身上的蟒蛇，那么如何区分龙袍和蟒袍呢？
其实按照清朝的礼仪体系，皇帝的衣服一定要是亮黄色的，太子的衣服是金黄色的。
清朝的王公郡君只能穿蓝色或石蓝色，所以很容易区分是龙袍还是蟒袍。
太子和郡王之下的人都身穿四爪蟒袍，就算是功勋高贵，从下图康熙时期强臣一等公拜的画像中可以看出。
敖白是清初的开国英雄，清朝努尔哈赤皇帝、清太宗太极皇帝、清始顺治皇帝、清圣祖康熙皇帝四朝，为清朝统一中国立下了大功，因功被授予一等公称号。 就算是敖白这样的开国英雄，也只能穿四爪蟒袍。
当然，除了太子和太子可以直接穿上五爪“龙袍”之外，如果皇帝赏赐和赏赐，郡下的一些王爷和王爷贵族也可以得到穿五爪“龙袍”的待遇，但这种情况很少见，皇帝一般只允许极少数立下功勋的英雄穿上五爪“龙袍”， 而皇帝的赏赐，就是允许吉祥的衣服和宫廷服装绣上五爪龙形。
比如下面的画像，就是乾隆夫人富察皇后的弟弟傅衡的画像，因为苻恒在乾隆时期率军灭了准噶尔汗国，上面提到的达瓦子被他俘虏，还平息了第一次金川叛乱，还指挥了清朝与缅甸的战斗。
从紫光阁悬挂的傅恒画像中可以看出，他宫服上的龙形花纹是五爪，这是乾隆特意给他的赏赐，命令他戴上五爪龙形补品。 所以，除了太子和太子可以佩戴五爪的龙形补品外，皇帝也会允许一些皇室亲戚和有功的贵族佩戴。
所以，严格来说，清代龙和蟒的长相几乎没有太大的区别，虽然爪子的数量有区别，但并不像民间说的四爪是蟒蛇，五爪是龙，五爪也有蟒蛇那么绝对， 但要看衣服穿谁的身体，龙穿在皇帝身上，蟒蛇穿在别人身上。
所以在正常情况下，清朝唯一能穿上五爪“龙袍”的人，只有太子和郡王。 那么，在清朝，太子和郡太子到底有多大的权力，地位又有多高呢？
清朝的诸侯郡君虽然可以穿“龙袍”，这只能说明他们的地位是高贵的，但并不意味着他们也拥有很大的权力。
顺治在位初期，清朝由顺治的叔叔摄政多尔衮摄政，因为多尔衮操纵了年轻的顺治，这让顺治对多尔衮非常不满，多尔衮死后，顺治对多尔衮进行了政治清算。
因此，由于清朝的皇帝从顺治开始就更加警惕他们的近亲和王子。 清朝的诸侯平时要在朝廷当差事，但绝大多数诸侯都负责为皇帝处理一些繁琐琐小事，大多诸侯掌管一些多管闲事，手中没有多少权力。
只有极少数人像雍正帝的十三弟易荫祥亲王这样，能够获得皇帝的爱戴和信任，被委以重任，可以说绝大多数皇子都负责一些闲事，哪怕有像银祥这样的皇子被委以重任， 他们随时可能成为皇帝怀疑的对象。
比如雍正的十六哥庄荫禄太子，尹翔英年早逝后，雍正信任十六哥庄荫禄太子和第十七哥郭银离亲王，雍正临终时特意任命尹禄、尹礼为臣，以便协助接替他的年幼乾隆。
乾隆正式继位时，胤禄和胤禄都是辅助王，权力很大，但胤禄和胤禄可以互相制衡，但乾隆继位后不久，胤禄英年早逝，让胤禄在诸侯中拥有最大的权力，乾隆开始对胤禄产生怀疑， 担心自己的权力太大，威胁到皇权，于是乾隆亲自炮制了康熙废黜太子殷仁的长子洪辉叛乱。
在缺乏实质性证据的情况下，乾隆以殷禄与红熙暗中通信、共谋的罪名囚禁了红禄，殷禄被免去所有职务，闭门思考。 此后，乾隆虽然重新激活了银禄，但只让银禄负责管理皇家乐队这种琐碎的事情，不再给银禄真正的权力，可见乾隆对银禄的怀疑。
因此，在清朝，诸侯越是亲近皇帝，越容易受到皇帝的猜疑，所以清朝的诸侯权力不大。
另外，清朝的封号继承规则是世袭降代制，即每代都需要降级才能继承封号，只有获得世袭更替的铁帽王室才不需要降级继承封号，所以清朝太子的后代不一定是太子。
清朝的铁帽王基本上是八旗主或者小旗主，清初八旗的势力还是很大的，但是顺治入关后，顺治开始逐渐削弱旗主太子的势力，在顺治三代皇帝的削弱之后， 康熙和雍正，旗主和太子的权力到底是很小的，也比不上六把尚书的势力那么大，几乎是有钱有闲的太子。
清朝的诸侯虽然权势不大，但地位却很高，就算相当于丞相的学士和军机大臣，见到这些皇子也要行礼。
电视剧《铁牙铜牙姬晓兰》里有一段片段，就是大学学者、军机大臣何深见到世袭铁帽王金大烟袋，自己旗红旗的旗主，立刻不得不跪下磕头向金大烟袋道别。
别看这是电视剧里的片段，不过这个片段很符合清朝的历史，按照清朝的规矩，何神出身正洪旗，官吏该有多大，权势再大， 他见到旗主红旗，也要跪下磕头告别，当着旗主和太子的面，官再大，也永远是奴仆。
其实清朝的爵位与官权没有直接关系，所以清朝的诸侯虽然权势不大，但地位绝对很高，仅次于皇帝的存在。
所以，龙袍和蟒袍的区别，并不是所谓的四爪蟒和五爪龙的区别，蟒袍上也有五爪蟒，龙袍和蟒袍的区别主要在于穿的人，皇帝身上是亮黄色的， 这是龙袍，穿在王子身上时，是蓝色或石蓝色，这是蟒蛇袍。
清朝的诸侯虽然身穿五爪蟒袍，诸侯的权力受到清朝皇帝的极大限制，但诸侯的地位还是很崇高的。