在《三国演义》中，华拓是世界上最好的医生。
先是刮了蜀关羽的骨头治毒，然后把身上中了十二枪的吴国周泰从鬼门关拉了回来，最后却死在了魏国病人曹操的手中。
有人说曹操杀了华犯了大错，但为什么在《后汉书》中证明了曹操当初的选择是正确的呢？
据《后汉书》记载，华拓是今安徽亳州人，年轻时离开家乡到徐州读书。
经过多年的刻苦学习，他在学习儒家经典的同时，也学会了治病救人的医术。
到了后汉，医术不再是巫医，而是有了规范规范的诊疗程序，逐渐丰富了药理病理学的起源和病理学，形成了比较科学严谨的学科。
正是基于我们祖先的理论，华拓才有自己独特而有效的治疗方法。
在《后汉书》中，据说华佗精通牵引和通灵的艺术，创作了一套五部家禽戏，虽然年近百岁，但看起来却像个年轻人。
华拓在给病人针灸的时候，经常和病人聊天，询问病人的身体感受。
当患者对自己身体的变化感到惊讶时，他可以做到**。
华拓也擅长***，当时人们不喜欢*** 相传甘陵有个官婆怀孕半个多月就腹痛，其他医生都说孩子没了，华拓说不仅有，还是个男婴。
喝了华拓配制的汤后，这位女士生下了一个男婴。
让华拓闻名于世的，是他精湛的手术。
相传，病人喝了他配制的“麻煞粉”，可以“在不知不觉中给身体加刀斧头”，可以切除病人体内的病灶，这与今天的手术方法非常相似。
在《三国演义》中，周泰在保护年幼的孙权时，身中十二枪，岌岌可危。
华拓被孙权请来给周泰**，周泰在短短一个月内重生。
在《三国演义》第七十五集中，上演了一个大家都知道的经典故事：刮骨头治毒。
故事说，关羽在袭击樊城时被毒箭射伤，毒药深入骨骼，这时神医华拓主动给关羽**。
本来是想让关羽喝麻熬，以免疼得不堪，但关羽却有说有笑，任由他刮骨头。
关羽在这里展现了英气，华拓也展现了高超的医术。
然而，这两个故事是杜撰的。
根据《三国志》和《后汉书》的记载，华拓没有给周太**枪伤，也没有治疗关羽的箭伤。
关羽攻打樊城的时候，确实有医生刮骨头治毒，却没有提到是华佗，而且按照时间，已经死了十几年的华佗没有办法给关羽治毒。
据《后汉书》记载，华拓并没有给关羽下毒，反而让曹操**“头疼”，他还是死在了曹操的手里。
说到曹操，在百姓中的评价确实不是很好，尤其是他那句“宁教我担天下”，至今仍被别人诟病，甚至戏中的形象都是“白脸”叛徒。
专横、奸诈、多疑，成了曹操的代名词。
如果撇开言情故事和民间传说不谈，纯粹从史书和历史的角度来看，曹操其实并没有我们想象的那么“叛徒”，而是有更多的时代“男性”特征。
在判断力上，他判断形势，能够在天下动乱的时候为黄巾起义立下汗水，还敢于刺杀董卓，带领十八路诸侯商议计划。
在战略战术上，虽然经常有胜负，但他可以在动荡的时代继续扩张。
虽然他没有统一三国，但他平息中原乱局的功劳仍然大于他的过错。
曹操还有一个特点，那就是对人才的渴望。
虞班、典韦等老将为他利用，张辽、徐晃等将领都愿意为他服务，荀攸、王朗、郭嘉、程煜等小官和老百姓也因为他的支持而成为一代名臣。
单看曹操的表现，堪称乱世能干的大臣，但这丝毫不影响后人因为各种原因歪曲他的形象。
杀孔容，杀马腾，杀杨修，杀陆伯豪，这些东西确实来自曹操，当然，包括杀华拓。
如果说曹操杀孔荣是因为装清不懂时事，他杀马腾是因为战局的需要，他杀杨修是因为嚣张跋扈，想给他做个榜样，他杀陆伯宇是因为他在逃跑的过程中太过多疑。
那么，杀死华拓的目的是什么呢？
在《三国演义》中，曹操让华拓让他头疼，华拓想出了一个“好办法”，用斧头劈开脑袋，把头上的病灶取出来。
就这样，直言不讳的华拓遇到了严重多疑的曹操，直接被关进了监狱，然后死在了监狱里。
但浪漫终究是**，我们打开《三国志》和《后汉书》，但其中的记载却不尽相同。
