农民起义的现象已经为我国人民所习惯，诚然，在我国漫长的历史中，平均每两三百年就爆发一次规模宏大的农民起义，每一次起义都造成无数的死亡和血腥，熙熙攘攘的街道被阵亡的将军们所覆盖。 如果几个世纪以来没有发生过这样的事件，我们甚至可能会怀疑动物在生物学中的周期性繁殖是否是历史本身某种内在规律性的结果，以至于许多哲学家、历史学家甚至政治家都对此深感担忧。
然而，令人惊讶的是，当我们查阅各国的历史资料时，在其他地区很少发现类似的大规模农民起义。 例如，欧洲历史上的记录很少，这样的事件在日本、伊斯兰世界和包括美洲在内的世界各地几乎从未发生过。 在世界范围内，只有中国一次又一次地发动大规模的农民起义，一次又一次地冲刷着原来的政权。 那么，为什么这种现象只发生在中国呢？
我们首先需要了解的是，阿拉伯世界由于其独特的地理和生活方式，主要是游牧和商业，不涉及农业生产，因此那里没有农民起义也就不足为奇了。 至于美洲，尽管自然资源丰富，但其历史早已处于原始状态，古人以狩猎采集为生，他们对生命的理解仍处于起步阶段，战争和祭祀往往被描绘成祭祀伟大的太阳神，与农业文明的真正含义相去甚远。
接下来，让我们深入研究中国古代农民起义的问题。 为了使讨论更加清晰，我们将暂时将视角缩小到欧洲和日本。
首先，让我们总结一下原因。 因为中华民族在世界历史舞台上举足轻重，一直保持着高度集权的政治制度，也就是我们所说的"集中"。欧洲和日本等其他国家长期以来一直采用封建制度，因此我们习惯于将共和国之前的时期称为封建社会，而不是官方定义的中央集权县制。
当我们面对欧洲人或日本人时，他们通常会强调"家族血统"这不是我们曾经宣称的所谓民主和自由。 欧洲人和日本人"家庭身份"这种想法很强烈，他们的社会圈子基本保持在一个持久稳定的水平上，这与中国历史上频繁的社会革命形成了鲜明的对比。
所以，从逻辑上讲，应该是欧洲人和日本人有封建思想，我们人民没有太多的封建思想。 在中国古代，人们通常更注重对皇权的崇拜，而不是对封建制度的崇拜。
我曾在《中国人的血》中感叹，中国是地球上独一无二的存在，从南到北的广阔幅土，就像一条大河的壮丽流淌，从东到西，像一条无尽的河流贯穿整个国家。 如此得天独厚的地质地貌环境，使我国在历史长河中保持着大统一、大统一的强势局面。
然而，与中国相比，欧洲和美国的河流流动模式完全不同。 那里的大多数河流都呈南北方向流动，只有日本找不到任何主要河流。 利根江是地球上最大的河流，年径流量只有区区124亿立方米，而长江总长只有332公里，只有11亿立方米3%！
由于地理环境的特殊性，日本的文化产品往往呈现出小巧可爱、小巧玲珑的特征，很少具有中国的浩瀚雄伟。
在欧洲，由于大山脉的天然屏障，近百分之七十的山峦和山脉都聚集在日本的土地上，就像天然屏障一样，将欧亚大陆的两大板块分隔成碎片，就像散落在欧洲的巨大玻璃碎片，却没有融为一体; 而日本就像那件精美的工艺品，只是碎片要小得多。
当你看日本的地形图时，你会发现平原是如此之少！
尽管世界上的人民在外表上看起来非常不同，生活在地球的不同地方，似乎彼此无关，但共同的经济环境将他们联系在一起，因此他们经常做出相似的选择并构建相似的社会结构。
例如，在明治维新之前，日本的社会结构几乎与欧洲中世纪相同。
毫无疑问，在明治维新之前，日本人民的生活方式是典型的欧洲中世纪。
欧洲的封建主义始于西罗马帝国的崩溃和日耳曼民族的入侵，直到8世纪才在欧洲建立和建立; 相比之下，日本在 12 世纪后期镰仓幕府实权统治时开始建立封建制度。
虽然欧洲的封建制度最终在 16 世纪消失在历史的尘埃中，但日本一直幸存到明治维新。
相比之下，中国县级制度下的农民和欧洲封建制度下的农民的生活环境无疑是截然不同的。
