后晋的崛起（第一部分）。
北纬42度——明朝的生死线“ 第二十六节 作者：温君轩努尔哈赤 为了获得朝廷的信任，他不仅不允许手下越界，还帮助解放了多次被俘虏入山的辽东人民。
此外，努尔哈赤还多次到京朝拜，直接表现出对皇帝和朝臣的服从，赢得了朝廷的认可，被封为“建州都督”，这被视为对他建州主身份的正式证明。
李成良和朝廷对努尔哈赤的承认和克制，让他们觉得建州女真不会大到不能输。 然而，李成良被派往旷野，辽东的边境准备越来越轻松，努尔哈赤的气势也越来越猛烈。
努尔哈赤在古尔山之战中击败了九个部落的联军，这场战争对努尔哈赤来说意义重大，就像成吉思汗的“十三翼之战”一样。
努尔哈赤与九个敌对部落的战争涵盖了除野蛮女真人以外的所有南女真部落。 参加战争的十五个部落中，除科尔沁部落外，其余都是女真部落，包括长白山女真人和蒙古女真人。
辽东是大家心中向往的地方，得到辽东的人得到东北。 许多被明朝制服的北元**在东北最大的愿望就是在辽东定居，朱棣能够说服多燕三威加入他，也是因为三威被允许南迁到辽东一侧。
辽江是辽东的核心河流，建州和海西女真的成功在于它们成功渗透到辽河流域。 然而，并不是所有的建州女真人和海西女真人都这样做了。
建州三威起源于“五国女真”的联盟，其中湖里改革部是第一个被命名为“建州魏”的，南下到辽东附近的浑江流域。
后来，乌多里师成立了“建州左卫队”和“建州右卫队”，原来相当于建州卫队的分支。 建州的左右卫军被迫从朝鲜返回中国后，也定居在浑江流域。
两个部落虽然关系密切，但终究是有区别的。 建州卫是第一个来到浑江流域的人，与此同时，同样属于湖里改革部的毛连也被朝鲜赶了过来，让这个地方有些拥挤。
于是，努尔哈赤的六祖孟特木移居浑江流域西侧的浑河流域发展，最终演变成后来的建州左卫右卫。
浑江和浑河虽然相差只有一个字，但它们有着不同地理属性的世界。 浑江是鸭绿江的支流，浑河是辽江的支流。 浑河的重要性不言而喻，它是沈阳的母亲河，是沈阳的重要象征。
早在明代，浑河流域就被命名为“神王”筑藩之地，驻扎在这里的卫兵规模也是辽东卫军中最大的。 建州女真人定居浑河上游河谷后，沈阳的军事作用主要变成了制约建州。
因此，明朝在沈阳以东的浑河畔修建了抚顺关，并与建州女真人进行市场交换。 而这也就意味着，建州女真哪个部落离抚顺关最近，地理位置最好。
房地产界有句名言：“决定房地产价值的因素，第一是位置，第二是位置，第三是位置”。 而这一点在明初建州女真人做事的时候也得到了证实，每次建州魏带头做事，都会让朝廷头疼。
而到了后期，若是有事要做，让朝廷头疼的，就是建州左右卫军的首领们了。 这背后的原因是，建州左右卫军的位置比建州卫要好。
到了明朝末年，建州三威制度的建立实际上已经散去，建州女真人根据各自的居住地分为五个部落。 其中，定居在浑江流域的有：王家部、董鄂部; 定居在浑河流域的有：浙辰部、浑河部、苏克苏湖部，统称为“建州五师”。
每个部落对应一个河谷。 其中，苏克苏湖这个名字太长了，现在简称为“苏子河”，是浑河左岸的一条支流。 当时，门特姆定居在苏西河谷，建造了一座“赫图阿拉城”。
女真人统一后，这座有城墙的城市也成为后晋的第一个首都。
位置和血统之间的关系对一个部落的命运有着深远的影响。 在苏克苏湖河司，努尔哈赤和尼堪外兰进行权力斗争，浑河优越的地理位置成为建州右卫挑战明朝的第一只鸟，最终导致其被李成梁击败。
在海西女真人时期，呼伦部落的崛起，离不开朱棣在吉林修建造船厂、努尔甘都司的运作，也离不开明朝对东北亚的制衡。 努尔哈赤和海西女真人的崛起都受益于明朝在东北亚的行动。
乌拉部落是呼伦第一任领主之子的部落，家族分离后，次子南迁哈达河定居。 哈达河（清河）是辽河的支流，清江向西流经长白山脉后流入辽河，清江与浑河一起流经辽宁省开元河。
明朝时期，开元是明朝的北门，在那里驻扎了3万名卫兵，沈阳也设了卫兵站。 朱元璋曾封儿子朱宋为“汉王”，驻扎在这里。
