明朝第一代辅官嚣张跋扈，灭亡
人格是一个人内心深处的态度和行为，它贯穿我们的生活，影响着我们的决定和行动。 无论是对自己、对他人、对事物的态度，都是我们性格的重要表现。
明朝嘉隆湾年间，有三位杰出的政治家：徐杰、高公、张居正。 虽然他们都是伟大的政治家，但由于性格和地位不同，他们在三朝政权更迭期间进行了激烈的斗争。
徐杰的性格坚韧不拔，有远见; 高巩性格刚毅果断，锐意进取; 张居正性格缜密，足智多谋。 他们各自的性格和立场对当时的政治局势产生了深远的影响。
在此背景下，徐杰、高公、张居正之间的斗争也成为当时政治斗争的焦点。
高高在上，气势非凡，才华横溢，心系国，献身于世界的伟大事业。 他的雄心壮志没有完全实现，最终陷入了绝望，既是因为时代的变迁，也是因为张居正和冯宝的算计，但他鲜明的性格特征无疑是主要原因之一。
世界上没有两片叶子是一样的“，观察高公的个人性格特征，我们首先可以发现他独特的个性。 任何历史人物都不能孤立存在，同一时代、同一群体的人之间会有相似之处，而对于优秀的政治人物来说，他们与时代的互动更是深刻。
从高公的不寻常特征入手，我们可以更深入地研究明代内阁集团的共同特征，进而研究明朝中后期中央权力机关人事变动的深层背景。
中国农耕文化历来倡导求真务实的政治态度，明代思想家王守仁主张知行合一，注重实践。 他强调，“名是符合事实的，务实的人越多，出名的人越多，出名的人越少。
在高公的性格中，务实的一面极为突出。 他主张“如果我们能保持本色，提倡简单得体的行为，追求真非虚，那么事业自然会成功，社会风气自然会美好，世上还有什么好担心的呢？ ”
高公在《成世记》中明确提出，“真理是成功的关键，谬误会导致一切的空虚”。 徒劳无功，言语繁琐，欺诈，没有办法约束......言语必须真实，以防止善于言语的人欺骗; 行动必须真实，以防止贪图虚伪; 功德必须是真实的，才能防止那些善于拉扯关系的人被伪造; 罪必须是真实的，以防止那些善于歪曲法律的人逃避责任。
这是人们应该始终坚持的原则。 岳天磊、岳金熙认为，高公在实践中始终坚持“真知己知”和“实政为国实”。
嘉靖中后期，政府腐败日益，边防漏洞百出，资金短缺。 高公深感忧虑，他意识到，内政少，边疆不安宁，是当时时代的弊端。
他长期关注这些问题，并逐步制定了自己的改革方案。 嘉靖45年，高公入阁前后，写了一篇题为《扭转颓废修圣治稀》的文章，总结了他二十多年来所经历和观察的世间存在的八大罪恶：恶法、劣货、卑鄙、 嫉妒、提拔委员会、党派比较、不情愿和肤浅。
他还提出了对付这八种罪恶的改革方案，包括：严惩武法、严厉打击贪婪、崇尚忠善、奖励公平无私、核实工期、校舍、考判功罪、查实真相等。
这些改革建议被简称为“消除八恶”。
这一运动没有被嘉靖皇帝采纳，却成为高公在龙庆时期主持的改革蓝图。 龙庆三年12月，穆宗再次利用高公，命令他“掌管内阁事务和部事”，从此，高公改革弊政的企图对当时的政治局势产生了深远的影响。
在嘉靖的最后几年，官员腐败，大多数官员都是根据资历而不是实际才能来选拔的。 在第一次考核中，欺诈现象并不少见，上下也不是畅通无阻。
作为内阁的首席助理，高公还负责内阁官员的选拔和任命，对国家的官方治理进行了许多改革。
高功以“英雄不问出身”的独特眼光，打破了官场的各种刻板印象和陋习，为国家选拔人才开辟了一条新路。 他主张，无论背景如何，无论是晋士、举重者还是杂流，只要政绩出众，就有机会晋升。
在广东等地，他特别强调要以进士和人为中心，以官员等其他手段为辅，以解决人才不足的问题。 新文案的核心思想是：高巩打破刻板印象，不拘泥于背景，重视政绩，为国家选拔人才开辟新路。