在我们中国人的心目中，古代农民总是以佃农或佃农的形象出现; 然而，在中世纪欧洲庄园中辛勤劳作的农民更像是被奴役的农奴。
在我国的传统观念中，自耕农可以通过努力学习知识来实现阶级晋升，改变命运。 比如曾国藩的老祖宗曾玉平先生，原本只是湖南一个普通的农民，过着悠闲无忧的二流生活，但在35岁那年，因为被别人羞辱，心中的斗志就像火山喷发一样，他开始努力学习，努力开拓荒野， 经过十几年的耕耘，他终于为家族规划了100多亩的土地，进而为家族带来了丰厚的财富，终于让家族有机会连续两代接受良好的教育。
您可能已经看到，8世纪欧洲的封建主义源于西罗马帝国的衰落和日耳曼民族的到来。 然而，在遥远的东亚，日本的封建制度在 12 世纪后期随着镰仓幕府的崛起而出现。
说到欧洲的农奴生活，真的很辛酸。 他们被困在这片土地上，不能随心所欲地四处走动。 他们就像屈服于人们的财产，没有真正的自由意志可言。 不幸的是，他们甚至没有阅读和写作的权利，更不用说买卖土地了。 农奴的子孙们依然无法逃脱贫瘠的命运，成为永久的农民工，一代又一代地在贫困的边缘挣扎。 对于那些嫁给农民的妇女，领主可能会要求她们拥有第一次婚姻的权利。 这个规定的初衷并不是我们想象中的，事实上，在绝大多数情况下，这种所谓的"初婚权"最后，它仍然变成了婚姻税。 这对夫妇会向领主支付一笔钱、食物或其他纺织品，以象征他们归还金钱"初婚权"。
查尔斯王子于2007年在威尔士卡马森郡购买了一座占地196英亩的庄园。 这座庄园的前主人甚至没有废除婚前祭祀的习俗。 查尔斯对此一无所知，但事后**，他背负着尴尬的名声。 事实上，这只不过是一种婚前牺牲，却被流言蜚语歪曲了，让查尔斯成为笑柄。 但令人钦佩的是，欧洲的农奴也有他们的生存智慧。 为了避免新婚之夜的麻烦，他们通常需要攒够结婚税，然后才能进入婚姻殿堂。
相比之下，中国的农民享有产权，不仅可以学习文字，还可以自由奔跑和分享信息。 你能想象他们的认知能力远远超过欧洲农奴吗？ 因此，一旦革命运动爆发，他们的破坏力和战斗力就比欧洲农奴要凶猛得多。 在欧洲，农奴对他们的领主非常忠诚，他们的所有行动都在他们的领主的视线之下，在训练有素的骑士的监视下。
他们无法阅读或写作，几乎与外界隔绝，成为战斗力低下、缺乏个性的劳动机器。 这样的环境怎么会催生出反对领主制度的力量呢？ 另一方面，中国的农民面临官僚主义，向皇室纳税。 因此，他们知道皇帝必须被推翻，皇帝在自己的头上。 然而，在欧洲，农奴为封建领主服务，压迫他们的只有领主。 他们从未对君主有过仇恨的感觉。
综上所述，无论是中国的农民起义，还是欧洲的农奴起义，两者的目标相距太远。 在中国，叛乱的目的是消灭**统治，大家都明白皇帝是**，然后勇敢地攻打皇位。 但如果你看看农奴面对各种领主的欧洲，封建主义就是所谓的“我哥哥的哥哥不是我哥哥”，高层结构混乱，让没有受过教育的农奴不知所措。
所以，你看，比了自己之后，你就会明白，即使在那个被历史遗忘的角落里，农奴社会也是充满智慧的！
我能更简明扼要地告诉我们吗？ 当我们农民被教导要服从天子时，我们已经明白，必须反抗**！ 然而，在欧洲，农奴从小就被引导服从主人的权威，因此他们的反抗意识仅限于推翻主人。
至于日本，农奴制虽然没有实行，但与欧洲的封建制度是一样的——从贵族到佃农甚至农奴，骑士或武士都是贵族的暴力工具，抵御外部其他贵族的侵犯，主要负责对内镇压下层阶级。
除非实现权力的完全集中，或者封建主义继续存在，否则农民所遭受的压迫程度会因地区差异而不同，他们之间将无法产生共鸣，自然难以形成凝聚力和集体行动。
比如在我的领地，光是松本一香折磨我们，就足以让大家恨之入骨，强迫大家每天跑10公里进行体能训练，简直是无法忍受的！ 而与此同时，你这边的领主相泽南，可能会天天鞭打几个朋友，让他们大声求饶，这也让人不寒而栗......
