《水浒传》有一段在高唐州打仗的故事，非常精彩。 这是史乃安在前七十本书中唯一一次施展极品法术，用“五雷天罡正法”破解了高唐州知府高廉的道法，一举攻破了国都，杀死了高玉这个叔叔兄。
在整本书中，公孙生还使用了几个法术来帮助梁山破敌。 比如莽当山投降了范睿，曾头城帮助吕君义活捉了石文公。 不过，“五雷天罡整改法”的使用，也只是在高唐州这一次。 就算宋江让公孙生教范睿这个极品法术，范睿也从未使用过一次。 你为什么想在高唐府使用这个道家至尊法术？ 难道是因为廉价的道法高超，必须要被更高的法术克制吗？ 恐怕不完全是。
公孙生之所以在高唐州使用“五雷天心正法”，是因为他想救一个很重要的人，这个人就是沧州路上的大富翁，小旋风柴晋。
柴晋到底是什么来历，配得上道士如此勤奋，为了救这样一个人，不惜搬出“镇宝”？ 这要从柴瑾的人生经历说起。
梁山有几位英雄被捅了一刀送兵，第一个被没收的是豹头林冲，然后是吴松、杨志、宋江、雷恒、朱通、陆君义。 《宋刑法典》规定了鞭笞、鞭刑、监禁、流放、死刑五种刑罚，根据犯罪情节分别适用，也可以合并增补刑罚。 《水浒传》的英雄们所犯的罪行都是重罪，基本都被判处流放，而且有几根手杖，同时加上手杖刑。
如果是不匹配，就要填军千里，去远恶军国做苦役，或者当边防兵。 北宋实行军政合一的管理制度，国都是“军国”，虽然宋江、吴宋、朱通等荆棘配地与林冲不同，没有军草场等军事单位，但也叫军。
在《水浒传》中，一共写出了沧州、大名府、孟州、江州、济州、沙门岛几个满军的地方，其中，沧州这里一共有林冲、朱桐，应该也是读者最印象深刻的配军之地。 施乃安两次写梁山的英雄与沧州有刺，原因是这里盘踞着一个重要人物，小旋风柴晋。
书中交代柴晋在沧州路有庄园，柴大观基本都住在这里。 不过，柴晋真正的家在高唐府，沧州路上的庄园，也不过是柴大观的居所，或者说是别墅的四合院。 为什么会这样？史乃安写得很清楚，柴大观人的家在沧州路。 这个问题稍后再谈。
不过，据说柴晋在沧州路上，招待着来自世界各地的游客，尤其是专门为资助昔日军队的援助。 那么，《水浒传》里有好几个匹配的英雄，为什么在孟州路、大名府路等地都没有这样的柴官呢？也就是说，柴瑾为何要来沧州路招揽四方客人，尤其是重点补军？
从林冲的故事中可以知道，这里是军队的草料田。 因此，许多刺杀沧州的罪犯都可以当兵。 像林冲这样的军官，大概是经常被派到这里来守卫军队的草料场。 所以，柴瑾对林冲非常重视，想尽办法给他更多的银子。
柴进这样做，涉嫌贿赂军事人才，造反野心暴露无遗。
如果说买下林冲还不足以证明柴瑾是从高唐府来到沧州路的，那他就涉嫌造反。 那么，对武松的态度，就可以作为柴晋蓄意造反的证据。
据书中记载，吴松在清河县意外杀了一个“土密”，于是逃到了柴大观人庄。 都说吴松是个武功深厚的好人，柴进应该对他好。 可是，吴松却遭受了柴金庄的冷眼，没人关心疟疾，于是他一个人在门廊下取暖。 用柴瑾的话说，吴松之所以如此冷门，完全是因为吴二郎脾气暴躁，喝酒打人。
