《西游记是古代中国四大名著其中之一观音这个形象是有争议的。 观音作为观世音菩萨，它代表了净化一切众生、慈悲和解除痛苦的形象，但在被描绘得非常妖娆**。 这种形象的塑造在很大程度上与观音菩萨的本质，有人认为是作者吴承恩有意地，将观音从神圣的形象到世俗的审美对象。
观音菩萨最早出现的地方是南海的普陀崖，当时孙悟空和其他人找到它南海观音询问家庭情况金鱼当涉及到好东西时，他们被封锁了。 观音桌上的菩萨告诉他们，菩萨们很忙，暂时不能见他们。 然而，猴子很着急，强行闯了进去观音的住所。 观音座位除外观音除了神灵，还有一群仆人和妖精。 在猴子的时候**，观音许多描绘都显示了这个形象：她没有穿衣服，头发散乱，没有佩戴任何装饰品，但她的脸很精致; 她随意地穿着锦裙，赤着脚; 上半身只穿着薄薄的内衣，露出两条玉臂。 这样的描写在封建社会中被认为是**不羁的，并且会观音菩萨从神像中剥离出来，在男性的凝视下完全变成了审美对象。
观音编织好鱼篓后，说要救唐三藏，猴子跪在地上恳求观音穿上你的衣服，观音但他告诉他，他不需要它，就这样。 观音穿着不匹配、不合身的衣服的形象，被别人看到观音当时的表现形成了鲜明的对比。 猪八戒与沙僧一起回到陈家庄后，他高兴地宣布自己还活着观音菩萨的到来引起了人们的好奇和围观。 观音对此没有表现出任何烦恼，并且与表演配合得很好。
西游记在刻画美魔、塑造男女关系方面，呈现出相对叛逆的风格，与其他三部名作相似，如《.三国《言曼史》比《水浒传》更突出。
美女妖的形象出现过很多次，他们主动以各种方式勾引和**唐成一群人。 这些图像的描绘是如此诱人，以至于它们经常让人脸红和心跳。 美魔的存在，打破了封建社会礼仪和宗教的束缚，揭开了性与欲望的面纱。
观音菩萨作为神者，应该有无私的慈悲和智慧。 但是，在西游记“，观音它的造型与普通人无异，美丽端庄，给人一种亲切感。 此描述的 ** 来自江耀南老师创作的一幅画观音工作，他会观音身体的结构和比例与普通人无异，美丽而优雅。 这种塑造方式被进一步溶解观音菩萨的神性将她变成了一个更世俗的人物。
西游记作为古代中国文献无疑是一部不朽的作品。 然而，在形状中观音图像存在一些问题。 观音菩萨的形象作为佛教中非常重要的形象，应该是神圣和崇高的，代表着慈悲和智慧。 但是，在，她的形象被一些详细的描述削弱了，并被赋予了一些世俗的色彩。 这样的描写方式显然与观音菩萨的神性不相符。
为创造性艺术家庭有权重塑和再塑造人物形象，但在这个过程中，原著的内涵和内核应该得到尊重，并被带到更高的层次。 特别是对于：宗教图腾的复制和重塑应谨慎处理。 只有通过深入的理解和准确的刻画，才能更好地传达原著的思想和意识形态。
简而言之，“.西游记之观音形象的刻画并不完美，有一些世俗和非正统的部分，这与以下方面有关观音菩萨的神性是矛盾的。 在当今的社会语境下，我们可以对此有不同的理解和解释，但作为读者，我们也可以提出自己的想法和意见。 理解和感知作品的过程对我们每个人来说都是独特而重要的，因为它们激发了我们对世界的思考并激发了我们在现实生活中的行动。