作为黑塞的经典之作，悉达多具有打动人心的魔力。
书中写着智者婆罗门之子悉达多的生平，是智者的求助之道，也是普通人的生平。
英俊的婆罗门的儿子悉他有心的智慧，有家人的爱，却不能让自己快乐。
他读过许多神圣的书籍，认识许多可敬的婆罗门，但他的问题是：如果最聪明的婆罗门，像他父亲一样纯洁、博学、有德行，仍然需要去圣泉喝水、献祭、阅读、**，那么“阿特曼在他心中吗？ ”
如果是这样，那他为什么每天都要寻找呢？ 如果不是——最容易实现的婆罗门不可能有“我”的源头——那么“永恒的幸福和内心的平静”在哪里？
“这是他的想法，这是他的欲望，他的痛苦。 ”
然后他告别了父母和兄弟，沿着三个沙门进入了森林。
当悉达多告别父亲时，他也受到了父母的阻挠。 - 这是悉达多的一生第一次再见，他想寻求永恒的幸福和内心的平静也认识到，仅仅学习和修行是不够的。
拥有智慧并不等同于内心的平静和幸福。
萨玛纳在丛林中练习忏悔，悉达多练习克己和冥想。
“当一只苍鹭在丛林中跳跃时，他将自己的灵魂嵌入苍鹭的身体中，他变成了一只苍鹭，他跳过丛林和山脉，吞噬新鲜的肉，忍受苍鹭的饥饿，哭泣苍鹭的哀嚎，杀死苍鹭的死亡。 当一只死去的豺狼躺在沙滩上时，他的灵魂会钻进豺狼的身体里。 他变成了一只豺狼，他的身体肿胀、发臭、腐烂，被鬣狗撕裂，被秃鹫啄食，变成一具骷髅，化为灰烬，散落在旷野中。 ”
他经历了死亡、腐朽和尘埃，尝到了轮回的黑暗醉酒。
他从“我”身边溜走，回到“我”身边。
他学会了许多自我否定的方法，并通过受苦、自愿受苦、克服痛苦、饥饿、口渴和疲惫而走向自我否定。 通过冥想，通过在所有表象面前的沉思，走向自我否定。 他已经摆脱了“我”一千次，但结局总是以“我”结束。
他压抑了自己的渴望，收获了新的渴望。
萨玛纳在森林里练习忏悔，悉达多练习克己。
什么是冥想？ ”
什么是禁食？ ”
他终于意识到，这只是对“我”的逃避。
三年后，他离开了沙门。
这是悉达多的第二次再见，他认识到“形式”的局限性。
萨满的苦行和禅修只是形式上的，他们只是想逃避“自我”，而这种逃避，不仅可以由沙门做，也可以由普通人在喝醉的时候和牧民打盹的时候做。 他，悉达多，并没有打算拥有萨门长老的自满咒语，例如在水面上行走，而是继续追求。
在花园里，悉达多和他最忠实的追随者，他的兄弟约文达，聆听了世界尊佛的教诲。
世尊用柔和而坚定的声音讲到四圣谛和八正道。 他耐心以通常的方式讲课，提供证据，回顾过去。
他的声音明亮而安静地盘旋在听众的上空，像光和影，像星星。
佛陀在圆渊宣讲佛法，许多人皈依。
约文达皈依了佛陀。 悉达多选择了离开。
在与佛陀的幸运对话中，年轻人大声喊道：“你通过探索、寻求道、通过深沉的沉思、冥想、通过认知和开悟，获得了正确的结果！ - 噢，世尊佛陀，没有人能通过佛法获得解脱！ 你从未用言语或佛法的教义来宣讲你证悟时发生的事情！ 这就是为什么我继续我的寻求之路，不是为了找到更好的佛法，而是为了摆脱所有的圣人和佛法，独自实现我的目标。 ”
这是悉达多的第三次告别，放弃了以下权威。
他对佛陀说，同时对自己说：如果我皈依“你”，恐怕我只是表面上和虚假地获得和平，而我的“我”仍然活着，正在成长。
经过三次分离，悉达多完全是孤独的。
这时，在修行教义、舍己、向老师请教之后，他已经不再年轻了。
他像一张老皮子一样告别了过去。 他发现心中永恒的平安与幸福是这样吗？
不。 他开始了一段新的旅程，从寻找神圣的自我到接受人类的自我。
经过三次告别，悉达多来到了一条河边。 这是新生活的开始。