经过深入研究，我们对斯里兰卡古代干旱地区的集水和水管理系统有了更全面的了解。 从公元前5世纪到公元前10世纪的255个文本中，我们成功地整理和分析了其中的837个，其中625个来自铭文，212个来自编年史。
在这些记录中，我们设法对 40 个进行了地理编码，并将 173 个文本段落与特定国王的统治联系起来。 令人高兴的是，共有 362 条记录涉及坦克或其结构，占总数的 43 条2%。
“灌溉补助金”和“灌溉收入”类别在所有记录中所占份额较大，分别为276项和75项，分别占记录总数的33%和9%。
此外，运河和灌溉管理分别有69条和52条记录，占82% 和 62%。这些记录的空间分布与干旱区和北部中线区的范围大致一致。
在所有地区中，阿努拉德普勒地区拥有最高的古代集水和管理系统信息密度，有 490 条记录。 值得注意的是，数据显示整个调查期间分布不均匀，在公元二世纪达到明显峰值。
斯里兰卡的历史始于公元前四世纪。 无数的书面资料记录了社会政治、经济和宗教的发展。
公元前三世纪的岩石铭文是岛上最早的综合书面证据，而斯里兰卡的编年史——屠妖节、摩诃婆沙和库拉瓦姆萨——则写于公元四世纪，同时也追溯到更早的年份。
在斯里兰卡的干旱地区，早在2000年前就实施了古老的集水和水管理系统。 该系统主要分布在中部高地的北部、东部和南部，即现在的中北部省份。
中北部省份属于热带地区，气候季节性干旱，夏季特别干燥，年平均降水量约为1,750毫米，年蒸发总量为1,290毫米。
为了解决这个问题，沿着浅河谷建造了一系列人工水库，当地人称为wewa，以形成瀑布。 这些水箱通过渠道和溢洪道连接，形成了一个复杂的水灌溉系统，沿着瀑布输送水，用于灌溉相互连接的农田。
该系统始于公元前 4 世纪和 3 世纪，并在公元前 12 世纪达到顶峰，至今仍被广泛使用。 这些系统的重要性和可持续性在古代文献中得到了很好的记录，今天仍然有许多古老的蓄水池在使用，数量多达 10,000 个。
虽然研究人员已经认识到这些系统的价值，但还需要进一步努力，系统地分析铭文和书面资料提供的关于集水和水管理系统的信息。
布罗希尔是最早意识到斯里兰卡古代灌溉工程的重要性和历史的学者之一，他的杰出成就是将编年史中提到的特定水箱与当今的主要灌溉工程联系起来。
利奇于1961年发表了一项具有里程碑意义的研究，研究了斯里兰卡中北部Pur Eliya的传统乡村灌溉系统，深入研究了这些系统的物理特性、环境观点和技术工程方面。
不同的文件和铭文为我们揭示了斯里兰卡的历史。 其中，这位无名作家在公元四世纪中叶撰写了 Dipawamsa，这是该岛的第一部书面编年史，详细介绍了该国的历史，直到公元 362 年马哈桑国王统治结束。
原文用巴利语写成，h奥尔登堡将其翻译成英文。 在这项研究中，我们还参考了第二部综合编年史《斯里兰卡大编年史》，该编年史也是用巴利语写成的，并由盖格尔翻译成德语。
《摩诃万萨》是佛教僧侣摩诃那摩编纂的一本历史书，分为两部分：《摩诃婆萨》和《库拉瓦姆萨》。
Mohavansa 涵盖了从公元前 544 年到公元前 362 年的时期，是历史的第一部分，由第 1 章到 37 章第 50 节组成。 而“Kuravamsa”是这本历史书的第二部分。
《古兰经》分为两部分，由不同的作者编纂。 第 1 部分由佛教僧侣 Damakit 于公元前 12 世纪编纂，涵盖公元前 362 年至公元前 1186 年。
第二部分由一位不知名的作者完成，记录了公元 1186 年至 1333 年的历史信息。
在18世纪，佛教僧侣Tibatuwaf Sumangara编纂了古兰经的第三部分，包括第90章，第105至100节，第292节，详细介绍了公元1333年至1781年的时期。
在评估 Mohavansa 作为历史文献时，我们需要注意它包含大量的神话和文学元素。 然而，为了数据库的准确性，我们选择的记录是经过精心挑选的，仅包含与古代灌溉景观或水管理系统相关的核心历史事件。
对公元前 5 世纪至 10 世纪的 275 篇文本的分析产生了 934 条古代灌溉活动的记录。 重复数据删除后，我们保留了255个文本段落和837条记录，对时间和空间的空间分布进行了全面的概述和研究。