其实，吴松之所以没有受到治疗，是因为他没有资格享受林冲的待遇。 书中说，吴松在柴金庄住了一年，得知“这个部门的秘密”后，只晕死了。 既然人没死，吴松就不成辅助军了，顶多就是被判入狱。 一个比较轻的刑罚，可以用铜钱赎罪，这也是《宋刑制》的规定，吴大郎经常进衙门听，而且不是一个月就行了，大概是用铜钱给吴松赎罪的。
吴松不是军队，也没有从清河县送来海捕证，这样的人还是个“好公民”，柴瑾很难买到。 所以，他虽然本事不错，但待遇却远不如林冲。 林冲对高队长的军队感到厌恶，柴瑾对林冲的待遇显然是与政府作对。
柴大观盘踞于沧州路，肆意资助贿赂那些罪大恶极的人，这确实是准备造反。 在庄园附近，柴瑾大肆宣传，放口气，还让酒店等地方帮他收留过去的军队，实在是明目张胆。
据说林冲去了沧州监狱城，因为底下有柴火和五十两银子，所以贿赂了大营犯了一个错误，轻松得到了一个看守军队草料场的工作。 没想到，这个差事，让林冲一脸绝望。 远在汴京的高宇没有放过林冲，派陆谦和傅安去刺杀他。 两人一和关英联系，就想出了一个烧草料场的诡计，企图把林冲烧死。 就算林冲不死，军队的草田也被烧毁了，也很难逃脱死刑。
林娇头被迫束手无策，杀了三个放火烧草田的贼，转身投奔柴晋。
柴大观虽然心地叛逆，却没有当贼的勇气，听说林冲杀了人，也不敢强行收留，就把他推到了水波梁山。 当时柴瑾是这样向林冲介绍梁山的情况的：
是山东济州市下辖的水乡，地名梁山坡，方圆800余里，中间是万子城和立瓦。 现在有三个好人，他们驻扎在那里。 为首，他叫王伦，白衣秀士，老二叫摸天杜谦，老三叫云中王宋万。 那三个好人聚集了七八百个仆从，抢劫房屋和房屋; 许多犯了世上大罪的人去那里避难，他把他们都收留了。梁山寨的主人王伦和杜倩，曾经去过柴津庄园，接受了柴津的资助。 杜谦和王伦先后前往凉山，柴进继续赞助他们。 不过，柴瑾说，“三位英雄也是我的朋友，他们试图送书。 宋婉从来没去过柴瑾家，两人之间也没有什么交情，因为柴瑾继续赞助梁山叛乱，所以他自然而然地和宋琉成了“亲情”。
柴瑾还说，王伦经常收留那些犯下滔天罪行的人，其中大多数肯定是柴瑾从自己的庄园里推荐来的。 吴松没有犯大罪，他肯定不愿意去梁山。 如果你没有足够的资格，你还喝酒玩你叔叔的脾气，所以你不会受到欢迎。 林冲这次犯了弥天大罪，柴晋把他送到梁山“避难”。 都说是避难，但最好是为自己积攒武装力量。
在水浒传中，庄园的富豪养了铠甲兵，还有几个武装人员，其中最有名的是朱家庄和曾头城。 其他的，如朝盖、石今、孔明、孔亮，都有可以打仗、上山、掉草的私兵。 这是北宋西宁以来军事体系的结果，当然也是北宋初期对要塞体系的攻击。 要塞的士兵是朝廷国防军的一部分，他们是“村兵”，通常负责维护当地的治安，边防要塞也有协助驻军的职责。 战时被抽成箱军，再抽箱军来充实禁军，属于北宋国防军的“预备队”。
诡异的是，柴晋不养铠甲兵，没有自己的私兵，村里的庄客也只陪柴大观打猎玩乐。 小旋风的所作所为，就是不愿意为朝廷出钱，暗中贿赂死者，资助叛乱。 事实上，柴晋的私军是王伦年间梁山的八百仆从。 小居山寨的草懦夫自然是不能被朝廷征用的。
