他是五淼集团中为数不多的打通了政商两条脉络的天才之一。 他出身于一个没落的家庭，从清平末年开始，帮助将军倒古越，忍受不堪的屈辱，躺下尝胆，智取强者吴。 胜利后，他不羡慕权力地位，化名辞职，在五湖上放船，因形势而赚钱，分散人民致富。 他透明，对名利无动于衷，以世人为荣。 他就是被后世尊称为“商生”的将军岳祥国和道公范礼。
笔者之前已经详细叙述了武殿十一神的伟大事迹，从本文开始，笔者将用笨拙的笔讲述武殿哲学家群的风采。 由于五庙群哲的等级和名字这些年不断变化，为了求原味，笔者只把唐玄宗李隆基的曾孙唐德宗李世坚三年（782年）最初供奉的六十四位古今名将作为兰普，并按以下顺序描述。 希望广大读者继续关注和支持，继续吹拂古代英雄烈士之风，守护美丽的中华家园。
南阳，素有“灵山秀水，南方都城”之称，位于河南省西南部，连接河南省、湖北省、陕西省，自古以来就是中原和关中进出的主要干道，是集政治、经济、文化、医疗、教育、科技于一体， 河南西南物流运输中心，素有“南方都城”和“皇乡”之称。钟灵玉秀的山水画孕育了“谋生江子牙、尚生范丽、科生张恒、医圣张仲景、诸葛亮”等“南阳五圣”，为推动中华文化进步做出了巨大贡献。 本文的主人公尚生范力，不仅是“南阳五圣”之一，还是武道殿六十四将上列第一人，所以作者首当其冲地承受着他辉煌多彩的人生。
与其他军名不同，范立给后世最大的印象是无比讨人喜欢的文财神。 也有人说，文财神的原型是商朝末年皇室的重要大臣比干。 在笔者看来，比国家更难救不了，君王昏昏欲睡，劝不动，白死也没用。 而且如果只谈业务能力，江子牙和吴奇相距千里，可惜因为陶祝公的名字太响亮，而岳国在中原偏僻的角落，并没有赢得中原民意，所以范离不得不从属。
去楚帮得更有远见
范立子少波，生于公元前536年，是楚国万帝三户人家（河南南阳西川西南）。 关于范黎的来历，一般认为他出身于晋国六书记之一的范氏。 齐姓范的祖先来历久远，可以追溯到古代的尧帝，其后人避难进入晋朝，积攒功成为晋国正卿，但不幸在势力内卷中迷失，逃往齐国，从此退出了六清的行列。 当时是公元前490年，范立已经快半百岁了。 由此可见，就算范离是晋国范家的人，也绝不是后人，而且范离家在他小时候家境贫寒，这说明这个在楚国时不知晓的范家，实在是不是太好了， 而他急需一个命运之子来反击，改变自己的人生。
由于年代久远，今天的人对范立的童年经历实在是知之甚少，作者也不敢牵强附会，只能从历史的吉祥之光中说一两句话。
范立是个有抱负的好青年，曾师从老子的高弟子纪言（辛氏、明玉、紫文子）。 季砚虽然是道士，但是他算计，也是经济上的好手，后人会是他和汉武帝当年桑红阳说的，要“学桑心机”来形容善商致富，从范黎后来的表现来看， 不难看出，师傅对范立的影响是深远的。
在姬严宗手下学习多年的范立，博学多才，文武兼备，本来可以在受道教影响的楚国好好干活，虽然没有世袭贵族那么有钱贵，但也不会失去名声， 可是他不肯循规蹈矩，不肯做一个好的职场新手，还要在别人眼里做一些怪事，才看到自己甘愿倒下，让乡党很累很丢脸，日子比王小二还要糟糕。
别人嘲笑我疯了，我嘲笑别人看不透。 眼看身为“道士”的范黎难遇伯乐，家人着急，却又束手无策。 好在，日复一日磕磕绊绊的范丽，遇到了一位看穿他放肆行为的家长，万玲文。
公元前516年，结识知心朋友的范离不再，开始与文学体裁产生心连心的关系，两人很快跨越了阶级鸿沟，成为亲密的朋友。 王冠弱年的范离以为楚国虽然一度是“熊”，国强国，诸侯畏惧，但自从楚陵王熊伟登基后，君主暴戾，种种胡说八道，惹来了百姓的怨恨， 疲劳变得越来越明显。范黎希望在越国碰碰运气，也劝说温跟他一起去。