可惜的是，在起义的时候，我们仇恨的焦点不一样，利益不能一致，没有共同的精神基础，所以我们是分开战斗，不能联手抵抗整个国家。
在中国，凡是出现一流情况，如春秋战国时期或五代十国时期，就很少发生大规模的农民起义。 这是因为当时的国家过于分散，地区权力是独立的。 但是，一旦中国完成了全国统一，每个朝代最终都会引发农民起义，这是因为郡制**拿着朝廷颁发的任书来上班，有被冤枉的理由，也有痛苦的源头，如果生活陷入困境， 他们会直接向皇帝投诉。
这是我的独特看法：我认为大统一王朝时期的农民起义在性质上类似于人类肿瘤。 政权存在的时间越长，农民起义爆发的可能性就越大。 农民起义是**集中**老年的征兆，就像人类生命达到一定阶段时难以避免的生理现象一样。
就算在农业文明中选择了**集中制，只要有足够的时间，这种'巨蟹座“必然会出现。 我认为这是整个系统带来的痛苦，是无法避免和消除的。
这样一来，选择从事轻文员这样相对轻松的工作，就必须面对导演面前的低声; 如果您选择成为首席执行官 （CEO），您将不得不忍受高度紧张的工作场所的日常挑战。 事实上，世界上没有完美无缺的东西，每个人和每件事总是有积极和消极的一面。 一旦你选择了某种态度、人生道路或职业方向，就意味着你将面临不可预见的困难和问题。 至于农民起义的影响，我个人认为，其实是县制集中化的症结，永远无法克服，也不容易解决。
回顾历史，我们总会看到很多人在阐述某个历史时代的兴衰，以及未来应该采取什么措施来带领国家走出困境，恢复活力。 以前，我曾经有过这个想法，但随着经验的积累，我现在对这件事更加冷静和理性。 在这一点上，我变得更加平静，相信此时没有返回天堂的力量，我们需要学会放手，不再勉强抵抗自然法则。
无论是日常生活中的经营事业，处理情感纠葛，还是追求职业发展，一旦掌握了事情的节奏，就应该在适当的时候放下，以平和的心情享受事情的结局，不要过多地纠缠于自己的痛苦。 毕竟人生难免会有遗憾，有些事情即使努力也无法成功。 因此，无论你选择什么样的人生道路，都应该冷静地面对它，并在最后微笑。
说得很远，回到正题，一个国家搞亚封建制度，有亚封建制度的苦恼，搞**集权，有**集权的苦恼。
亲爱的朋友们，你有没有想过这个问题？ 也就是说，在古代，当一个国家的生产力还不完善，发展水平相对滞后时，也许次封建制度是比较合适的选择; 但是，当生产力发展到一定阶段，当科技进步使人类突破了地域的束缚时，集中模式将更加符合时代的需要。
哦，是的！ 其实，我们经常用“分离”来形容地方势力制约权威的情况，但别忘了历史上的周王朝，这个伟大的王朝在早期就采取了封建政策，对地方的控制是无与伦比的。 不幸的是，随着生产力的迅速提高，这种古老的制度开始显现其局限性，逐渐成为国家进步的绊脚石，因此县制这种更有效率的政治制度被取代了。
相信大家还记得，像一颗璀璨的明珠一样闪耀的法国，是从封建主义走向中央集权的最好例子。 追溯到英法百年战争，由于英国骑士人数少，骑兵严重短缺，他们改变了原来封建骑士只想用短距离冲击力逼对手取胜的策略，转而更加注重利用地形伏击法国的威尔士长弓手。 这些长弓手最多配备 15米长的紫杉木弓，以其强大的穿透力，无情地收割了法国重骑兵的生命。
尽管法国骑兵无所畏惧，他们几乎参加了欧洲大陆的每场战斗，但他们被英国人改进的战术所淹没。 许多最受尊敬的将军以及精锐骑兵都倒在了威尔士长弓手的弓箭下。 最后，法国骑兵反其道而行之，选择完全放弃即时战斗并升级装甲。 然而，尽管法国人勇敢无畏，但英军军官指挥部却充满了智慧，让英军**队在老城区潮湿腐朽的土地上依然拥有极好的机动性，以至于在双方激战时，原本顾生死的士兵们，最终以法国人惨败收场。
当我读到一些有关资料时，我深深地感叹，英格兰胜利的根本原因，是自最后的审判以来，英格兰的权威得到了极大的加强。 这本书作为法院所依据的工具，甚至比我们现在所知道的法律更有效，该法律明确规定了联合王国的所有领土，并保证了该国最高层的责任和义务。 显然，正是这种**集权的实施，提升了英国在战场上的主导地位，导致法国遭受了一系列的失败，甚至首都巴黎也被英国占领。