王伦作为村主，基本不招惹政府，也不搞强盗堵路，连石街村的渔民都能和他打起来。 吴勇说，阮氏三兄弟相撞时，阮氏兄弟并没有正视他们，认为王伦、杜谦、宋婉、朱贵三人“不紧”。 王伦他们不是靠抢劫发财的，也不是靠水里的大鱼养活的，柴晋的资金是他们造反资金的主要**。 七八百仆从的军饷，柴大观确实财力雄厚。
柴进出资造反，但实际上，他把造反寄托在王伦和犯下大罪的军队身上，造反难掩。
那么，柴晋为什么能够明目张胆地出资分配部队和草匪，又为何打算造反呢？
林冲逃出了野猪林，来到了沧州的官道上。 在一家酒店里，林崇达听到了这个消息：
这个村子里有个富人，姓柴明金，这里叫柴大观人，江湖叫小旋风，他是大周柴世宗的后裔。 既然陈峤退位，太祖武德帝就在家里给他发了誓，谁敢欺负他？ 其中有三五十人被关在家里，他们经常在旅馆里问我们：“如果有囚犯从医院过来，你可以请他加入我的村庄，我会支持他。店家的一句话，就清楚了柴晋在沧州府的根深蒂固，公然收受和补贴人员流动。 柴瑾之所以敢采取特殊招来接见英雄，给予军队优待，是因为他家里有赵匡胤给的誓章和优惠券。
所谓“宣誓书券”，相当于“避免死亡的金牌”等特权文件。 古代皇帝为了奖励功勋英雄，颁发了一块金属牌匾，上面刻着“师傅功劳，罪可免”字样，并约定了罪的性质和范围，只要犯罪在规定范围内，就可以免除或减轻处罚。
《水浒传》说柴晋的祖先是后周皇帝周世宗，因为柴家在“陈乔”让位，赵匡胤对柴家给予了优待，给了他一张誓章券。
施乃安写的柴津，有着伟大的历史背景，仿佛和真实的东西一样。 那么，柴金佳有宣誓券吗？
李逵杀了尹天玺，柴瑾落入高唐府“在这本书中，柴瑾和舅舅柴皇城都提到了誓言和票据，还说要把这东西带到北京去告皇帝，惩罚便宜的姐夫尹天玺。 由此可见，柴金佳有这样一个特权招牌。 不过，史乃安写的很巧合，书就是没有让宣誓书铁券出现。 所以，这枚神秘的无死金牌，在《水浒传》中是没有出现的。
难道是史乃安虚张声势，柴金嘉本来就没有这样的宝物吗？ 不。 史乃安写的这句话，恰恰反映了历史的真相，柴晋家的宣誓书，确实是北宋的秘境。
陆游的《避暑胜地》里有这样一段记载，说：宋太祖篡夺周世界，在建隆三年（公元962年）刻了一块石碑，站在太庙宿舍的夹室里，叫誓碑。 这件事在《宋史》中找不到，是北宋的秘密。
陆游在书中详细讲到了赵匡胤誓言碑的情况，说这誓言碑一共有三行誓词：
逸云“柴的孙子有罪，不判重刑，犯冤罪，全都关进监狱，不被城里折磨杀，也不坐下。” 逸云，“不要杀医生和写书的人。 逸云“若后人有此誓，天就死”。虽然，也有人质疑《避暑胜地》涉嫌造假，并不是陆游所为。 但是，其中记录的事件是真实的。 施乃安以誓碑为原型，向小旋风柴晋“发”了一张誓章。 既然是有历史的物件，为什么施奈安若隐若现地写出来，仿佛有却没有？
王福之在《宋论》中也谈到了这件事情，不仅证实了誓碑的存在，也为石乃安表达誓词和铁券做了很好的注脚：
太祖乐石，锁在殿内，让王位继承人进去跪下阅读。 有三戒：一是保护柴家的后代; 2.不要杀医生; 3.没有农田禀赋。 呜呼！ 如果这三个人不叫盛德，就不能叫盛德。虽然王浮之提到的誓碑内容与陆游不同，但“保存柴家后人”一文可以印证陆游的说法：北宋确实有这样的誓碑。 这块誓碑藏在宫殿夹层的深处，盖着**帘子，北宋新皇帝登基，然后把一个不识字的太监拉进帷幕，跪着念碑。