公元前511年，范和温先后进入越国（一说两人前往越国送宝到越国，帮助越国抵抗吴国）。 越国的君主云长不能向大楚请这两位智者，立即任命他们为医生。 他们两人扎根于越国，帮助蛮荒落后的越民治民、练兵，使吴国不得不面对的后方大灾。
樊黎真正引起越王的注意是在公元前494年，当时越王已经被野心勃勃的勾践所取代。 苟坚在毛里之战（今浙江嘉兴西南）险胜吴后，有些飘忽不定，对吴王府茶的各种复仇行动视而不见，仍然沉浸在越无敌的神话境界中，甚至打算先发制人地攻打吴国。 对此，范立看得很透彻，说得很神秘：“兵是凶器，战争是违背道德的，不得已而为之。 我们不能无缘无故地组建一个师，去对抗一个难以打败的强敌，那纯粹是为了给自己找麻烦！ 可惜苟坚没有听进去，反而加快了斩吴的步伐。
苟健要死，夫有名。 吴军凭着三年苦练的本事和侍奉君主父亲的怨恨，以强兵攻弱，在福建战役（今浙江绍兴以北，今江苏无锡太湖马山）重创越军，苟坚只能带着5000余兵撤退到惠济山。 吴军士兵随后追击并围攻越南军队。 在这个国家崩溃的关键时刻，苟健明白了一个“外国僧人可以诵经”的道理，而楚国的范先生比自己从未远离过的土包子还要透明。 这为他日后重用范和温奠定了基础。
灼热的眉毛看着他面前。 面对山脚下交叠的吴军，已经醒来的苟健谦虚地问范立：“当初不听先生的话，会有今天的灾局。 我现在怎样才能摆脱困境？ 范立先是用“捧满天、扶民、节归人”的深刻方式，表明成在天，民在民，富国在民，然后暗示苟健谦卑地向吴国鞠躬， 如果吴氏不肯答应，他就去找吴氏当奴仆，只要他还活着，岳国宗的人还在，有办法让他恢复元气。
也不知道范立的道功这么扎实，这个时候还能耍花招吗？ 就让苟坚以奴仆的身份去吴氏争取同情，何必说那么多硬道理？ 其实这也正是范立的聪明才智所在，对于同样没受过教育的勾践来说，如果他不装出深不可测的样子，人们为什么要听他的，尤其是他放了一个有尊严的君王不做，就得做别人的奴仆呢？ 好在苟健此时被范先生的先见之明打动了，相信自己还有机会，毅然决然地走上了屈辱而艰难的康复之路。
当听说吴王接受乞讨，让自己在吴国做奴仆赎罪时，苟健问范和温谁能一起去，范立立马说：“安抚百姓，发展生产，我不如文学; 包羞愧羞愧，即兴发挥，文学不如大臣。 “一个被后世尊为'商人圣人'的文财之神，还不能掌握弹丸越国的经济生产，你信吗？
范立一句话就承担起了做自己奴隶的苦差事，这份责任让苟健不由得心动。
公元前493年，苟坚、樊立两位君主和大臣，踏上了前途不明的漫长奴役之路。
有一种强大的技术可以摧毁吴
做奴隶不是一件光荣的事情，像苟坚这样的奴隶，是屈辱和冒险的。 对苟坚弑父怀恨在心的丈夫，绝不是没有智慧的傻子，他只是把一连串的胜利做得如此骄傲，以至于看不到迫在眉睫的危险。 丈夫总是观察着苟健的一举一动，只要苟坚对他表现出一丝不满，他就绝不会放过苟健。 这其中的比例，如果不是从小就在世上经验丰富的范俪，以及苟健的戏剧禀赋，真的很难把奴隶角色处理得死去活来。
老公看中了范丽的能力，忍不住有了拉客的意向。 可是，在这场吴岳之争中已经完全入戏的范立，怎么可能放弃之前的成就呢？ 他彬彬有礼地拒绝了丈夫的好意：“大臣听说死国大臣走了，不敢谈政治; 战败军的将军不敢勇敢说话。 大臣们不忠不信，以致越王不听王之命，动用兵守王，直到命令被定罪，君臣投降。 孟王宏恩，君臣受保护，愿意准备扫除，也愿意走，臣心愿也！ “我不禁有点感动。
公元前490年，就在范氏家族分崩离析之时，吴越的范氏分支迎来了大富大盛的日子。 这一年，已经结束了奴仆期的苟健和范立君臣，成功抚慰了丈夫的小心脏，带着无限屈辱回到了岳家。
一心想复仇的苟健苦思索，谎报薪水，发誓要报答见面的耻辱。 他请与他同甘共苦的范黎主持国事，樊黎却推给文种，说：“兵事不如李; 依附于人民，造福国家，不如种下。 苟健只好把国事交给温冲打理，然后派范立去吴国愚弄夫君，把他当人质。 好在仰慕范丽的丈夫没有为难他，第二年就让他回国了。
