明朝享国276年，有16位皇帝，这在大统朝中并不多，但近几十年来，明朝皇帝的画像经常出现在张冠李岱的错误出版物中。 16个人难认吗？ 这并不难。 但明朝皇帝错误率高也是有原因的，毕竟这些画像中的异常现象太多了——明明有16位皇帝，但只有14位坐像（正面形象），而这14个人中，有一人不在16位皇帝之列。 事实上，张冠礼所佩戴的这些画像背后，是明朝一场又一场惊心动魄的皇权争夺战。
消失它们。
在景严之战中失败，被叔叔抢走皇位的朱云文长相如何？ 它会看起来像人类国王吗？ 可惜，这个答案无法为后人所知，因为在南浔宫旧藏的明朝皇帝雕像中，没有朱云文的画像。
建文皇帝朱云文的画像可能在宫中大火中被烧毁，也可能是年轻的国王在逃跑时带走了这幅画像。 但可以确定的是，朱棣即位后，不仅去掉了建文年号，杀了一大批建文老臣，还篡改了史料，抹掉了大量与建文帝有关的信息。 但朱云文确实留下了一幅画像，这幅画是一幅半身肖像画，画中的人身穿明代长袍，头戴翼冠，面容稚嫩，没有胡须，头顶写着“明惠帝真像”字样，南京岳江楼里有这幅画的复制品， 原画不详，画风应为古人画。
但关于这幅画像的两条信息足以证明，这幅画像绝不可能是在明初画的。 其中之一就是画中建文帝所穿的龙袍图案是明朝图案，只出现在明朝英宗时期。 其次，建文帝头上戴的怡山冠上有双龙戏珠饰，与明初简单的沂山冠完全不同，直到明牧宗时期才出现。 第三，画上有铭文称朱云文为“明朝惠帝”，但在明初，朱云文是不允许被说成是王朝的禁区，也没有昵称和庙号，因为朱棣根本不承认他的皇位， 所以就算是提了，也叫“建文君”。直到明朝中后期，对建文王朝的禁令才逐渐解除，同情朱云文的人才被称为“建文帝”。 “明朝惠帝”的称号是在明朝死后才出现的，南明洪光元年（1645年）七月，南明朝廷首次为建文帝在徽宗的庙号上，而皇帝的名字是天章道的继承人程一元公关温阳武克任杜晓让皇帝。清朝乾隆元年（1736年），清廷称公民惠帝为建文帝，后又称公民辉帝，又称明惠帝。 也就是说，从“明辉帝”这个称号出现的时间来看，朱云文的画像只是画在清代，画中人物的脸自然不可能是建文帝的真实模样。
像建文帝这样因皇权斗争失败而丢了画像的皇帝，并不孤单，还有一位没有留下画像的皇帝，比他更是冤枉。 靖炎之战近半个世纪后，明正十四年（1449年），英宗皇帝轻举出击，土木工程变革，使明帝国陷入前所未有的危机。 同年9月，朱启玉在大臣们的支持下登基，正在漠北“读书”的朱启珍为皇帝。 登基后，朱启玉和虞谦等重要大臣积极配合，成功击退了入侵的瓦拉军，而保卫北京的胜利，在秋天力挽狂澜，无疑是由于朱祁宇君臣的完美结合，以及良好的安排。 朱启玉即位第二年改为景台元年（1450年）。 在他统治期间，他积极稳定局势。 然而，也有不可预见的情况，辛苦耕耘的朱启玉年纪轻轻就身患重病，景台八年（1457年）一月，朱启玉病危，武清侯石恒、副都城尉徐友珍和太监曹继祥等人于同月十七日发动“改夺门”， 并请来了被瓦拉释放的应宗出南宫，支持他夺取大门，恢复皇位。