如此玄妙，当然，除了北宋的九位皇帝，没人能够看到这座誓碑。 据说，直到景康之灾，这块誓碑的秘密才被晋人揭开。 这也是为什么柴晋的誓愿铁券似乎不算什么，史乃安写这本书时非常尊重历史事实。
这其实就是柴进造反的原因。
按照陆游和王福之所说，赵匡胤立的誓碑第一条，就是要给予柴家优惠待遇。 事实上，柴家在北宋时期也得到了相应的照顾，比如崇和元年（公元1110年），宋徽宗皇帝下诏。恭帝复辟后，他以为玄一郎掌管周灵殿，天下是国第三。 “以前，”他说周柴后来被加冕为重义公也说明，皇帝在宋徽宗面前赏赐柴世勋的后人。
既然昭帝、宋朝对柴家如此优待，为什么施乃安要写柴家故意造反呢？ 这个话题要从《水浒传》的开头说起。
楔：张天师祈求瘟疫，太尉红误打误撞地从妖魔身边走开了，开篇讲述了一个五代人的短篇故事。 因为五朝军阀，各有一面，小王朝不断更迭，“五十秋播下乱”，造成天下乱。 这时，赵匡胤出生了。 施乃安这样写宋太祖出生时的情况：
后来，他感受了天道的循环，在家马大营中生下了太祖武德帝，这个朝圣者出世，红光满天，香味不散，却是上界霹雳仙人的降临。石乃安的话几乎是抄袭了《宋代太祖本纪》，却把这天子写成了“霹雳大仙”。 什么是“霹雳不朽”？
道家认为宇宙中最大的力量是雷霆，因此，道教上界最强大的部门就是雷霆部门。 赵匡胤是雷霆部的人，公孙生用雷部的“核**”五雷天罡正法打败了高莲。 所以，公孙生的**也是一个和雷霆部关系很大的人，他有雷霆部的分量，等级也相当高。 那么，谁也出身于雷部，石乃安为什么会让公孙生去“轰炸”赵宋王朝的知府呢？ 这件事关系到柴进为什么造反。
施乃安在《楔子》中继续写道：“（赵匡胤）英姿飒爽，英明大方，自古以来，皇帝都不如这个王朝的皇帝，一根杆子和一根棍子都在一起，赵姓是打四百个军国！ ”
从这句话来看，赵匡胤似乎是靠着自己的能力打仗，仿佛与柴进无关。 难道是史乃安不懂历史，写错了吗？
石公继续写道：当时华山有一位僧人，西岳，在路上听到了客人的传说：“现在东京的柴世宗退位了，赵建典登基了。 史乃安对这段历史肯定是精通的，但奇怪的是，却被写成“柴世宗让位，赵匡胤”，这显然违背了历史的真相？
当林冲到达柴晋所在的村子时，店主的话中再次出现了同样的历史错误，他说是“柴世宗”。自从陈乔让位后
史料记载，柴世宗根本没有退位，但赵匡胤欺负柴荣的儿子柴世勋（恭帝），大军，谋划在陈桥“加黄袍”，篡夺后周皇位。
施乃安这样写，完全是按照赵宋皇帝编造的谎言，揭露了北宋的不公。
赵匡胤篡位后，涉嫌杀害柴荣的儿子恭济世勋皇帝，于是施奈安故意包庇周皇帝，说陈乔退位是柴荣本人所为。 这样一来，北宋的谎言岂不是自我揭穿了吗？
祖位篡位，赵家也编造谎言欺骗世人，施乃安如梁山英雄，为柴晋而战。 因此，不难理解，柴晋在沧州路盘踞，专攻朝廷对立的事情。