其中，40 条记录被成功地理编码，173 段文本可以按时间顺序与特定国王的统治联系起来。 在分析的 625 条记录中，大多数是基于古代铭文的，其中 131 条是 Churavamsa 的，80 条是 Mahavamsa。
从dip**amsa中只提取了一条记录，因为有两个相似的条目。
铭文类型：晚期婆罗米文字（n = 330）的铭文，在公元二世纪至四世纪之间被广泛使用，占记录的最大比例。
此外，还有 200 条早期婆罗米文字记录（公元前 3 世纪至公元 1 世纪）和 23 条过渡婆罗米文本记录（公元 5-7 世纪）。
此外，还有 72 条记录被分配给早期的僧伽罗文字，其历史可以追溯到公元 8 世纪至 10 世纪之间。
在362份记录中，43%提到水池、池塘、水坝或水坑及其相关结构（表1）。 同时，“灌溉补助金”类占比33%，达到276条; “灌溉收入”占9%，共有75条记录。
此外，8%的运河记录和6%的正式法律通知记录，前者有69条记录，后者有52条记录。 与灌溉有关的其他类别记录的数量很少，因此可以忽略不计。
625条关于集水区和管理系统的记录的地理分布与斯里兰卡干旱区和北部中间区的范围大致一致。 然而，贾夫纳区目前位于干旱区的北部，尚未被记录。
同样，位于该岛西南部的湿地也没有被记录下来。
阿努拉德普勒有 490 条记录，有 490 条记录，是古代集水和水管理系统信息最密集的地区，其次是库鲁纳加拉区，有 92 条记录。
波隆纳鲁沃区有 60 条记录。 在古代罗哈纳王国的管辖范围内，安帕拉和汉班托塔地区各有 30 条记录。 其他地区的古代集水和管理系统记录在不到 30 个项目中。
在阿努拉德普勒、波隆纳鲁沃、库鲁内加拉和汉班托塔地区，蓄水池记录占文书工作的大部分，其次是灌溉工程赠款记录。
然而，在安帕莱区，灌溉工程补助金的记录比水箱的记录更常见。
在波隆纳鲁沃地区，运河记录是与古代集水和管理系统相关的第三大类。 相比之下，在阿努拉德普勒、安帕拉和汉班托塔等其他地区，灌溉税、份额和收入记录是第三大最受欢迎的主题。
在斯里兰卡东南部到南部的两个地区，没有法律和官方公告的记录。 该文字的出现并不均匀，所有地区都出现了早期婆罗米语和晚期婆罗米语文字，但在安帕莱和汉班托塔地区没有发现早期僧伽罗语和过渡性婆罗米文字铭文。
数据库中只有两个与阿努拉德哈普勒地区有关的过渡性婆罗米铭文。
在斯里兰卡的早期历史中，学者和僧侣负责撰写特定和有限的古典文本和编年史，他们主要关注在整个岛上建立特定的信仰、血统和仪式中心。
此外，编年史文本充满了起源于北印度的历史事实和神话，以及与南印度有关的发明和对抗的故事。 斯里兰卡的史学著作尽管有明确的议程，但提供了关于古代集水系统发展的可靠信息。
古都阿努拉德普勒的腹地被确定为该系统的中心，可以追溯到斯里兰卡干旱地区的持续传播。
在公元三世纪，阿努拉德普勒已经在马尔瓦托亚河的集水区建造了一个主要的水箱，以饱和供水。 在接下来的几个世纪里，历任统治者积极推动这种供水系统在马哈威利河集水区的波隆纳鲁沃周围地区的推广。
到 8 世纪，已经建立了两个主要的水管理系统综合体，分别服务于阿努拉德普勒和波隆纳鲁沃。 这两个综合体通过运河连接，使马哈威利河较湿润的集水区和马尔瓦托亚河的集水区之间的水通过卡拉河集水区穿过集水区。
在九世纪和十世纪，来自南印度的入侵者对集水和水管理基础设施造成了部分破坏。 与此同时，这一时期的行政记录达到了顶峰，显示了官僚结构的加强和系统化。
虽然关于小规模社区驱动的村庄水箱系统的信息不多，但据分析，斯里兰卡古老的农村集水和水管理系统可能已经演变成一个以当地社区为基础的系统，并逐渐演变成一个由国王负责的综合流域管理系统。
这种观点与卡尔·维特福格尔（Carl Wittfogel）的水力假说相反，后者认为亚洲社会主要依靠大规模的、国家控制的灌溉项目，通过在官僚机构的管理下使用强迫劳动来实现。
然而，在现实中，斯里兰卡的干旱地区有一些古老的基于当地生态系统的管理和治理水资源的方法，这些方法经受住了时间的考验并影响了殖民政策。
这些包括集水区生态系统、村庄瀑布、土地和水管理系统以及僧伽罗修道院建筑。 这些古老的方式表明，即使在没有现代技术和设施的情况下，人们也可以有效地管理和利用水资源。
因此，我们需要更加关注和研究这些古老的方法，以找到更可持续的水资源管理实践。