范立将改进版的道家疗养政策传给了苟坚。 苟健听了范立的建议，劝说农民囤积粮食，不要滥用民权，不要逆天而行。 在搞好经济生产的同时，要进一步协调君臣关系，多搞善政，减税、实征强迫劳动，大力鼓励生育，努力缓和社会矛盾，争取更多的人民支持。 当然，这些提案的实施主要是文体的责任，范立的主要任务就是做好军队建设。
范立知道吴国绝不会让越人富国强军，所以他把军队的训练做得非常保密，后人发现越人的训练多在山林中。 在范俓昼夜的操练下，越军的战斗力急剧上升，组建了敢死队，承诺最高赏赐，再加上为吴报仇的情感激励，让越军迫不及待地上战场，再战增援吴。
为了更好地迷惑不断扩张的丈夫。 范乒在建城上也做了个小动作。 在主持一大一小两座城池建设时，他故意把大城建得不完整，没有朝吴国方向建城墙，这是不言而喻的。 这还不够，范丽还投了老公的好感，也没有任何借口找借口给老公送各种好货来满足他的胃口，甚至还特意从赖洛山的桓沙溪岸边找来了美丽的习诗，送到了吴宫， 这进一步使他的丈夫沉溺于享乐，疏远了君臣之间的关系，以至于他没有时间照顾岳国。
事实证明，习从进入吴宫的那一刻起，就没有进行过任何让后人无比着迷的间谍活动，也没有任何宫斗场面，她的“天然雕琢，清水出芙蓉”让吴王府差点搞砸，不再有过去的清醒和判断， 并很快在一系列滥用国力、牺牲原本追终、肆无忌惮的军事力量中瘫痪了吴国。
习是范丽认识的美女，在范丽开的美女培训班里，他也和他日夜相处，不知道两人是否相爱很久了。 如果不是习实实在在的“伊莱克特拉情结”，此时已经是中年油腻大叔的范丽，再怎么吸引人，也不会如此吸引小姑娘的注意。 当然，如果范丽很欣赏习，那就另当别论了。
看到越南的局势越来越好，苟健有些不安。 公元前486年，苟坚计划举军攻吴，范立立即劝阻他不要着急。 两年后，福察再次大获全胜，苟坚立即前往吴朝看望他，疯狂地向吴国的君主和大臣们分发红包，这让富察非常高兴，越来越得意忘形。 很快，被夫君忽视已久的吴国重要大臣吴子胥被杀的消息传到了岳氏，苟健再次召见范立，询问能不能杀了吴氏，范诓回答说：“子胥虽然死了，但吴君还在，不能掉以轻心！ 不难看出，深谙道家兵法的范立，看重“侥幸破千斤”，不喜欢直接和强势的对手搏斗，因为那样的胜利并不划算。
公元前482年，福察成为霸主的野心爆发，他率领吴国精英在黄池（今河南奉秋南）与中原诸侯会合。 就在吴军如火如荼地炫耀军装的时候，苟健第三次问范立，范立像鸡啄米一样点了点头：“好！ 不久，苟坚以范礼为将军，率领他训练的五万余人（2000名习刘、4万名祭司、6000名君子、1000名王公）大军，大肆屠杀吴国。
梦见霸主的丈夫和大臣听到后院**的消息，震惊地双眼垂在地上。 福察担心中原诸侯闻讯后会成群结队地攻打他，一方面对越军的进攻保密，另一方面又派人与苟坚讲和。
看到曾经高高在上的吴使，现在彬彬有礼如孙子，苟健的小心脏激动得仿佛要跳出胸膛。 身旁的范离也很兴奋，不过经过多年的修炼，他也是很清醒的，知道这一次越国不是武者，只是打败了吴国的留守老兵，没能撼动吴国的精锐，所以建议暂时放过吴国。
读者会问，范乒不怕吴果也上演一部带片酬的励志剧吗？ 笔者认为，范立已经看穿了丈夫颜值惨劣的本质，吴国的衰落难挽回，一个垂死的老夫子怎么能得救呢？ 果不其然，回到吴界的丈夫并没有做出任何硬动作，而是把罐子打碎了，继续把国事交给薄耀等大臣，而他和习则躲在深宫里，企图享受晚年。 此后，吴国的衰落是不可逆转的。
此后，越国屡次出兵攻吴国，就像当年吴国屡次攻楚国一样，让吴国军队疲惫不堪。 那些早已被吴国怨恨的吴军，已经不愿意服侍自己的丈夫了，经常不战而屈人之兵。在范立的指挥下，越军一路行军，积小胜成大胜，不断削弱吴军的声威。