不过，柴进却保持着谨慎的态度，不敢亲自去凉山拉反旗，直接与赵朝对峙。 其中，有“小旋风”不敢吹“黑旋风”的原因，还有更深层次的原因：柴进为何故意谋反，不敢公开造反？
在这里，我们不得不提到一本非常有名的预言书，《推北图》。 这本预言书据说很准确，袁天罡和李春风简直就是预言了数千年的仙人。 其实，这是一本彻头彻尾的假书，始作俑者大概就是赵匡胤。
据说，赵匡胤之所以发动陈桥兵变，是因为有一天柴荣从海报袋里看到了《推北图》，书中有这样一句话：“。检查成为天子”。于是，他将结拜兄弟赵匡胤提拔到宫前。 也就是说，既然天命如此，那么外人田地里的肥水就不厚了，还不如当个恩惠，让你的好兄弟当皇帝。
这大概就是《水浒传》说的，柴世宗让位了。 这个传说太假了，但所有的童谣、预言之类的，都是历朝皇帝最忌讳的，不仅要严禁，还要杀掉“该怎么发生”的领主。 柴世宗这一代的英雄，是不会做这种傻事的。
推北图的十四象大约是五朝十国末期，其形象描绘了一捆干柴，其中一根干柴看起来十分生机勃勃。 用预言和歌声，他不仅“预言”了五代的终结，还调侃周柴世宗“只有枯木春来的一瞬间”，这显然是赵匡胤在说话。
干柴和枝叶非常繁茂，寓意是“柴火的荣耀”。
那么，“柴荣”真的应该姓“柴”吗？ 绝对不行，柴荣应该姓郭！
后来周天下由郭伟创立。 郭维，绰号郭琪儿，身材高大，非常勇敢，在军事上取得了许多成就。 公元950年，后汉殷帝刘承友与心腹李烨密谋，派人到邺都杀了郭维。 结果，郭维在公元951年发动兵变，取代后汉，建立了后周王朝。 郭维膝下没有子，就收柴荣为义子。 临终时，他将皇位传给了柴荣，替周世宗。
那时候，柴蓉肯定是姓郭伟改姓郭的，柴蓉早就应该叫“郭蓉”。 否则，郭伟也不会把侯周天下这个姓氏传给他的外国姓氏，这样做，当然，在侯周天下，他还是姓郭的。
然而，在史料记载中，郭荣被颠倒过来就是柴蓉。 这明显的硬伤，其实是赵匡胤炮制的，他说话时带着信息，说“柴蓉”早就由天数决定了。 赵匡胤这么做，无非是说柴蓉也不对，柴姓怎么可能继承姓郭任的世界？ 姓柴可以坐国，姓赵为什么不能？
赵匡胤说这话，还有另外一个原因，说他是柴荣的结拜兄弟，自然是郭维的义子。 也是异姓义子，当然也有资格继承侯周的皇位。 然而，赵匡胤以赵姓打败了400个军州，所以他不愿意继续打侯周的旗帜？ 所以，郭蓉被改成了柴蓉，大家都和侯周没有关系，我老赵不是篡位者，他是合法的国家。
这个历史缺陷很容易被各个时代的历史学家所忽视。 然而，施乃安却不放过，用陈军的老祖宗说“柴世宗陈乔退位”，以及柴瑾的故事，揭露了这个历史秘密。
顺便说一句，《推北图》是《宋史》中最早提到的，应该是赵匡胤在唐代打着李春风和袁天刚的幌子，炮制了这样一本预言书，以宣传自己的正道。 后来，历朝历代都对这部伪书进行了修订和补充，直到**时期。 因此，之前的“预言”非常准确，然后就不得而知了。 对此，努力破解“推回地图”的朋友大概可以停下来了。
回到赵匡胤竖立的誓碑。 其实，这誓言碑并不全是为了优待周世宗的后代，而是为了把“郭荣”锁定为“柴荣”，以警告我们的后代，我们有正确的国家，与柴家无关。 这个**是对“郭家”的优待，实质上剥夺了柴家的皇室地位，不承认他们是后周的合法继承人。
