潮汕女孩 只要写一篇正文，写一篇关于潮汕村民“父权制”的文章，这种什么都没贡献的大一新生，就能成为清华大学的年度人物，这也太容易了。
谁有在主流中说话的权利？ 谁掌握了判断价值的标准？ 谁是以事实和调查为依据的？ 封建主义、父权制、爱情等一系列名词，都是现代小资产阶级知识分子以西方小市民文化为标准，全面否定传统文化时发明和定义的“新”概念。 世界上没有完美的制度，任何组织都有两面性，它保护和压迫其成员。 每个时代的主流思想都有局限性。
真正的精英教育只能由家庭继承，不能在任何学校学习。 真正的社会运作机制，只有曾经的显人（家族史）的祖先才有讲述，或者是与英雄交朋友，在社会实践中认出他们。 而学教只能让你自觉地、自愿地成为社会上的一颗优秀的螺丝钉。
所以我在这张图上写，雾化对弱者有利，另一个对资本割韭菜有利。 原子化和极权主义是同一枚硬币的两面。
形成某种求利避弊的人性观念，必须是本地区广大人民群众基于生产关系和生活环境达成的共识。 一个失业、脱离社会各阶层、没有受过家庭教育的大学生，不可能理解社会的真相，也不可能分析金融经济运行的逻辑如何与主流意识形态相容。 在她这个年纪，我无法理解社会的真相。 这种小仙女只是从主流**那里学了几个名词，然后写了几篇正确的作文来炫耀。 这有点像一个孩子玩宝藏被表扬。
像她一样，被关在学校里几十年，埋头阅读专业教科书几十年的她，没有时间充分接触全国各个地区真实的社会群体，甚至没有读过任何社会统计数据。 更多的知识并不意味着更高的认知能力。 真正的认知是下到田野（作为其中之一研究对象的生活环境）去做知识。 我敢说，她从小就没有受到过任何重男轻女的偏袒，不然她早就去打工了。
这是一个典型的潮汕女孩，说得对。 其实，学教是典型的驯化手段，这种人只会学做个书。
所谓的父权制将她带到了清华大学。 她还获得了祠堂的奖学金。 女性离婚率、跳楼率、**率、自杀率、社会统计数据都不能证明潮汕已婚妇女的幸福感不如全国其他地区。 相反，原本在潮汕地区万分之五的潮汕族妇女，一旦嫁到外面，离婚率就高达60%。 有没有可能嫁给一个省，成为另一个物种？
“重男轻女”其实是一个伪概念，其本质是贫困小家庭的父母推卸责任，强迫女儿承担不属于自己的责任，比如为父母承担养家糊口的重担，却不让女儿享有相应的权利， 例如继承权。在原子化的小家庭中，情况比氏族更严重。 因此，要解决问题，就要靠权利责任的匹配。 对男子和妇女都有责任的前提是享有权利。
事实上，按照真正的“封建”传统，女儿不需要养活原生家庭，甚至父母也不需要抚养她们。 女儿既没有继承权，也没有对原生家庭的责任，因为女儿继承了丈夫的家庭，只对丈夫的家庭负责。
如果你想分享你母亲的财产，你不能对你丈夫的家庭负责，或者根本不结婚。 如果你拥有丈夫家庭的继承权，你就不能对母亲的家庭承担无限的责任，也不能只对自己负责。 婚姻只有夫妻越来越完整，才能发挥出最好的效果。 否则，必然会导致严重的家庭结构冲突。
所以，真正的“封建”家庭有权利和责任去匹配，妻子有财产权，夫妻组成合力，什么都没有，他们也重视女儿的教育，只是教导的内容与儿子不同。 毕竟，女儿的婚姻是两个家庭之间的桥梁。 只不过，旧时代夫妻分工的固定死传统需要改革，但不能完全抛弃。 有继承权、对丈夫家庭负责的，叫老婆，不负责继承权的，只能叫妾。 一个族妇嫁给一个“无祖”的原子化小家庭，是典型的承担妻子责任的妾室。 在宗族文化浓厚的地区，女孩不会因为利弊而嫁到外面，而不是被某个人束缚。
这个书首先将女孩无法学习工程学等同于潮山独有的传统偏见。 然后他以自己考上清华大学为例，证明自己打破了潮山的父权制。 所谓家乡之心，不是捐多少钱，做多少实事，而是回来打破传统文化和家庭结构的传承。 这个逻辑全是乱七八糟的，为了写一篇获奖文章，他坚持要无中生有地把对家乡的传统偏见放进去。 这个女孩真的放弃了他们整个家庭。 这就是西式女权主义的运作方式。 这十位科学家中没有一位是女性。 一个基本事实是，大多数女性在工程学方面学习不好。 然后，通过一两个特殊案例，证明工科考试成绩不好的女性在原生家庭中一定是受压迫的，要给女工科加分，以保持工科录取男女比例的平衡。
认为现代雾化无非是沉溺于人为设定的规则和表象，成为醉梦和死亡的消耗品。 普通市民误以为垃圾是宝藏。 我们中的一些人出生在大国家庭，受过良好教育，将宝藏误认为垃圾。 看了这么多书，我成了书，成了社会上的优秀螺丝钉。 真的不需要太多人去思考，只需要大多数人听从命令。
我们上一代人，全都迷失在主流对“封建”传统的彻底否定和西方低劣垃圾的原子化小市民文化中。 世界各国的统治阶级从来没有按照所谓的“现代婚姻继承法”来组织家庭。 最典型的是犹太家庭。 根据“男女平等”小公民婚姻法的继承法，任何一个大家庭在不超过两代人后就会解体，在不超过四代人后就会消失（没有后代）。
看剧名《赵迪》，就知道她编造的剧情，未必是她亲身经历的。 因为在潮山，像昭壣这样的名字很少。 社会数据统计显示，在非潮汕地区，尤其是其他省份的农村地区，使用昭娣作为名字的概率高于潮汕。 这个名字是为了满足外省人对潮汕社会的想象，刻意迎合别人的口味。 可能是对 Barkin 的家的模仿。
她是一名博士生，也是一名大一新生。 颁奖标准掌握在别人手中，也就是说，评判价值的标准掌握在别人手中。 这和西方是一回事，西方掌握审美标准，总是喜欢把人的脸丑到歪歪扭扭的角落里。 潮汕及大部分地区传统文化话语权的丧失，也导致了潮汕人文化自信的丧失。 文化的背后是社会结构，最终目标是通过贬低和否定潮汕文化来瓦解潮汕家族结构。
我们是一个从小就司空见惯的大家庭，我们生来就拥有多么珍贵、沉重和幸运的东西。 从几百年维度的历史角度来看，这个时代主流宣传的对小公民的原子化生活追求（包括婚姻和爱情的概念）是多么荒谬和荒谬。 一代人的雾化就是几代人的原子化，这是一条不归路。 潮汕