终于，在公元前473年，也就是苟坚入伍二十年后，越军进入姑苏（今江苏苏州），丈夫羞愧上吊自杀，继承了七百多年的吴国在苟坚的共同算计下荒凉谢幕， 范离和温冲，吴和岳的战斗以岳国的失败而告终。
岳向国，将军范立亲手率领打造了胜利的军队，在吴国的报告中强加了徽记的耻辱，北渡淮河，军队在齐晋，在那些老中原势力都曾求和，却把岳桦掺还给。 范立这个名字，也从越国的一隅闻名天下，成为炙手可热的一代名将和贤臣。
查赘名，勇退
回首往事，不在道心中的范离感慨万千：助弱胜强的不朽壮举终于完成，是时候考虑人生的第二泉了。 他和大老板苟健是多年的朋友，彼此了解最深，知道自己的人可以同甘共苦，却不能分荣。 随着霸权的修炼，苟坚越来越难以沟通，又跟上了“雄柴之主喜欢杀生”的步伐，他和同伴如虎，怎么能过上幸福的生活？
为此，范立写信给苟坚辞职：“主上担心大臣的劳动，主上羞辱大臣的死。 过去，由于大臣的无能，国王在吴国受到羞辱。 部长之所以不死，是为了今天。 如今越国大仇，臣求死！ 这种外交辞令苟坚先是尴尬，连忙道：“要不是将军，今天我怎么可能一个人？ 孤军奋战要与将军分享荣耀，将军千万不能拒绝！ 否则，孤独会很不开心，后果会很严重！ 范离答道：“王爷，您下达命令，请丞相们谅解，不要违背他们的意愿！ 昔日亲密君主和大臣CP的对话，如此隐蔽的锋芒，让范乒更加坚定了退休的决心。
范离回到家里，以迅雷不及掩耳之势来到一卷面包上，带着宝宝玉和亲戚、私兵，乘船乘浪而去，再也没有回到自己生活了四十多年的越国。 苟健看着空荡荡的范府，想起一起度过的难忘岁月，心中也充满了感慨，最后强忍着江湖之恨去追杀，命令吉山做范离的风一。
此时，年过六十的范离自然不会再和习世有任何暧昧，更不会像无数浪漫传说中所说的那样，带着习世走上五湖。
美女计划的始作俑者习，多见于先秦皇子，墨子曾说过“习的沉沦，它的美也是”，从中不难看出习的可怜命运。 因为苟健或苟健夫人担心重蹈覆辙，所以在消灭吴后将习石沉入河中。 可怜的一代尤物真的变成了一条“沉鱼”。 至于习施对吴智的死，只是父权社会的遮羞布，害怕内名的王安石曾报恩，“大臣有危险，嫔妃怎么能成为祸根？ 希望王爷惩罚丫丫，不要担心宫中的习。
再说了，就算习此时没有死，脸色苍老，对范离还会这么有吸引力吗？ 就算习的魅力还存在，老板也不是小智者，他会为了习做出如此不明智的选择吗？ 殊不知，樊丽这个嘴巴紧的师傅跑了，还得加一个美女习石一起跑，苟健那么多麻烦都不红天下（门前美女多）？ 如果苟坚的功迹还不够，但此时苟坚已经征服了华夏，你怎么能放过他们（胜利者不允许有一点破绽，知道胜利者细节的人越少越好）？
后人之所以谈论范乓和习石之间长达一年的爱情，是因为除了对吴和武两位英雄表示深深的遗憾之外，李石的爱情当然更引人注目，可以满足吃瓜的人的无限想象。
苟健没办法让范立，于是愤愤不平地盯着师傅的书刊。 要知道，在苟坚出征吴国期间，越国大小事全都由文种掌控，四十年的执着奉献，让越族人视文种为己家一己，无数越族迷也只是第一个期待文种种的人。 越人渴望打败吴国，能够享受胜利的果实。 但在吴国灭亡后，苟坚却走上了称霸天下的道路，并发誓要用不停的战争来羞辱吴国，这让越国人民向往的美好生活变得出乎意料，只好借助文学向苟坚表达心声。 昔日，听从文体文的苟健与文体有严重的分道扬镳，在一些嫉妒文体的越国新宠眼中，推翻文体的机会来了。
这时，温收到了齐国好友范立的来信，信中只写了几句话：“鸟儿累了，好弓藏了; 狡猾的兔子死了，走狗做饭。 越王是一只长脖子的鸟，有喙，能分吃苦，却不能和他分富幸福。 你为什么不去“？ 看完书刊，心里百感交集，然后想到朝廷中君臣的不和，决定从此骂病，希望淡出越国**。