这样一来，《水浒传》的作者就不服气了，《水浒传》的柴官们更是不服气。
如上所述，柴进的家应该在高唐州，因为他不服气，就来到了过去人员流动频繁的沧州路，特意买了军队的兵力供自己使用。 而且，他暗中资助梁山草口，心甘情愿。 那么，柴瑾的家为什么应该在高唐地区呢？ 让我们回到《水浒传》，从文本中解读一个真正的柴官。
不过，据说柴瑾勾结梁山，收留了黑旋风李奎，李奎无法回梁山。 小旋风遇上黑色旋风，不反抗就得反抗。 因此，柴进很快就成了大人物。
这天，柴进接到一封来自高唐府的紧急来信，于是急忙准备起身赶往那里。 李逵见状，问柴瑾为何这么着急。 柴瑾 说：
我有一个舅舅柴皇城，现在住在高唐州，现在是本州巡抚尹天熙的妻子和弟弟，前来占园，松了一口气，卧病在床，性命迟早没有保障。 如果你想让你的叔叔没有孩子，没有女儿，你必须亲自去那里。柴瑾的话很奇怪，他舅舅居然叫“皇城”？ 这个名字显然是柴家的隐写，查家本来就是皇室，柴晋这一代人还在构筑自己的“皇城”梦。
而且，这座皇城还有一个非常漂亮的花园，一起读，就是“皇城花园”。
柴瑾带着李奎来到高唐州柴皇城家，听完柴皇城的故事后，李奎跳了起来，想**。 柴瑾劝道：“。这是紫禁城内，你怎么能比得上你们这个猖獗的小村庄？
什么是“紫禁城”？ 皇城花园当然是紫禁城。 柴皇城说得很清楚，“我家是金枝玉叶。 不过，赵匡胤早就恢复了柴家的原姓，和郭家的侯周划清了界限，谁还认你家是“金枝玉叶”？
从表面上看，高唐地区的皇城园是柴进舅舅住的地方，而不是柴进的家。 不过，柴晋继承了手中的誓言，他是后周王室的主脉，当然也是“皇城”的主人。
柴瑾看到柴皇城，对姑姑说了几句宽慰的话。 在书中交代，柴瑾的姑姑不是皇城里的正统家庭主妇，而是“继父”。 你为什么喜欢在主房间里写作？ 在主房间里写它也不会影响故事情节。
施乃安是这样写的，大概有两层意思。 首先，说明柴皇城没有皇后，这条脉络要断了，隐喻是周天下会终结，柴会从郭恢复原来的姓氏。 其次，说明柴晋即将成为这里的主人，就像周太祖郭维一样，将皇城交给了郭荣。 因此，仍然说柴瑾的家在高塘地区。
那么，高唐州在哪里呢？ 北宋时期，没有高唐州，这个州都设在元代。 这是施乃安的又一个错误吗？ 一点也不。 但凡怀疑史乃安写错的地方，一定要仔细查处，意义重大。
施乃安借用了元代的地名，却引用了“高唐梦”的典故。 宋煜的《高汤府》里有这样一段话：
昔日，楚湘王和宋煜在云梦台上行进，望着高处的景色，上面有一股独特的云气，直直的向上，忽然变了，而片刻之间，变化无穷。 国王问禹：“这为什么生气？ 禹道：“所谓朝云也是。 王道：“什么是朝云？ 禹曰：“从前，王尝过高唐的滋味，昼夜不眠，梦见一个女人说：'妾室，巫山之女。 对于高塘的客人。 温君游历唐朝，愿意推荐枕座。 国王是幸运的......唐朝的梦原本是指男女之爱，施奈安将这个典故延伸到皇帝的梦中。 《水浒传》中的高唐州有“皇城园”，是一座紫禁城。 此时，已经是北宋玄河时期，郭国的出国已经很遥远了。 然而，柴晋不愿失去郭的正统，所以他在这里构建了皇帝的梦想。 高唐府，高唐蒙，也是柴晋皇室血统的隐喻。 古人没有DNA技术，男女之间的爱情往往象征着血缘关系。
