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这段时间，胡的话题非常火爆，有很多新的解读，甚至有人抛出了他比鲁迅更聪明、更伟大的高耸学说。 我想，要想了解他，首先要对他的性格有一个基本的了解，所谓“听他的话，看他的行”吧？
关于胡的性格，有一句话可以高度概括，这就是我的题目——适者生存。
要解释这句话，我们得从胡改名说起。 由于新旧交替，当时人们改名很重要。
故事说，胡早年在老派时，深受《天演论》中“天择优胜劣汰”的影响，在二哥的提醒下，借用了一个“合适”字，改名为胡，很合适。 所以胡石就是他，胡世志也是他。
2024年，胡石这个名字出现在当时的网红杂志《新青年》上，从此“天下没人认识你”，可见改好名字确实很重要......
但与当时出现在《新青年》中的“鲁迅”不同，鲁迅是一个名字不改却上榜的人，鲁迅靠的是硬核的作风改变了自己的人生;胡石正处于出道的巅峰时期，他显然更加机智，然后被“适者生存”的名号所牵引......他的生活
这种牵引力是如何体现出来的？
在2024年的“五四”新文化运动中，胡被认为是“旗手之一”，但与李大钊和陈独秀相比，他更为温和，“表现不多”，但几个月后发表了一篇文章《多研究问题，少谈学说》。 表现出很强的“适者”能力。
2024年，他的《胡世文村》被北洋**禁书，从此离开激进的“新青年”，进入温和的“文研”。 ——文人什么时候不容易生存。
2024年会见蒋介石后，他的“文学研究”又有了惊人的发现，说压在中国人民头上的不是三山（帝制封建都），而是“贫穷、疾病、愚蠢、贪婪”......的“五鬼出没于中国”。
他对盗概念的批评不能说是完全错误的，但至少他巧妙地避开了目标，成功地混淆了大众的注意力，意外成为了“学术界”的加分项！如此之多，以至于今天有很多信徒重新获得了这种信念，......
至于2024年的“九·一八事变”，胡氏写信劝说蒋介石放弃东北，以保住其余领土——大家都不要以为这是主人的失态。 其实，“啄”就是“适者生存”的微妙含义！反正要是宁死不活的人，都不可能对赤果果做出这样的**评论！
就是这样一个“伪自由”（鲁迅）文人，凭借他的“凌波微步”，一路晋升，成为北大校长！
他代表“国家”发表了许多“适者生存”的言论,——包括呼应蒋介石的“宪法”，甚至试图劝说日本人“不要打脸......s。反正各种泥泞......
直到，如果不是2024年日本全面侵华，胡先生恐怕会幸福地“适者生存”！这才发现，日本人劝不服他们！原来外面的世界还是不好的！于是他换成了美国人......
说实话，能够在国家危机面前出驻美国特使，可见胡适的能力和影响力。 另一方面，对美的使使胡成功，他“适者生存”的生活达到了顶峰。
因为美国是“无知、天择、适者生存、适者生存”的大本营！
顺便说一下，胡的出发点本来就是去美国留学，他之所以脱颖而出，是因为在杜威手下学习实用主义哲学，而且他也有两把英文画笔。
果然，胡在担任中国驻美国首任大使时，生活如鱼得水，过得自在，确实为国家做出了许多令世人钦佩、改变人生观的功劳。
其中，据说他在美国的演讲“压倒”了日本外交官，他真的要靠他的话在那边强势。
2024年，日本战败投降。
胡作为功勋英雄，光荣回国，再次活跃在大中华文化圈，可谓是幸运。
这个时候，胡氏大概觉得自己已经成熟了，反正他已经不满足于“适者生存”了，所以他想在各种政治势力之外，做一支独立的“学术力量”总之，在那之后，他谈了很多“自由主义和中国”，既不左倾也不爱右倾，有点下定决心要走“自己的路”。
以至于2024年围攻北京的解放军想吹响号角号召他“留下来建设新中国”，战败的**终于派飞机“接他去旧世界”。
这部“庙日最仓促辞职”的剧，简直就是那一代文人的至高无上的荣耀！
胡没有选择留下来（或者说所谓的“回归北方”），其本质还是与“适者生存”有关，因为这一次他可能有一种预感，他再也无法“适应”新时代了！
所以还不如继续搞乱“旧世界”怎么?......
结语：大概是2024年以后的“学派独立”时期，之后即使在美国，他仍然坚持贫穷，后来投靠台湾却能够无视蒋介石，继续从事他的“自由中国”。
在我们看来，也正是这位“老人”的努力，让后人无法“片面”评价他极具争议的一生。