明朝英宗复辟后，他改了元天顺，做的第一件事就是杀了保卫北京的英雄余谦，然后在二月初下诏，废止了朱启羽的豫王之位，西进。 2月19日，朱启玉病逝，年仅30岁。 明英宗对朱启玉的遗物处理得非常狠，首先他不承认他的皇位，毁掉了在景台皇帝面前建造的皇陵，只用王公仪式将其埋葬在西山。 然后他被赋予了一个恶毒的绰号“戾”，他的妃子也被处死和埋葬。 自从明朝迁都北京以来，明朝有14位皇帝，但长镇的皇陵只有13座陵，因为景台皇帝朱启玉成为唯一一位北迁后没有进入皇陵的明朝皇帝。 后来，在南浔宫的明朝皇帝画像中，没有景太帝的画像，想必早在天顺王朝就被明英宗毁掉了。
朱云雯和朱启宇都因为在争夺皇权的斗争中失败而缺失了肖像，但相比之下，朱启宇的经历就更不尽如人意了。 朱棣虽然位置不对，但他在位期间统治了武林，开创了盛世，用自己的努力给历史上了一张相当好的答卷。 而朱启宇奉命危在旦夕，在生存之秋，击退了强敌，将明帝国变成了一个安全的地方，继承了大统的期盼，王位的合法性没有问题。 反观明英宗，在国家还强的时候，竟然能够一人埋下数十万大军，也被囚禁，只用了半条命就玩起了明帝国。 南宫复辟后，对钟梁施暴，对景泰君臣进行疯狂的报复，称他为暴君也不为过。 早在成化年，政府和反对派对景帝平反的呼声就很高，到成化十一年（1475年）12月，明宪宗朱建深颁布诏书恢复朱启玉皇帝，定名“公仁康定京皇帝”，并下令按照皇帝陵的规格修饰陵。
清人绘制的明朝惠帝半身像。 作为皇权斗争的失败者，明朝没有留下建文帝朱云文的画像，朱云文的画像是后世的想象。
虽然靖帝的功劳在一定程度上得到了认可，但明仙宗的平反却是有所保留的，首先，名号只有5个字，比明朝其他皇帝的17个字的绰号要短得多，其次，没有庙号。 不难推测，朱建深并没有重新绘制朱启玉的画像。 清朝修订《明史》时，史学家们对景泰君臣也抱有同情的态度，将朱启玉的传记列入了这份记载。 鉴于缺乏肖像，清朝还为景太帝重新粉刷了帝像。 景泰和建文的肖像都是半身肖像，与清代宫廷画家姚文翰所画的《皇帝画像册》非常相似。 乾隆五十三年（1788年）姚文翰画的相册中，古今皇帝共43位，但不包括建文帝和景太帝。 今天保留下来的两幅半身像可能是姚文翰后来重新绘制的，也可能是其他画家以姚文涵的风格绘制的。 但毕竟都是出自几百年后的画家之手，他们的模样也是后世想象出来的，而不是和神一样的画像。
客串《景泰与崇祯之人》。
明朝的16位皇帝中，只有3位没有留下画像，建文帝和景泰帝在争夺皇权的斗争中被击败，皇帝也失去了将画像供奉在祖庙的权利，剩下的没有留下画像的皇帝就是因为失国。 没错，他就是明朝末代皇帝崇祯。
崇祯皇帝朱友祯也是一个意气风发的天子，年仅17岁就登上了新王的宝座，短短几个月就消灭了魏忠贤，这些宦官对政府和反对派掌权。 他也曾经吃喝玩乐，试图用自己的力量拯救明朝。 然而，由于明帝国各种问题的积累，再加上崇祯帝自身在治理过程中的失误，很难挽救这座建筑。 崇祯十七年（1644年）3月19日，李自成的叛军逼近紫禁城，绝望的崇祯皇帝在煤山上上吊自杀，宣告明朝灭亡。 这一年也是世界融合的一年，李自成的大顺王朝不久前刚刚进入北京，前明山海关将军吴三桂将清军放进海关，战败的李自成匆匆撤出北京，取而代之的是爱心觉罗家族的清朝。
清人绘制的明代半身像。 明朝的朱启玉没有留下一幅画像，这幅画像应该是在英宗复辟后对景泰君臣报仇的过程中被毁掉的。