正是因为“高唐梦”的典故，石乃安才告诉读者，柴晋的《皇城园林》只能是梦，仅仅收留一些军魄，养育连抢屋都不能的王伦，怎么能掀起撼动北宋的旋风呢？ 因此，施乃安将他称为“天鬼星”，绰号小旋风。 这意味着柴晋只能是一个没落的贵族，因为他沉浸在皇帝的梦中，偶尔有一阵小旋风吹过，他不敢真正反抗。 去了凉山之后，柴瑾什么也没做，和李莹一起收拾钱吃。
反对“皇城”，想要夺取紫禁城花园的人，正是高唐州知府高廉的姐夫。 这样的人还敢欺负后周皇室的后裔，可见柴家早就被北宋锁在了誓碑上，居然被剥夺了皇室地位。 不过，仔细看文后发现，欺负柴家的并不是尹天熙。
柴皇城的继家对柴晋说：“（高莲）。带了嫂舅尹天熙来，人们都叫他尹志歌。 这个男人很年轻，他依靠他姐夫的廉价力量在这里猖獗和伤害人们。
高廉是高昱的舅舅和哥哥，他来高唐州上任，带来了一个邪恶的年轻人殷天玺。 这个殷天玺其实并不简单，他叫“殷志歌”。 什么是直觉？
在北宋时期，它被称为龙图阁和秘阁的**，称为“智阁”。 宋振宗景德元年，“龙阁要系统化”，智阁正式成为正式名称。 而且，在大中吉祥时期，宋振宗信奉道教。 据南宋吴曾的《能改翟满禄、事初、知阁名官》记载：“真宗大中吉祥爻末，袁氏尝了义台卦，赐了五件衣服，除知龙阁外。 内阁的著名官员，封面从这里开始。 这个官名甚至与宋慧宗在《水浒传》中写的“拜道压佛”有关。
殷天玺其实是“天袭”，有北宋皇帝的象征。 所以，施乃安就利用这样的人品，惹柴家的麻烦，打柴皇城，想要占领紫禁城花园。 柴皇城咽不下这口气，当殷天熙第二次闹事时，他呜咽着求命。
史乃安这样写是不是太现实了？ 赵家夺走了郭家的天下，虽然恭帝逃过一劫，没有被赵匡胤杀在宫中，却在20岁时就死了。
小旋风不敢真的反抗，而是希望用誓言来维护自己的“皇城”高唐梦。 “因为天袭”，他已经剥夺了柴氏的皇室资格，他又怎么能容忍赵朝又有一座禁城园的存在？ 柴瑾的高唐梦破灭了，黑旋风不顾3721，“因为天”杀了。
黑色旋风吹来一阵强风，小旋风无奈，从枯井里出来后，不由自主地去了凉山。
《水浒传》中还有一个与“井”有关的故事，就是宋江在九天玄女寺看到的“两条龙戏水”的场景。 这是对北宋灭亡后宋徽宗、宋钦宗在五国城“坐井望天”的隐喻。 柴进井和出井形成鲜明对比，皇帝从梦中醒来，柴进免除了“坐井看天”的痛苦。
回到本文的引言，公孙生以雷霆部最高法术突破高唐府，救出柴晋，其实还有另外一层隐喻。 身为雷霆部的霹雳仙人，赵匡胤其实对柴家很在意，施奈安也承认，宋太祖有结束五代纷争，迎来和平繁荣时代的功劳。 雷布前来救周世宗的后代，是史乃安恢复历史的尝试，同时也是对赵匡胤的公正评价。
一个时代的终结，必然有其内因。 施乃安对柴晋荒诞唐梦的写作，也是在探索北宋灭亡的轨迹。 包括公孙生的法术在内，在如此虚幻的环境中，也发挥出了无比的威力。 时间流逝到元末明初，在施乃安看来，北宋怎么可能不是唐朝的梦呢？