刘儒公，土匪，生活在黑帮。 它是一个领土，它是一个仓库; 它被包裹在谷物中，它在袋子里。 用光、弓箭思考; 打啊打，派对就出发了。 刘儒工， 徐思源. 它既复杂，顺从又宣告，没有永恒的叹息。 陟在顶部，返回在原文中。 为什么？ 魏宇和尧，严戎之剑。 刘独艮，离白泉，望着溥远; 奈志南刚，奈玉北京. 京师的旷野，在时间和地点，在鲁旅的时代，在言语的时代，在时代的话中。 刘儒公， 于景思义. 踉踉跄跄，一场盛宴。 如果你提升到它，你就会成功。 坚守监狱，随心所欲地使用它。 食物和饮料是国王的教派。 儒宫刘，既有蒲，又有龙，既有荆奈浔，又有阴阳，有流泉。 其军三阶，为平原，田地为粮。 度过日落，生活在旷野中。 儒宫刘，豫思阁。 卷入混沌就是混沌，拿硬锻，停根，为众而战。 夹住它的帝王溪流，穿过它的溪流。 停止旅程是一个秘密，瑞的剑。 - 《诗经》《大雅》《刘公》成唐灭夏后，夏人被迫向北撤退到土（雁门关地区），商人称之为土方。 后来，在商王武定在位期间，他砍伐土方工程，并在唐朝建立了一座大城来监视土方工程。
同时，周人也被商人逼迫，生存空间被挤压，只好迁徙。 这次迁移发生在刘功身上。
龚柳是后济的第四个孙子，他是一个勤劳的人，带领周人从山西临汾的泰地迁往陕西浔县的丰地。 临走前，他将搬离太帝的人们腾出的田地分给其他留下来的部落成员，还和周围的族邻确定了边界，以防他们日后被欺负。
他也给留下来的百姓留下了充足的粮食，而自己即将迁徙的百姓也把干粮装满了袋子，把所有的马车都收拾好了，拉弓拉箭，挥舞着斧头和盾牌，开始向土地出发。
龚六等周人终于来到了丰帝，他们想选一块地作为自己的家来建造。 看到山上到处都是快乐的族人，公流也加快了调查的进度，希望能帮助族人选择一个满意的住处。 只见龚柳腰带上挂着一把镶有珠宝玉石的宝刀，随着龚柳上山下平原，在阳光下向四面八方飞去。
选址首先要满足农业生产和首都府邸建设的需要，这片广袤的草原中间有很多泉水，泉水的南边还有一座高山，这片南山的高地很适合建一个北京师; 看到如此完美的地方，龚柳等周人决定在这里定居。 不久，京城建立起来，京城郊外夜建了不少房屋民居，人间喧闹喧闹，人来人往，人来人往。
人们礼貌地邀请地主到京师“一帝”的聚会场所，客人坐下后，人们将猪从猪圈中取出，向猪神献祭。 在碗里装满酒，边吃边喝。 坐在座位上的人不是别人，正是地王龚柳。
大地很广阔，阳光照在京师身上，忽明忽暗，给人以不少神圣的感觉。 从京师高处，可以看到远处流淌的泉水，驻郊的三军，低洼湿润的土地上，播种的人们，希望明年能吃到丰盛的粮食。 有人居住的缺口非常大，一直延伸到太阳落山的西边。
当时，公流在丰地建了一座房子，渡过渭水，在河边取土料，用河边的石材筑基。 于是人口和财富慢慢聚集在这里，住在河岸和帝王溪的河边; 慢慢地，聚集的人越来越多，河道内外弯都挤满了人。
以上是根据《宋书、大雅、公流》中描述的场景的简单还原，说明周人搬到丰地后有了很大的变化。 首先是有京师的概念，即首都; 彝族也建立在京城，也就是周各贵族聚会的地方。 二是有专职军队，即“其军三禅”。 第三，有周人的王，那就是龚柳。
从周人的世系来看，公流是第一个被称为龚的国王，其次是公飞、公叔、顾公，后来是公济或王姬; 公或王是原周人中一个国家的国王的头衔。 这样一来，龚柳就是当时周人的任国君了。
龚柳建的都城西朝东，紧邻泉水，有湿润的土地可供耕种; 以及人们可以聚集开会的地方; 全职武装部队也驻扎在郊区。 这样一个国家的原型已经出现，或者说从公流开始，周人就开始建设这个国家，当然，这个国家只是古代的方国。
西周的历史靠《宋书》，对《宋书》的解释应该看北京师范大学李芳先生的《宋书的分析与解读》。