如果他不向内移动，他就会把对抗海西女真人的任务交给韩王家族。 沿清河和浑河，努尔哈赤统一了建州五师，叶河部落主宰了海西四师，女真王之战在所难免。
野河是哈达河的上游支流，两地通过哈达河与明朝相连。 明末，叶河部落和哈达部落不断互相攻击，明朝将哈达部落视为正统，称其为“北关”，将叶河部落称为“南关”。
明朝在开元设立边境关口，以平衡两个部落，控制部落之间的**。 在明朝时期，朝廷颁布的诏书是边疆硬通货，这主要意味着它拥有更大的权力，因此对诏书的争夺成为部落战争的常态。
明初，朝廷给哈达和叶河两下九九九诏，500这个数字成了关键点，500多诏的部落就是海西的老大。
明朝奉分治政策，李成良多次出兵攻打叶河部落，以削弱其势力，制衡哈达、叶河部落。 然而，随着李成良的解职，叶鹤布迅速崛起，成为海西女真人的霸主。
另一方面，努尔哈赤统一了五州，长白山女真和蒙古女真成为配角和伎俩。 长白山的女真人是居住在天池附近的女真人部落，而蒙古女真人则与叶赫布和努尔哈赤女真人交战。
虽然天池是三大河流的发源地，但重要的是要知道，从山上流下来的水流不止三条。 除了鸭绿江和图们江的源头外，中国还形成了一条溪流，汇入松花江的近十条支流。
这些支流进一步合并为两大水系，即第一松花江和第二松花江，最后在吉林省白山水库汇合，成为松花江的干流。 这个汇合处也是长白山的分水岭。
长白山女真有三个部分，包括竹舍里师、内音师和鸭绿江师。 当然，鸭绿江位于鸭绿江北岸，而内音和竹舍里部分则分别位于头岛的松花江和二道的松花江上。
建州女真人南迁后，先在图们江流域定居，然后又在明朝的允许下，向南迁至鸭绿江以西，长白山的三部分恰好横跨这条迁徙路线。
因此，有人会认为长白山的三个部分是建州女真人的一部分，并将它们称为“建州八部分”。 但是，长白三女真人绝对不是五国城女真人的后裔。
无论长白山女真与建州女真的血缘关系多么密切，同样，长白山分水岭以东的位置决定了努尔哈赤崛起后，将先吞并长白山女真北上，然后与海西女真争夺霸权。
事实上，九联军战役的导火索，就是努尔哈赤吞并了离他最近的鸭绿江。 海西女真人见此情况后，一直以为海西女真人的实力比建州女真人强，如果努尔哈赤吞并了长白山的三部分，那么谁也拦不住他们。
长白山女真人的情况已经明了，那么什么是“蒙古女真人”呢？ 简单地说，是女真人被蒙古化了。 在东北，游牧和渔猎两大势力的碰撞点，位于松花江东西流的大转折点和嫩江的交汇处。
这条水道相交的三叉口的南部现在有一个著名的地标，那就是著名的冬季垂钓“查干湖”。 当时，游牧的辽国君主每年春天都会来这里举办一场名为“捣碗”的捕鱼狩猎活动，以加强与女真部落的联系，就像清朝用“木兰秋树”与蒙古部落联系一样。
此地素有三江之口之称，地理位置特殊，是松花江平原与嫩江平原的分界线，也是游牧和渔猎两大势力的分界线。
明朝末年，海西女真人、建州女真人、长白山女真人都居住在长白山，所以西部的松花江平原自然不会空旷，所以锡伯部和卦卦部就在那里定居。
这两个部落分布在松花江平原的东西两岸，如果按照元末明初来划分，应该算是海西女真人的一部分。 如果时光倒流，帮助女真人设计一场对称的战斗，那么理想的战斗状态应该是先统一海西四大部落，然后吞并锡伯部落和瓜莱塔部落，再与努尔哈赤率领的建州女真人和长白山女真人进行大规模的战斗。
然而，叶赫布虽然强大，但不可能吞并平原上的两个女真部落，因为蒙古十字军东征的目标是女真人补充血液。
躲藏在山区的呼伦女真人、建州女真人等部落损失相对较小，而位于平原上的部落，如锡伯、瓜勒查部落则遭受苦难，作为蒙古附庸整体被吞并，成为南迁至嫩江草原的科尔沁部落的一部分。
因此，这两个部落被称为“蒙古女真人”，也像努尔哈赤的祖先从朝鲜迁回来，他们的身份成为“朝鲜女真人”。
如果叶赫别想要吞并这两个蒙古化的女真部落，他将不得不冒着与蒙古人开战的风险。 这里就是三江口，是游牧和渔猎两大势力的分界线，也是女真人历史上的重要节点。