崇祯在位17年，时间不算短，按理说应该画一尊御像。 但是崇祯皇帝的画像没有留下来，那么就只有两种可能，一种是在战争中丢失或毁掉，毕竟紫禁城一年之内两次易手，尤其是李自成临走前还放了一把火，场面势必会很混乱，崇祯皇帝的画像当时并没有供奉在先祖祖宗上， 因此，不排除战争中破坏的可能性。二是出于政治目的故意销毁。 第一个嫌疑人是李自成。 作为明朝的掘墓人，以大顺皇帝的身份进入紫禁城后，毁掉对手的画像是合理的。 第二个嫌疑人是清朝统治者。 摄政多尔贡带着小皇帝顺治到京后不久，清廷就清点了宫中皇帝和王后的画像，如果此时崇祯的画像还在，应该不会被销毁，因为清廷打着为崇祯皇帝报仇的旗号， 崇祯皇帝也举行了葬礼。然而，一年后政治局势发生了变化，清廷开始了对南明朝廷的歼灭战，在江南地区遭到了激烈的抵抗。 百年来，反清复军运动层出不穷，尤其是那些打着崇祯和三皇子旗下起步的，纠缠了清朝几代君王，此时的崇祯自然成了敏感人物，这也是清廷主动销毁崇祯画像的动机。 根据胡靖在嘉庆时期《南浔宫形象检查》中的描述，当时南浔殿旧藏的明朝皇帝画像中没有崇祯皇帝的画像。当然，这种可能性比前者要低得多，毕竟在清代，也有人画过崇祯的半身像，其画风和规格与建文帝和景台帝的肖像是一样的，应该由同一个人写。
今天人们绘制的崇祯皇帝坐像现在在故宫博物院。 作为明朝的最后一位皇帝，崇祯也没有流传下来的画像。
现存至今的崇祯肖像，除了清人绘制的半身像外，还有一幅广为流传的全身坐像，虽然肖像布局与明朝皇帝的坐像轴相同，但画风却大相径庭，有些模糊，这幅崇祯坐像是由故宫博物院的工作人员重新绘制的。 这幅肖像画是结合当代人的想象力绘制的，争议在于画中的人年纪较大。 画中人物面色暗黄，面容有些憔悴，看起来大约50岁左右，而崇祯去世时只有34岁。 但问题是，崇祯的画像早已失传，谁知道他长什么样子呢？
其实，从明末清初的一些资料中，可以推断出一两个。 崇祯时期左树子、汉林书院主编吴伟业在《绥口编年史》中描述：“尚娇在天下工作七年，节俭如孝（弘治帝），英国世苗（嘉靖帝），公平富足，眼光十分......这里出现的“白皙凤霞”，是目前唯一能看到的对崇祯长相的描述。 不过，关于崇祯亲王的外貌，记载了不少，《明清遗嘱》记载“太子皮肤白皙，貌美，善于应付，脚骨双”，似乎继承了父亲白皙皮肤的特征。 生活在明末清初的陆琦曾写《仙言》记载“太子可十七八岁，头戴云冠，身穿青丝袍，白缕袜，款式长，身材苗条白皙，头剪发，手爪如葱，语言如洞笛， 而看到它的人被怀疑是仙女，是普通好儿子无法企及的“，就像一个美丽的年轻人一样。 基于遗传因素，崇祯“皮肤白皙的奉夏”长相极有可能与父亲朱长洛相似，后世为崇祯画像，以明光宗雕像为参考，在一定程度上还原了他的容貌。
明光宗半身像，现藏于台北故宫博物院。 明广宗朱长洛是崇祯皇帝朱友祯的亲生父亲，崇祯“皮肤白皙丰满”的外表应该继承自广宗。
