第一章：孔子临终的哀叹和痛苦（字数：550）。
孔子终其一生，他很少谈及死亡，给世人留下的印象一直是他高尚的品格和智慧的教诲。 然而，在他临终前，他表现出了一种与众不同的情绪。 他大声哭泣和哀叹，斥责迟到的学生。 这种表现令人惊讶，与我们对他的冷静和超然的形象相冲突。
他在临终前唱了“”手杖之歌有三个问题，可以看出他此刻心中的悲伤和懊悔：“.泰山它的颓废？ 光束坏了吗？ 哲学家的枯萎？ 这三个简短的问题虽然简明扼要，但很有表现力孔子对生活环境的怀疑和痛苦。
泰山这是中国的传统文化在圣山，与孔子有一种特殊的联系。 他爬了很多次泰山，也在泰山在诗上。 他认为寄宿泰山它代表了生命的巅峰和精神的超越，所以在生命的尽头，他使用了泰山形象代表他的个人命运和他人格的伟大。
孔子他毕生致力于教育事业，他相信自己的学说是国家的栋梁，承载着国家的命运。 然而，临终前，他看到自己的学说没有被统治者接受和采纳，无奈地感叹自己的野心没有实现，国家仍然不稳定。
最后一句话“哲学家枯萎了？ “是的孔子对自己命运的无助和痛苦接受。 在乱世，孔子始终追求真理和伦理学他的学说为后代留下了宝贵的智慧，但在当时并没有得到应有的关注和尊重。
第二章：孔子临终前的思想和忧虑（字数：650）。
孔子在他生命的尽头，他仍然对自己国家的未来充满担忧。 是的泰山颓废是难过的，因为他看到了每周仪式枯萎和衰落。 他认为他的学说是国家的支柱，但它没有被统治者接受和实践。 他对哲学家的枯萎表示沮丧，因为他看到了美德和智慧的缺乏。
孔子他所处的时代充满了动荡和纷争，他一心一意地修身治国，却未能实现自己的理想。 在一个没有伦理学概念和道德价值观社会的他觉得自己的努力是如此微不足道，以至于他感到无助和痛苦。
作为一个伟大的哲学家庭和教育工作者，孔子他毕生致力于传承和弘扬圣贤的智慧，他的教诲至今仍受到后世的尊敬。 然而，在他临终前，他感到困惑和担心他的遗产是否真的能被接受和延续。
除了对国家的担忧，孔子他在临终前也关心自贡，他责怪自贡来得太晚了。 这表明孔子他对学生寄予厚望，也体现了他对教育事业的深切关怀和关心。
第三章：孔子临终的心境与告别生命（字数：1300）。
临终前，孔子它显示了内心的矛盾和痛苦。 一方面，他孤身一人，他的学说没有得到认可和理解，他未能实现自己的理想。 另一方面，他充满激情和渴望，对国家和人民的未来充满焦虑和担忧。
孔子在他去世之前，他做了一个关于自己的梦，梦中他坐在两根柱子之间，并受到尊重。 这个梦让他感到不安和担忧，因为他认为自己与殷尚有血缘关系，他担心自己的命运与殷尚的衰落有关。 不过，他也从梦中得到了一线希望，他梦寐以求的棺材就安放在两根柱子之间，符合前朝的丧葬仪式。 这使他想象他的学说和思想可能会受到重视和传承。
手杖之歌成为孔子生前的一首挽歌，他用响亮的哀叹表达了自己的痛苦和无奈。 他的歌声充满了成对泰山腐朽的悲伤和焦虑，梁的坍塌，哲学家的枯萎。 这首歌虽然只有短短的三句台词，但表达了孔子心中复杂的情绪和对生活的思考。
孔子他毕生致力于修身修身和齐家治国平天下，他的学说为后人留下了宝贵的智慧和智慧伦理学标准。 虽然临终前，他觉得自己的努力还没有完全实现，但他的值思想仍然受到后代的钦佩。 他的哀歌表达了他对生活的痴迷和对未来的担忧，以及他对国家和未来的思考社会的深切关怀。
孔子临终前，他责备和抱怨自贡，表达了对学生的爱和对教育事业的关心。 他希望自己的教诲能被弟子们传承下去发扬光大，他担心自己的理想无法实现。 但是，他也希望自贡继续他的使命，把他的才能和智慧用在国家和人民的事业中。
总之孔子他临终的哀叹和泪水，表达了他对生活和生活的痛苦和无助，表达了他对国家和人民未来的担忧和担忧。 他的临终告别和遗愿表明了他对学生和后代的期望，以及他对教育事业的深厚热爱。 虽然他的死令人遗憾，但他的教诲和智慧仍然受到尊敬并流传至今。 他的临终之歌是他毕生追求真理、美德和信仰的最后宣泄和表达。 他的生平故事和临终之歌已成为后代钦佩和纪念的源泉。