1907年，盗贼斯坦因在玉门关发现了一个包裹，里面装着一封写给粟特妇女米薇的信。 在信中，她哭诉生活的艰辛，斥责远在撒马尔罕的丈夫将她遗弃在敦煌：“当我得知你身体健康时，我觉得我永远不会死。 但你看，我过着糟糕的生活......我和你一起来到敦煌，没有听从母亲的吩咐......我宁愿娶猪和狗，也不愿做你的妻子！ ”
这封信写于1700多年前的西晋末年，这是一个动荡的时期。 然而，从这封开头祝福结尾的诅咒信中，我们仍能感受到一颗心的剧烈跳动——极度的爱与恨交织在一起，无尽的敌意与仇恨纠缠在一起，人性中所有的感情都还活着，埋在尘沙中数千年， 仿佛让字母变黄的不是时间，而是那些永恒灼热的古字。
可惜的是，对于有着“明恩”的现代人来说，这种情绪似乎因为太累赘而变得难以理解。 当互联网将人际关系编织成克里特岛的迷宫时，我们从祖先那里继承的所有复杂情感似乎都汇聚成一条连贯的线，无论我们陷入什么样的情感，最终都能找到迷宫外的线索，就像神话中的雅典王子一样。
因此，在亲情面前，我们感受到了代沟，指责原生家庭受到重害，给这种社会学观念以压倒性的个人偏见; 面对朋友，我们二话不说就任由“友情之舟倾覆”，通过“封锁”轻易切断脆弱的社交网络连接; 面对恋人，当我们遇到背叛时，就有一种“不分享天空”的恨，发表“网络随笔”，让对方彻底“社会死亡”。
当然，在任何情绪中，你都会遇到“坏人”，陷入生活中不必要的困难。 但问题是，这种“一刀切”的情感处理方式，绕过了复杂的人性，是出于“幸福与复仇”的天生人格，还是由于社交网络驯化的思维惯性？
对于热搜榜上的大多数情况，答案可能是后者。 面对婚姻背叛，有些人一出手就遭到毁灭性的“社会死亡打击”，看似是“切破烂摊子的快刀”，但一旦越界，就可能从受害者变成杀人犯。 其实，能快刀斩断，暗箭伤的爱情，一定从一开始就不深。 以毁灭来报婚背叛，无非是《水浒传》中的强盗逻辑。 众所周知，这本名著中没有爱情。
正如心理学家弗洛姆所说，现代人缺乏爱的能力。 但在互联网时代，这个断言似乎需要补充——现代人缺乏爱的能力，却有伤害的能力。 “看云的时候，你近了，你看我的时候，你远了”，顾城的诗不经意间暗示了社交网络作为“云”的魔力。 与米薇的时代相比，我们在精神层面上一直都能感受到深刻的变化。
毋庸置疑，社交网络已经成为一个“拿破仑人均”的世界。 我们以自我为中心，不怕与对方为敌，践踏彼此的精神花园。 普希金在两百年前就预言了这种“现代疾病”：“我们把每个人都看作是零，只有我们自己是非凡的。 “当社交网络的魔力侵入现实时，每个人都处于危险之中。 但所有人类都有“不做局外人”的秘密，要么是隐藏的欲望，甚至是行为。 谁敢断言这些有朝一日不会成为对自己的“核威慑”，作为“小型在线论文”的材料？
刘慈欣曾在一次采访中表示，人性绝不是作家所说的永恒，而是会因技术而在不知不觉中改变。 这个判断准确与否，只能由后人来回答，但社会对人性的遮蔽是毋庸置疑的。 然而，这并不是反对技术的理由，历史上科技革命带来的所有伦理问题，最终都通过人类的自我创新得到了解决。 但这个过程往往是艰难和残酷的。
此时此刻，在庐山中，我们只能默默祈祷：希望当乌云散去，太阳升起时，我们仍能感受到米薇剧烈的心跳，仍能以健全的人文精神了解人性的复杂和不足。
文字记者谢阳柳.