高公对**的天赋有严格的要求，但是对于一些老限制，他已经放宽了标准，只要实际情况需要，他不介意破例。 明朝有回避出身的规定，规定家境小而贫的低级官员不得在本省任职。
不过，考虑到这些**人的生活并不容易，高公做出了改变，规定他们可以代替省里服务，而不一定在别省服务。 他还做出了一个决定，因为地方省级学校数量有限，改革学校数量增加，无论是公立学校还是县级学校教学，都可以酌情改变，以后还是会根据官办学校的教授来推广。
古田瑶贼动乱之时，高公任命了人性好实的尹正茂都督。 这次人事任命，是高公部力求务实的标志性事件，他在尹正茂问题上做了一个经典的“任人唯贤”论证，表示愿意捐出几百万黄金给尹正茂，哪怕是一半，但只要能解决问题，他也不介意。
在明朝，负责选拔天上头职位的官员，不仅要选拔优秀人才，更要合理使用。 高公曾经说过：“不需要人才，就没有人才; 如果你没有使用正确的人才，你就不会同样地使用它”。
如何利用朝廷精心挑选的人才，是一门深奥的科学。 高巩认为，官员每两个月推动政府了解一次，是一项极其重要的任务。
如果人才和岗位不匹配，就需要根据自己的才能和工作的复杂程度进行调动。
在具体任用问题上，高工坚持实事求是原则，坚信“人各长，如果能用自己的长处办好相应的事务，那么不仅能发挥自己的潜力，而且能取得好成绩”。
在《议院与远府寿书》中，高公打破了长期以来“放任远方”的传统做法：“但是，不是所有的官员和学生都有，也不是所有的官员和学生都没用......如果官员和学生可以担任知府，为什么不能担任部署等官职？ ”
在中国古代，暗影突袭制度规定，宫廷的贵族和达官贵可以利用自己的权力地位，让自己的子女进入官场。 魏清源先生说：“这种选官的方法，就是要照顾现任、退休、殉难的官僚的利益，换取他们的忠诚和支持......现政权。在稳定政权、赢得民心方面发挥了有效作用。 ”
虽然有很多权贵的子弟，以家庭背景进入官场，平庸无能，但也有一些有行政能力的人才。
高工坚持“代政”的理念，他认为国家就业的目标是通过他们的努力改善国家的政治局势，而不仅仅是为他们提供收入。
因此，高巩强调在选人用人时要实现每个人价值的最大化，而不受职位的限制。 他认为，要培养人才，要储备人才，在合理选拔的基础上，为国家未来的发展做好准备。
高工致力于培养实用型人才，主张充分选拔亲民之人。 为此，他向龙庆皇帝建议，指派新晋科技学者去观察政治、研究法律。
宫廷考试结束后，新晋士将被分配到北京官员和外国官员的行列。 为了保证新学者真正了解法律和治理，高公要求他们在各自的部门学习法律，熟悉政府的形式。
然而，这项措施并没有立即起效，因为新晋士似乎仍然局限于常规。 因此，高公进一步要求衙门的巡抚督促新晋士学法，定期检查进展情况。
他的宗旨是培养一批精通实践、能够独立执政的朝中青年，促进国家的健康发展。
嘉靖年间，明朝的统治局面陷入混乱。 为了解决这个问题，高公发起了“为皇帝扭转颓废，培育务实政府”的行动。
在他的努力下，官员的统治得到了纠正，考核标准得到了统一。 他强调，出身和名声不是衡量**的标准，而是实际的能力和行为。
任何晋升都要根据实际情况进行排查处理，只有这样，我们才能真正以实际的行政业绩为指导，不给恶人机会，不给公平待遇。
其次，高公在皇帝的支持下，发起了言道改革，主要针对道教官员的管理。 明朝代代言人由六个支部、十三个部组成，负责监督朝史，统称为支部官员，其中御史是朝廷的耳目，大臣负责管理章，可以在朝堂上论证是非。
高巩对北京和地方政府的事务进行了严格调查，整顿了背诵不实的气氛，取得了比较好的改革效果。