中国著名名师谢勇谈到了儒家和道教文化对名字命名的影响。
儒家文化十分重视个人修养，崇尚亲孝，鼓励官职，齐家治国治天下，在命名的过程中，大多包含着一些理想和希望，比如“广宗”、“显祖”，多子的分别命名为“齐家”和“治国”。
父母希望自己的孩子有成就，这种对后代的期望和理想是儒家文化对名号的影响，儒家在“丈夫为妻、父为子、君为臣”、“五伦”、“五常”等，所倡导的是人的道德，当封建社会的儒家思想成为正统思想时， 统治者要约束人们的言行，评价一个人的人格，高尚的品格使人们受到尊重和尊重，甚至可以直接进入官职。
为此，人们在命名过程中提出了对道德品质的要求，如“德怀”，即要有高尚的心灵; “德高”，希望它能有高尚的美德。
同时，出于对这种高贵人格的向往，人们常常用它来给自己的后代起名，希望自己的后代也效仿，比如给“石汉”取名“石孔”。
1）谢勇老师讲道教文化对名字的影响。
道教主张“无为”和“天人合一”，追求无欲无欲的生活，如道家代表庄子，主张悠闲的生活。
青皋是中国文化中一种独特的品质，是一种自由自在的表现，如“出泥而不沾，清涟漪而不妖”，“君子坦诚，小人常胆怯”，受此影响，后人取名“青莲”，寓意特立独行、天真无邪。
再比如，谢婉莹把笔名改成了冰心，取了“玉罐里有一块冰心”的意思，很多人都用“清、冰、白、干净”等字眼来形容自己的孩子。
在道教文化中，“五行”思想对汉语的命名有着深远的影响，“五行”相辅相成、相互关联、相互影响，决定着人们的“命运”和“未来”。 因此，在命名的过程中，人们根据出生日期的八个字来判断出生者的“五行”，如果“五行”中缺少什么，就希望通过取名来改变它。
2）谢勇老师讲了法家文化对名字的影响。
在法家思想上，提倡“不跟过去，不跟现在”的历史观，反对保守主义、拒变革的思想，法家一致认为，事物在发展变化，一切都要跟着历史发展发展，不能墨守成规; 有些人受到“推旧添新”的想法的影响，给孩子起名字，比如给孩子起名字。
此外，法家也是中国古代最早的“管理”思想流派，他建立了一套完整的管理思想体系，帮助君王管理和约束社会，倡导人们遵守法律，约束底线和生活原则，反映在名称中最常见的是使用诸如“守”等词语， “客、哥”，中国传统文化具有包容性，“儒家、道家、法律”等传统文化，影响着中国人的思维方式和行为习惯，在名称上表现得更加生动。
3）谢勇老师讲了中国近代历史背景对名字的影响。
儒家、道家、法家等传统文化对中国名字的影响是根深蒂固的，但随着时代的发展和变迁，特别是在近代中国大变迁的历史浪潮中，时代发展的历史背景特征对名字的影响非常深远。
中华人民共和国成立后，人们珍惜来之不易的和平生活，因此“天宝、天佑、莱府、平安”等成为这一时期命名的热点; 同时，怀揣着对祖国未来的憧憬和期盼，人们将自己的名字或子女的名字改为“国庆、中华人民共和国成立、解放”等历史名，以表达对祖国的热爱和支持。 也有不少家长用历史事件给孩子起名，如“爱中国、抗美、援朝”，强调他们坚决拥护祖国、抵抗外来侵略的信念和决心。
在文本*时期，名字的选择紧跟社会心理的变化，这一时期出生的孩子的名字大多以“红”、“军”、“卫”、“兵”等词命名。
随着改革开放的不断推进，外国文化开始在中国传播，中国社会发展进程明显加快。 同时，随着经济建设的不断加快，人们对日益增长的物质文化生活的向往也越来越强烈，取“晋和新”这个名字的人不在少数。 如今，人们追求个性，他们的名字不再局限于传统文化的要求，而是有了“自我”的感觉，稀有的名字越来越多。 而且，随着女性地位的不断提高，随母姓的孩子不在少数。
5. 结束语。
名字在政治和社会生活中都起着至关重要的作用。 名字代表着一个人的特征，名字也是见证历史的重要标志，充满回忆的名字在默默地诉说着历史的故事和社会发展的进程。
中华文化博大精深，中华人的名字将中国传统文化与时代特色完美结合，向人们讲述了中国社会几千年来的发展历程。 当前，我们要有文化自信，重视中华文化，“取其精，除其糟粕”，做文化的传承人、传承人。