这一次，我们邀请了国内知名的评论家和编辑给我们讲课，给我们的写作脉搏。 他们读了很多书，了解整个文坛的情况，就像手里拿着一盘豆子看我们的作品一样，就是在一盘豆子里放一颗豆子，他们会马上分辨出你的豆子是什么形状，是什么颜色，是大还是饱满。 他们的意见非常有价值。 可能有些意见我们及时理解和接受，有些意见我们一时无法理解。 学习这个东西，你站在第一步，你很难理解第三步发生了什么，但你仍然渴望它，当你到达第二步时，你几乎明白了。 用碗接住瀑布是很困难的，你必须慢慢地捡起来，一次一个，如果你收到它，你会受益终生。
请允许我谈两点。 首先，我们要提倡写现实主义题材。 在古今文学史上，在国内外，凡是有成就的作家，都在写自己所处的现实生活，反映那个时代、那个社会，从而留下了文学和历史的痕迹。 这个道理大家都知道，也没必要强调，但是现在现实主义题材的作品越来越少了，成了新问题。 许多人不愿意写现实主义题材，认为写现实主义题材要么是歌颂，要么是挽歌。 不，写现实绝不是那么非黑即白。 你的思维还是旧思维，你的文学观念还是旧文学观念，你的旧思维和旧文学观念是先入为主的，当然你会失去对现实生活的判断。 写作最糟糕的是各种名义下的猜测和虚假，这需要极大的诚意。 写现实题材时可能有很多禁忌，但世界上有什么没有禁忌呢？ 我记得有一位外国作家说，你家里有好几个房间，你兜兜转转，每个房间都有一扇门和一面墙，但你有没有碰到过你家的门和墙？ 它不会磕碰，也不会在漆黑的夜晚不亮灯时磕磕碰。 然后，如果你把现实社会看作是你的家，你就可以自由地四处走动。 当然，有些人不愿意写现实主义题材，因为写现实生活是瞒不住假的，是编不出来的，这需要扎实的能力。 要写现实，要写好现实，首先要关注社会，研究社会，用警惕的心面对生活，时刻保持敏感。 古人谈起读史，都说：先看制度，是符合一代人的纪律风风起落落的。 也就是说，看大局，看整体，看风向。 没有这个愿景，你就很难把握社会。 这就像秦岭山，你把秦岭看得像一个整体，秦岭很大，你不了解整个秦岭，你只进了一个岔路口，就可能看到一个坍塌的悬崖，有枯树，有烂叶和苍蝇聚集在一个大凳子里。 这就像有人穿上了一件新衣服，有人在欣赏它的华丽，有人靠近掀开某人衣服的衣襟，看看里面有没有虱子。 如果你关注社会，研究社会，思考社会，你就不会偏执，你可能会对社会发展趋势有预见和预见。 然后你从中看到了一些东西，你看到了别人看不到的东西。 我们生活的现实生活太过错综复杂，混乱不堪，就像黄河的泥泞，重要的是你看到了别人看不到的东西，你的作品脱颖而出，有价值。 这种看东西，看别人看不见的东西，在某种程度上说，就是你和道、与天、与神有你的***沟通渠道。 你的***沟通渠道是你的写作风格。 你看到别人看不到的东西，你在这些东西中形成你的想法，你用故事表达它们。 我们都知道，气充满天地，气自下而上，上云而下，落下雨，依此类推。 也就是说，气是在物质中产生的，气是精神的、概念的、精神的、概念的，然后落下滋润物质为雨水。 写作怎么可能？ 写作就是要写得好，写得好，写得好，在现实生活中，你要培养写实的能力，在现实生活中写得好，形成精神的和观念的，然后自上而下地练气，滋养你写的现实生活。 这种滋养也可以说是情感上的。 归根结底，写作是真实与虚构，理性与情感。
二、如何写才有意义？ 看了这里的一些作品，读了几段没有看到痛苦的句子，我知道我还在老套路里旋转。 比如你写农村生活的时候，往往是几十年或者几百年，都是别人差不多都写过的那些情节，人物也大体相同。 当我写农村生活的散文时，它也是似曾相识的。 没有生活的本质，也没有生活的一些细节，也没有自己的主见，只是说事，境界局促。 我一写都市生活，都是无聊、无聊，生活空间的挤压，人性的扭曲。 我有点疑惑，为什么你一写农村生活的**就强行史诗？ 当你写城市生活的**时，有多少是刻意的？ 在这方面，国内外都有经典，如果别人成功了，我们应该借鉴什么，避免什么？ 现在我们都在谈论现代意识，现代意识可以说很多，但有一点，全球化之后，所有国家都在做一件事，那就是本土化和全球化的融合和战斗。 正是在全球化的基础上，文学才写出地方反应的矛盾和变化及其自身的特点。 不同的国家和民族在地理、历史、经济、宗教和文化上有不同的差异，对同一个问题有不同的反应和斗争，文学也有自己的多样性。 我们生活在自己的土地上，在这个时代，我们的社会是什么样的社会，这样的社会是什么样的作家，我们写什么样的作品？ 这些经典史诗作品是如何诞生的，其背后的原因是什么？ 西方文学经典是如何产生的，其背后的原因是什么？ 这些都是我们需要深入思考和研究的事情。 而不仅仅是在毛皮上模仿它。 一个人的成熟和冷静，在于他见过很多经验，写作也是如此。 大量的阅读可以调整我们的思维，拓宽我们的视野，改变我们对文学的旧观念。 在中外文学中，境界高尚相同，云朵皆阳光，各有各的写作方式。 能从中医、水墨、书法、戏曲等方面促进对中国古典文学写作的理解，从西医、油画、戏剧、电影等方面促进对欧美文学写作的理解。 编辑在西方的地位非常高，据说他们可以洗牌和重新组装手稿。 这是因为西方**大多是块状结构。 中国传统写作的**大多是线性结构，很难被打乱，但它在更多的日常写作上弥补了这种情况，注重流畅，注重意象，注重和声与韵律。 西方文学的肯定和极端如火，中国文学的多义与意象如水。 我们现在的一些叙事之所以不好，主要原因就是没有学过《左传》《资治通鉴》《唐宋诗》的散落层层，层层写，空间感和节奏感不到位。 对西方文学的研究只学习一些技巧，如乔伊斯、波伏娃的技巧，其深刻性、丰富性、独特性多表现在意识和心理活动的流动上，而这种意识和心理活动流动的背景和根本原因是什么？ 我们的一些作品也使用了这种方法，但你会发现这种有意识的、心理的东西往往不适合被写的角色的身体。 他笔下的人物是农民或城市草根，但他们是知识分子，也是作家本身。 即使是所写的人物的语气，也很难表达出新的和独特的东西，因为他们对社会、生活和生活没有深刻的体验。 缺乏写实技巧，只能刻意变形、荒诞地用词造句。 关注、研究、思考我们生活的社会，进入文本并剖析它们，掌握技巧，更重要的是，掌握这些技巧的深层次原因。 珠宝建立在珍珠和玉石上，歌剧舞台上的节目来自生活的行为。 学习成语，使用成语，恢复成语。 我们必须警惕追求美丽和聪明的文字而不是注重质量的趋势，否则我们的写作就会变得不那么强大，我们就无法拥有强大的文学。
最后，我说，我们的成熟在于巨大的自卑感和巨大的自尊交织在一起，但我们总是把目光放在高处，脚在泥泞中跌跌撞撞地向前走。