《三国演义》中的华拓被曹操留下了头疼。
起初，华佗治好了病，但治标不治本，后来华佗谎老婆婆病重，请曹操请假回家。
在此之前，曹操和华拓的关系还比较正常，但接下来发生的事情直接导致了华的死。
曹操派人到华佗家检查，同时吩咐：如果华佗的妻子真的病得很重，那就给她小豆四十胡，再给华佗一些恩典假期。
但曹操的回答是：欺骗。
曹操是一个“世上受不了我”的人，当然不能让华拓这样自欺欺人，所以华拓被抓起来，最后死在了监狱里。
《后汉书》中的记载与《三国志》相差不大，几乎可以肯定华是死于曹操之手。
那么，华拓到底触动了曹操的哪根神经，导致他被杀呢？
关于华的死，人们一直说，具有高尚医德的华没有错，但完全是叛徒曹操的错。
那么，这是真的吗？
作为晋朝与后汉关系密切的著名针灸医生，黄甫密曾将《针灸A、B经》中的华拓描述为“人性不好，最终导致死亡”。
华的死，和他的性格有关吗？
陈寿在《三国演义》的《方姬传》中，有一段描写华拓的心，说他原本是通过读书成为书生的，但现在行医，经常后悔。
为什么华拓后悔做一个“好而仁”的医生？
事实上，从秦朝开始，医生就是“三教九流”中的“中九流”，与秦、棋、书画、算命、僧侣一样，地位远低于世农、实业。
秦始皇信奉炼丹师，追求长生不老，医生的职业也属于“炼丹师”这一行。
正因为如此，他在焚书时逃过了劫难，相关书籍得以继续在社区流通。
然而，汉代儒家文化盛行后，医术再次被忽视，直接从“士”级跌落到“工夫”级，所以在《三国志》中，医生的传记就被列入了《方记》。
甚至在唐朝后期，韩愈在《史硕》中也提到，“巫医”和演奏乐器的乐师、工匠都是“低级职业”，被君子们鄙视。
也许有人会问，同样在《华佗传》中，提到有人推荐他为“孝道”和“官”，华为什么不同意呢？
首先应该说，华拓在行医生涯初期还很年轻的时候，未必能看不起两位地方官。
经过几十年的沉浸，没有必要后悔当初的选择。
如果连华拓自己都不喜欢医生这个职业，那么曹操呢？
虽然曹操可以替班、张辽、荀友、郭佳等人重用，但这些人要么是军事上的，要么是政治上的，都是“可用人才”，但“医生”不是“人才”。
这个想法不是曹操的职业偏见，而是时代的整体认同。
所以，当曹操只是把华拓当成“工具人”留在身边，只让他自己头疼的时候，他的定位只是一个“工具”。
而出身于氏族的孔荣，杨修，和出身于军的马腾，不在一个层次上。
由此可见，当他得知华佗以妻子病重的谎言自欺欺人时，嚣张跋扈的曹操会是怎样的心态。
《后汉书》记载，曹操说，当时的华拓是个“小人”，能治我的病却治不了，他想勒索我，就算我不杀他，他也不会治好我。
从这个角度来看，此时的华已经成为曹操眼中无用的“工具”。
其实，华佗的死还有一个更重要的原因，那就是“大不敬”，这也是曹操向外界宣告华的罪名。
根据《汉书》的说法，“欺骗上级”是极大的不敬罪，而对华拓来说，则是“欺凌”。
另一个原因是，华拓回国后，对曹操的一再命令置若罔闻，所以这是“不征兵”。
无论是出于个人感受，还是利用华拓的死来“做典型榜样”，华拓已经用自己的行动，为曹操提供了一把杀气腾腾的刀柄。
曹操因为杨修的天赋泄露，扯下了曹操的遮羞布，动摇了军队的士气，当着两军的面杀死了名兵杨修。
现在华拓也犯了同样的错误，如果曹操不对付他，他肯定会“影响军队的士气”。
华的去世，从某种程度上来说，是那个特殊时期带来的一种悲哀。
但更大的原因是华对自己太自信了，对曹操了解不够，这让曹操“丢了面子”。
引用：
[1]陈寿：《三国演义》;
[2]范烨：《汉后书》;
[3]安靖：《华与曹操》;
[4] 《皇甫密：《针灸A、B经》。 **10,000粉丝奖励计划