《易经》作为六部经典之首，上到皇室和治国贵族，下到老百姓的婚丧嫁娶，每当遇到犹豫不决的时候，很多人都会拿出《易经》占卜一卦。 那么，使用《易经》占卜是一门科学还是一种迷信呢？
一、咱们先说易经的来历，这次就要说古代伏羲了，至于伏羲到底是某个人的名字，还是某个部落的名字，我们无从可查。 我只知道，傅习可能为了造话而制造了“先天八卦”。
通过太阳的升起和落下，伏习用“-”代表阳，“--”代表阴，创造了八卦最基本的组成单位“爻”，通过排列组合，形成了后来的“三卦”作为卦象结构。 一开始，它只是图形的，因为当时还没有文字的发明。
傅习用这个八卦来解释自然界的八种现象，“天、地、雷、山、火、水、泽、风”，其实就是总结自然规律，用八卦模式让大家了解。 用流言蜚语让大家遵守规则，维持秩序，等同于原来的社会组织理论，不是很科学。
2、后来，周温王时期，周温王肆无忌惮，周温王作为亲王，被誉为贤名，有人举报周温王打算造反，于是温王囚禁了他。
在此期间，周王温将八卦成对叠加，进行高中数学的排列组合，演化成后来的“后天六十四卦”，周王温根据自己的生活经历，详细写下了每个卦的“卦”和“字”， 这实际上相当于我们今天所说的概率统计。
周王温利用老百姓对未知前途的恐惧和对吉恶的嗜好，设计了一套占卜方法，其主要目的是促进自己的治理体系，即国家和社会的秩序。
所以，周王朝建立后，每当有重大的国事发生时，都需要占卜并形成一个卦象，这其实是做事前的心理暗示或者“名师”，可以促使大家齐心协力完成一件事情。
3.在我们春秋时期，孔子口中的“礼仪崩溃，幸福被打破”的时期。 在春秋时期的混乱时代，孔子憎恨不守规矩的大臣和盗贼。 因此，孔子希望通过告诉伊犁，可以恢复社会秩序。
然而，孔子怕大家都沉迷于占卜，造成严重的迷信，盲目相信占卜的结果，失去自主权，于是为《易经》写了传记。
孔子进一步总结了宇宙的自然规律和生命的规律，强调只有加强道德建设，才能达到求好避恶的效果。 还是为了国家治理和社会秩序吗？
后世将孔子注解的《易经》传记，称为“十翼”，《易经》加上了“十翼”之后的强有力翅膀，以汉代独有的儒家思想，《易经》完全融入了中华文明。
因为《易经》是统计数字，后世给它加了各种生命法则、自然法则、天象，甚至还加了生辰八字、生肖等字，实在是降低了《易经》的档次。
六十四卦 “千瓜第一：天行剑，君子不断自强不息。”从“先天八卦”到“后天六十四卦”，重点始终是寻找人与自然、人与人之间的规律。 傅习没有把中国人拉入“神”的境界，而是让中国的先辈选择了“寻规律”的科学道路。
当我们使用《易经》时，我们并不是在追求“先天决定论”，并不是说你的出生时间和你出生的星座可以决定你的命运。 但在你不懈自我提升的道路上，如果遇到迷茫，不知道从哪里开始，你会做一个卦象，通过“卦象”和“文字”给你一个心理期待。
比如你去行军打仗，犹豫不决，占卜的卦象就像一个凶猛的卦象，它不会让你退缩或投降，而是让你在行军和战斗时“三思而后行”，更加小心。
《易经》既是哲学，又是统计，集中国千年总结，特别是人人法则总结，人与自然规律总结于一体。当然，当你真的迷茫的时候，也不是不可能占卜。 如果你想占卜卦象，你稍后会交流。