可是那些不喜欢他的家伙却不想放过，反而诽谤了造反的文谋阴谋，苟坚趁机把剑和文冲给：“当初你教给顾武七招，孤孤只有三招成功灭吴，剩下的四招， 请把它带到地下，帮助越国仙君打败吴国仙君！ 温冲后悔没有听范立的劝告，提前退了出去，只好恨不得自杀了。 这一年是公元前 472 年。
有一种方法可以致富并将其留给子孙后代
范立摆脱了吴岳争执的束缚，从此逍遥法外。 为了和昨天的我划清界限，他改名为欧易子皮。 为什么叫这么别扭的名字，据说“欧衣”是皮革做的包，就像佛教徒说的臭皮一样，“欧衣子皮”是隐藏在臭皮中的亚皮。 有人说，“子皮”是习石的真名，暗指范立对功德未报而沉入河中的习无尽痛苦和怀念。 这或许有点牵强，一个美女的名字怎么会这么无味（石一光也差不多）？ 但或许正是因为习石的惨死，范立才能更好地看清苟健的真面目，使他的意图更加坚定。
范力在齐州做生意，短短几年时间，就积累了巨额资产。 一向重视经商的齐国人听说了，就让他当丞相。 年老体力壮的范立为齐国服侍的时间不长，叹了口气：“生意是万金，官是丞相，这才是布人的极致。 这么荣幸了这么久，真是太不祥了！ 于是，他回到了湘阴，把所有的财物都撒了出去，然后偷偷去了当时属于宋国的陶土（今山东定涛西北部）。
范力利用陶器在世界上的地理优势，按照市场规律，根据季节、气候、人们的感受、风俗习惯等不同因素来治理行业，人们抛弃我来拿走，人们拿走我来给，顺其自然，待命而动，广泛开展**， 利润微但周转快，并很快成为世界知名富豪。人们尊敬他“陶朱公”，纷纷向他请教致富之道，他的“管理十八条”风靡全球，为后人留下了一笔遗产。 本文主要是军事内容，因此我暂时不会展开。
先发财的范立，依旧没有改变富家子弟的本性，时不时拿出钱去帮助身边的人，会继续发扬富善美的美德。 这也为他赢得了后世更多的粉丝，并获得了财神、商盛等诸多荣誉。
范乒成功成为天下首富之后，发生了一件意想不到的事情，那就是范家二儿子在楚国有大事。 因为杀人罪，范二也会被杀。 范大才年纪大了，在交通不便的古世，实在不能去楚国救儿子，只好让范大去救，可是范大才一出去，范大才就说范二没救。 因为范乒觉得范大跟着他创业，吃苦苦，是牺牲生命和金钱的商品，所以不会用真金**来救范二。 如果让从小就穿衣吃饱的范三来救他，他肯定会为了二哥花一大笔钱。 可惜，一辈子聪明的范离这次成了事后才想到的，不得不派范大去救人，结果可想而知。
这个故事太戏剧化了，听起来不可靠。 首先，时间不对，当时的范力之子，再小也得在四十里之外，怎么还这么冲动？ 其次，智商不对，以范立深厚的智慧，这次面对儿子的生死，怎么可能这么聪明，难道不是自己的事，自己的混沌混乱吗？ 又是结果不对，范大舍不得放弃钱财，而且他也是一个陪着父亲创业的人，要东西的时候应该知道要礼物，事情做不到之后再求钱的原因。 范力真的要生这么几个儿子，那他剩下的美好人生就该早点结束了。
公元前448年，象征财富的范离突然去世，享年88岁。
范乒留下了两篇《范俪孙子兵法》，现已散去。 在书中，范立阐述了简单的唯物主义战略观，主张“强者必防骄，有备而有则; 如果它很弱，它就会很强，它会待命”。 他提出了一个灵活多变的战术理念，主张“后者要用阴，前者要用阳; 近为软，远为刚“，即采取先发制人的战术必须坚定而迅速; 以后要想出击，一定要慎重彻底; 当敌人逼近时，可以先主动示弱，再出其不意取胜; 当敌人离得很远时，可以用来用强大的气势吓唬敌人。 他还特别强调富国强民的国防理念，主张“懂得打仗，有备无患，用之有见，两者兼得，就能获得万物之情，观察之情”。也就是说，要打赢战争，就必须做好备战物资的工作，但备战问题涉及方方面面，首先要发展生产。正是在这种理论的指导下，越国在范立、温崇的主持下，颁布了一系列发展生产、丰富国家军事训练、最终以弱胜强的措施。