而带领法国完成从古代世纪向中央集权时代演变的关键人物，就是大名鼎鼎的圣女贞德。1429 年，当法国在英国攻势的冲击下苦苦挣扎时，17 岁的圣女贞德怀有远大抱负，决定上战场，希望为她的国家赢得胜利。 凭借鲱鱼之战的准确结果，她赢得了王子（未来的查理七世）的充分信任，并控制了军队。
圣女贞德深刻改变了法国的战斗模式，以重型投石器为主要**攻击英国防御工事。 短短6天，这位民族英雄就彻底击溃了英军。 法国人民突然清醒过来，开始高度重视炮兵部队的建设和训练。 不幸的是，圣女贞德在战场上并没有坚持多久，不到两年后，她就以勇气和牺牲赢得了人们的心，但却被背叛了——她被勃贡兰的贵族俘虏，然后被残忍的英国人烧死。
虽然圣女贞德的生命已经逝去，但她勇于接受不可能的挑战，却点燃了法国人民心中的复仇之火。 在圣女贞德死后的五年里，查理七世决心重组国家军队，首先要做的就是组建一支强大的炮兵装备。 然而，火炮所需的补给品极其昂贵，依赖封建制度的法国缺乏国内财政。 为了解决这个问题，查理七世紧急与富商雅克·科尔紧密结盟，积极推动税制改革，最终通过征收人头税等多种新税费来增加国家的财政资源，顺利地触动了法兰西王国走向第一次中央集权的历史进程。
最终，法国人依靠改变的炮兵战术击败了英国侵略者。 在这场旷日持久的战争中，圣女贞德就像一盏闪亮的灯，照亮了前进的道路。 毫无疑问，正是这位伟大的女性没有让剃光的眉毛激活法国的中央集权意识，提振了原本处于劣势的法国人的士气，不仅解除了英国的威胁，也开启了历史的新篇章。
关于英法百年战争，你可能会认为这是长弓和大炮的较量，但实际上，这场战争不仅仅是第一因素，更多的取决于两国谁能更早地实现第一次中央集权，谁先，谁将在政治和军事上占据主导地位。
早在16世纪的欧洲，在封建主义加速衰落的时候，日本出人意料地将这段历史推迟到19世纪。 究其原因，正是因为日本缺乏一个像西方一样快速发展的强大邻国，这给了它300多年的改革缓冲期。 试想一下，如果有这样的邻居，恐怕日本早就被打倒在地了，直到19世纪末都无法维持封建制度。 正如一些人所认为的那样，日本的封建制度是亚洲僵化的象征; 俄罗斯的封建制度虽然同样僵化，但代表了欧洲的传统。
封建主义建立于 9 世纪，当时英国和法国逐渐走向中央集权，甚至在发现美洲之前的几年里也是如此。 然而，具有讽刺意味的是，到 1497 年，俄罗斯仍然忙于在全国范围内建立农奴制。 以伊凡三世法典为例，该法典规定，农奴只能在每年深秋尤里节前后的一周内从一个主人转移到另一个主人。 直到1861年，俄国皇帝亚历山大二世才正式宣布彻底解放农奴，这比西欧晚了将近两三百年！ 这一事实恰恰反映了生产力和生产关系与西欧相比的巨大差距，也正是因为这个原因，拿破仑战败后，**的年轻贵族们受到沉重打击，冒着生命危险发动了轰轰烈烈的十二月党人起义。
从封建制度到最中央集权的政权，无疑是世界各国都应该有的稳步演进的过程。 然而，自从欧洲废除农奴制后，十八世纪迎来了伟大的工业革命，各国顺利完成了工业化，没有了农民的束缚，农民起义消失了。 因此，当英国和法国在中国发动血腥的鸦片战争时，1851年爆发的太平天国运动仍在中国进行——换句话说，东西方都感到困惑。
新世界的面貌让中国知识分子兴奋不已，不由得想起了十二月党人的悲惨历史，开始深入剖析中国自身的症结所在，其实这一切都是出于生产力的考虑，而不是古人种的原罪。
记得在2023年的最后一天，我静静地坐在书房里，和几个好朋友聊了将近一整天，从农民起义到中央集权对世界的影响。 窗外的天空变暗了，标志着一年的结束。 在此，我愿借此机会回顾过去一年所发生的情况。 其实，中国之所以能够孕育出许多独特的特色，正是由于我国自古以来特殊的地理条件，使我们在发展过程中遵循的规律、面临的挑战和寻求的解决方案与世界其他国家截然不同。 无论是意识形态、政治制度，甚至是人们的生活习惯，我们都不一样。
由此可见，在探索如何把这个和谐富足的大家庭治理好时，我们既不能死板地照搬外国的治国之道，更要深入思考、慎重推理、勤于实践，只有这样，才能找到最适合我国国情的政治理念和治理方式。 伟大中国源于吸收众多家族优势，深度融入中华民族特色的独特发展道路，是引领国家未来崛起的正确道路。