王晓波侄子的财富和自由,刺痛了许多摇滚青年的心

小夏 社会 更新 2024-02-29

最近,我无意中翻到了王晓波的侄子姚勇的社交账号,没想到他竟然是个“.巨 魔”。随意放一些他充满激情的名言。

喷一些不会说人话的“专家”,愚蠢的x;

老阴阳人总是说反道而行之:

偶尔,我也开个玩笑:

有些答案非常令人反感:

当然,我经常说实话

十几年前,王晓波写了一篇名为《我如何为青年做思想工作》的文章,做思想工作的年轻人叫姚勇。

那我该如何确认这个姚勇是姚勇的呢? 因为他的账户简介是“我是如何完成青年思想工作的”。

当年放弃摇滚乐后,姚勇开了一家游戏公司,制作了一款几乎全中国人都知道的游戏“QQ玄武”,后来在被腾讯投资后早早发财。不再为钱发愁之后,姚勇也一度陷入了人生迷茫的时期。 而姚勇在知乎的主要工作就是教人如何赚钱。 他写了几篇10000字的长文,讲述了年轻人如何赚到第一桶金,以及中年人35岁失业怎么办?

姚勇很在意自己富豪的身份,他最反感的是那些月赚5k却在教别人如何赚5kw的所谓“知识博主”:自己都赚不到钱,怎么能教别人赚钱?

这听上去又是一例利用名气变现、割韭菜的案例,但姚勇既不卖课,也不开直播,他只是一有空就更新了几篇文章,然后随口说了实话。 王晓波当年对他说的话:别人的苦难是你艺术的源泉,如果你自己受苦,你只会成为别人的艺术源泉。 ”

他真的听进去了,在最近的一次采访中,他直接说:当他放弃摇滚乐时,他知道自己做不到最好的水平,也拿不到别人; 最关键的是,他看了看其他**人的生活条件,实在是太苦了。

当然,姚勇在自己**中也吃过苦头:大学组乐队时,经常不用睡觉,身体不好的人一口气吊起来,父母担心儿子最终会变成蹲在公安局角落里的二流儿子, 于是他们请王晓波过来劝他。大学毕业后,他依旧不放弃地加入了“水木念花”,一边写**一边搞乐队,最后在伤心后退出了乐队。 我们有一种苦难文化,个人往往能够从苦难中崛起,成为一种高贵的感觉。 姚勇不甘苦,主动放弃吃苦。

姚勇写了几篇文章来纪念王晓波。 从这些文章中,我们可以拼凑出王晓波生命的最后几年。 后世传闻的自由灵魂,可谓是死前满目疮痍。 首先是生活环境,基本上是生活在垃圾堆里。 推开门,一股熟悉的烟味扑鼻而来。在里屋角落的桌子上,一台电脑摆在一堆乱七八糟的磁盘、CD-ROM和VCD之间。 机箱已被烟雾熏黄。 “然后是身体健康,王晓波窒息了。 他的死是一场意外,他死前应该是极不情愿的。 他生前没有得到主流文学界的认可。 《时代周刊》先是在台湾获奖,后来在香港出版,才被大陆注意到。 但这本书的出版仍然不顺利。 自学了计算机编程,其实他想把自己写的文字做一个电子版,让更多的人看到。

世人只记得王晓波的那首情诗,“爱你如爱生活”;

回想起他的叛逆,“我觉得我会永远凶猛,没有什么能锤击我。 但姚勇看到的王晓波却是坏了,他觉得“**时代”。在那些闪闪发光的句子之下,是无比的悲伤和沮丧。 就像王晓波写到,他饿了准备捡垃圾,但面对满地垃圾,他却无法弯腰。 “如果你的腰不够弯曲,那是你不够饿。” 文革期间,他看报纸,称赞一个年轻人为了从河里捞出生产队的稻草而溺水身亡。 他不明白,也不明白,所以他写道:“无论如何,一个人的生命应该比一根稻草更重要”。 在王晓波花了20年时间写成的《**时代》一书中,不仅有男女主遍山,还有两个人要一遍又一遍地写“忏悔材料”,解释对方如何“破鞋”的荒谬。 破鞋就是搞砸了男女关系。 但当他们俩真的摔鞋的时候,男主一巴掌拍在女主的屁股上,让他们不能把对方的鞋子弄坏。 因为他们以前摔坏了鞋子,所以他们反抗了荒谬:如果你说我摔坏了鞋子,我真的打破了它们。 但如果他们俩真的有关系,那就按照大家说的去做,他们真的是破鞋了。 男女主的反抗彻底失败了。 这是对苦难最沉重的控诉:人们甚至不能留下最后一丝真理。 王晓波选择幽默地面对苦难,却不想让下一代和他一起受苦。

这就是王晓波作为二叔的深意,他劝侄子“不要吃苦”:不吃苦不简单等于找一份离家近的工作。 相反,这是一个反问句那些想让你受苦的人,你自己受苦吗?

很苦很善良“自古以来就是交通密码。 也许是因为我们真的太苦了。 第一次看《白鹿原》的时候,我就在想,这群人怎么能这么冷漠,连自己的性命都不在乎呢? 有一段话说,平和的母亲患有传染病,从拔出果岭的那一刻起,她就知道自己绝望了。 最后,他一边给自己缝裹尸布,一边继续招人吃一日三餐。 最后,裹尸布最好,棺材准备好了,她终于像任务完成一样死了。 “白鹿平原”上的这群人,全家死于瘟疫,饥荒年死几人,实在是太平常了,只能靠在土里辛苦挖,真真向老天爷乞求食物,赚点命粮。

到现在,还是很辛苦的,这次回家也知道,在取消农业税之前,我家一年要交近400元,在90年代是400元。 我妈一直记得一件事,说卖完米没赚到钱,也买不起2毛钱给我买一根冰棍。

因此,在赞美农民的淳朴和农村的淳朴之前,我总觉得他们没有吃过农耕的艰辛和物质匮乏带来的精神贫困。 王晓波对我的意义在于,他解构了“崇高中的痛苦”:所谓痛苦人生的体验,锤炼自己的意志,牺牲自己去实现超我,很可能只是自我感动。 只要人与人之间有关系,就存在不平等,最“伟大”的文明就是虚伪。 毕竟,那些鼓励你吃苦的人,你自己去受苦了吗?

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