建文、景台、崇祯三位明朝皇帝失踪，背后有血腥的故事，但他们的缺席却在几百年后为历史爱好者和文史从业者挖了一个“坑”，错误率最高的雷区至今被匹配——无论是网络上的各种自***，还是一些历史书籍， 纪录片和其他公共出版物，但每当谈到景泰或崇祯的肖像时，它经常被错误地与穿着礼服的明朝皇帝的坐像相匹配。出现率极高。这幅画像确实是南浔宫旧藏的明朝皇帝画像，但他既不是景泰，也不是崇祯，甚至不在明朝十六位皇帝之列。 画中人物名叫朱有琦，是明先宗朱建深的第四个儿子，明孝宗朱有主的同父异母兄弟，于成化二十三年（1487年）被兴王弘治七年九月十八日封为广安湖泸州（今忠乡城， 湖北省）接贤，卒于正德十四年（1519年），享年44岁，一生未坐过皇位。他死后，被正德皇帝（又称“行贤王”）赐予“奉献”。
明兴供奉王坐像，明朝，竖2376 厘米，宽 164 厘米2厘米，现藏于台北故宫博物院。 邢宪王生前没有当过皇帝，但儿子明世宗登基后，追封邢宪王为皇帝，并按照皇帝的规格为他画了一幅画像。 而这幅特殊的画像，在后世也经常被张官李岱误认为是景台或崇祯。
为什么藩王的画像要身着帝级礼服，供奉在宫中，享受着与明朝皇帝同等待遇？ 这背后是另一场与明朝有关的政治风波——大礼议事。 正德十六年（1521年），明朝武宗朱厚钊突然去世，因为武宗没有子孙，大臣们按照“伦令”的原则，请继承血统最亲近的皇制，让邢凡最亲近，于是武宗的堂兄朱厚喜以邢氏之子的身份进入京城，登上了皇位。 朱侯喜是行宪王的儿子，但他拒绝正式登基，反而与大臣们闹了不少，理由是他认为自己不是太子，不同意大臣让他以明小宗为科举考试的计划，以太子的礼仪登基。 双方为了此事而争吵不休，最终还是太皇太后下旨调停，朱侯喜勉强登上皇位，也就是嘉靖帝。
嘉靖登基后不久，就立即与以杨廷和、毛澄为首的朝臣展开了长达三年半的争斗，主要围绕两个核心，其中一个是父权意义上的嘉靖帝的父亲？ 第二，如何确定嘉靖帝的生父头衔，才能解决帝统问题。 为了对抗朝臣，嘉靖帝在即位当年颁布诏书，追封生父行宪王为“行宪皇帝”，并改称明孝宗靖帝为“黄渤高”。 此举引起了朝臣们的强烈反对。 在随后的三年里，嘉靖帝与武宗王朝的老臣们在这个问题上反复争执，直到嘉靖三年（1524年）七月左顺门事件达到顶峰，当着朝臣们的集体，嘉靖帝直接派金义卫出兵镇压，反对者要么被囚禁，要么被朝廷工作人员镇压， 而这次事件中，有16人因为法院工作人员而死亡，然后大臣们保持沉默。其后，嘉靖帝下令，将父亲献给奉玄尊的帝王，尊尊为“高公牧贤帝”，生母改名为“圣母太后”，九月改名为明孝宗靖帝，称“黄伯高”， 而张太后则被称为“昭生慈首皇帝”，标志着嘉靖帝的胜利结束了大礼之战。
从此，嘉靖帝对父亲朱有奇的追求就没有停止过。 嘉靖十七年九月，庙号追封为“瑞宗”; 嘉靖二十七年，“冯瑞宗为太庙左四，令在武宗”。 同时，邢显王陵也按照皇陵的规定，即明显的陵墓进行了升级改造。 朱有奇皇帝的坐像，是朱侯喜在赢得大礼争后，召来宫廷画家重新粉刷供奉的御用雕像。 颇为黑色幽默的是，清朝乾隆十四年（1749年），清廷在紫禁城装饰完帝像，移至南浔宫时，这幅朱友琦画像的注释题目是《明兴献上王像》。 朱侯喜想尽办法为父亲争取皇帝的称号，但终究没有得到后世的认可。 而且因为星县王朱有祺的画像，但事迹鲜为人知，而景泰和崇祯的名气很大，所以兴县王的画像总是被误用，两位皇帝的日常“客串”，画像都少了。