王萌先生在一篇文章中写道，文章太长、演讲太长的原因之一可能是：要说一个人的缺点，首先要说他的长处。 要吃烤饼，一定要说明你也吃米饭、烤鸭等，还要感谢耕种者、农民、收割机、磨粉机、挖煤工、卖面包的......有人质疑《军港之夜》的歌词，他们都睡着了，谁来保卫军港？ 歌词中还得再加几句：水手们睡着了，但还有人守卫; 醒来后，起床做晨练。
例如，如果你写某人的典型行为，你必须写别人，否则可能是贬低。 要揭露人们的邪恶，你必须写出人们的善良。 市场配置资源，计划经济的历史贡献和优势不容忽视。 同情工人，同情农民......如果创建了一个角色，很多人可能会找到该类型，甚至坐在正确的座位上。 就像批评腐败一样，只有领导人才能在讲台上打击腐败。 如果你对人不对，我们就必须对人不对，一切都是由人做的。 你批评一个现象，这个现象越普遍或越本质，你的影响就会越大、越深......社会的文明和进步，也可以说是无数发现、创新、批判、启迪的结果。 批评也越来越少，曾几何时，即使是工作中的具体批评也很少见。 民歌说得好：批评上级，官职难保; 批评同行，关系难相处; 批评自己，自找麻烦; 批评下属，票数减少; 批评爱人，关系拉......鲁迅的《阿Q》是对一些中国人的艺术总结，甚至很多人都有一点点。 有几个人找到出版商，说是他们写的，他们要么威胁，要么把它送到大海，阻止它继续出版......别说批评了，对于一篇普通的文章，你要把世间所有的事情和道理都写出来，而不是全部写出来，或者把它们都解决才能满足。
这是一种文化基因的传承和变异，各朝各代在这方面的所作所为，堪称天下最优。 早在汉代，司马迁的孙子杨云就因《报孙徽宗书》被以“宣帝见恶”的罪名判处杨云斩首，外祖父因答疑不当被汉武帝斩杀。 各个朝代、各代都有不少类似的东西，在明清时期就已经很成熟了。 朱元璋是和尚，“秃头”二字当然被废掉了。 “光”不好，杭州教授徐一奎用“苍穹下”恭喜桌，被斩首。 按照这个逻辑，明朝的“明”字呢？ 福州府教官林伯靖写“何东彪”有“彝为天下”，朱以为是贼，斩首。 陈周勉在《长寿表》中对周勉的教导有“长寿域千秋”，长寿兽是谐音的，是剁碎的。 其中大多数是马屁精。 有僧人说自己是“特域”来的，朱元璋同志居然把“特域”分开，念为“朱朱”，斩首。 冯道执政时，有人把老子的“道可很道”说成：不敢说，不敢说，非常不敢说！ 雍正四年，礼部尚书查思廷担任江西省主考官，作文题目是“卫民之站”，有人称“魏之”是“雍正”去首，结果查思廷病死在狱中，因为查思廷是土生土长......浙江，朝廷居然下令停止浙江省乡镇考试，考试六年所有这些案件大多是不公正的、虚假的和错误判决的案件，被任意曲解，作者本人也没有想到。 如果是故意的，那就太聪明无聊了，如果故意在字里藏一个雍正头，那又有什么意义呢？ 有什么用？ 有多少人这么看？ 只能说明统治者缺乏自信，残暴，告密者和误解者也有些自卑。
此外，我们还有世界上罕见的秘密。 秦始皇叫英正，正月改为端月。 东晋建文帝的母亲叫阿春，《春秋》改写为《阳丘》。 北宋温彦伯家族原姓靖，曾祖为了躲避石景娇，改姓温; 后来，金氏去世，改回原来的姓氏; 碰到了宋太祖的爷爷叫赵京，只好改姓温 ......直到袁世凯因**成为皇帝，北京煤铺上原来的“元煤”字不得不抹去，因为它与“元武”和谐相处。
改革开放前，也有***，比如：长**“刘志丹”就是“利用**反党”。 《解放军报》在第四版刊登了三篇批评赵立文，并附上了编者按：“赵书立近20年左右的创作史，就是历史......他挥舞着黑笔反对党和人民。“巴金有歪曲劳动人民形象的罪，有人举例说，明凤愿意做个姑娘服侍觉慧一辈子，老黄的母亲也应该反抗......巴晋曾写道：“以前我经常阅读和修改我的作品，在对明峰和黄马的描述中并没有发现什么大问题，但是当我突然听到这样的批评时，我觉得问题很严重，当时我只是钻牛角， 完全遵循'反叛者'的逻辑。 （参见《人为什么会变成野兽？ 有人指出，华君武一本漫画有4本书，而毛恰好是4本书，这成了反革命罪行的证据，华君武不明白为什么他碰巧画了4本书。 如果是一本，你也能发现问题，毛轩的卷是一本，《共产党宣言》也是一本，世界上很多书都是一本或几本......还有许多涉及面很广、影响很大的重大案件，被任意曲解、断章取义、无限勾勒，能提出他们做梦都想不到的意义和问题，几十年后才能平反。 江苏有个佘阳县（好在这个县名古），很多人都说是何阳的大领袖，建议改个县名。 **说，太阳也可以理解为红太阳是光芒四射的，这是免于变化的。 曾几何时，大多数艺术家都败下天下，古今中外名作大多成了毒草。
互联网兴起后，有的**直接**，作品无法发表，作者受到保护，无从谈“牢狱之灾”。有的**机器扫描敏感词，封印时不说哪个词敏感，也不知道如何纠正。 民间更可怕，他们一谈现代西方文明，就伤了一些人的感情，就是崇拜洋外人或者叛徒。 谈论中国古代文明，就是复古和排外。 如果我们谈论普遍性，我们就会被怀疑是右派，如果我们谈论国家，我们就会成为左派。 有几种图案，说是几个国家的国旗，说是某个国家的衣服，被殴打或逮捕。 他们甚至毁坏文物，抵制外国商品，打砸抢劫，焚烧。 **只是有些皇帝过分，网络暴力却是千帝。 西装是外国商品，元旦等很多节日都是外国节日，现代技术基本都是外国的。 许多西方国家仍然为过年编辫子，人们因此没有各种网络暴力。
如你所知，作品越好，越多样化和多解决方案，作品比作者更伟大，这样你就可以做出无数***。 即使是最简单的一句话，也可以抓住很多辫子。 20多年前，作者写了一篇短文《什么风是对的》，其中说：有人写了一篇文章，第一句话是，傍晚时分，有南风......领导检阅时说，南风疑似南风之王，难以调和; 笔者改成东风，领导说，东风虚空，极左名; 改北风，北风有败，北风早有吹，有抄袭嫌疑; 西风变西风，常被比作西风归西，与死亡有关，象征着资本主义的衰落。
鲁迅在《随笔》中说，有人生了孩子，说孩子长大了，就当官发财，就得奖赏; 他说孩子将来要死了，他被打了......不想撒谎，不想吃打的人不得不说：这小子啊，哈哈——
这样的文化传统和风气如果不改变，能孕育出什么样的人才呢？ 它能为人类做出多大的贡献？
20多年前，有一位老师教写作，教学生如何写出命中率高的手稿，并举了一个例子：一位独腿一眼的皇帝瞎了，请画家为他画一幅肖像。 那些按照现实作画的人被杀了，那些没有瞎子或瘸子的画画的人也被杀了。 有一位画家吸取了前人的教训，他把它画成枪的形状，用一只眼睛瞄准，把瘸腿放在石头上，这被认为是过去的。 040131