江是南宋时期的文人，是名副其实的多面手，他的多重身份包括抒情家、诗人、作家、散文家和书法家。 他从小就熟悉杜牧关于扬州的诗歌，对这座城市充满了向往。
22岁那年的冬至，他终于踏上了扬州之路，但现实并没有他想象的那么美好。
扬州城外是一片草地和麦田，进城后，四周都是萧条冷水，暮色渐渐升起，号角凄厉。
江逵心中感到一股难以形容的悲怆，他写了几句话作为这梦幻之城的挽歌。 100年来，这句话成了他最有辨识度的杰作，很多人都能背诵其中的句子。
我一直以为这句话的作者是一个自言自语的腐朽老城的老人，但后来我才知道，他是在大学毕业的年纪写的。
青春所向披靡，活力十足，但在江逵的位置上，却成了凋零的家国，岁月空虚。 而这话是南宋的哀歌，也是江逵个人的预言。
写《扬州慢》也是爱国，历史对任何时代的路人都不会温柔。 如果不是流传下来的80多个字，180多首诗，江逵会像无数不同时代的男女老少一样，过着不知不觉中悲欢离合的生活。
不留痕迹，消失在历史的浩瀚长河中。 但我们今天仍然了解江逵，了解他所生活的时代的氛围，不是因为他有什么功绩，也不是因为他做了什么官。
相反，他一无所有，没有名声，没有金钱，没有传奇的事迹，甚至没有一个固定的家。 江逵童年随父亲离开家乡——饶州鄱阳。
在他14岁左右的时候，父亲在汉阳当官时不幸病逝，他只能靠嫁姐家糊口生活。 成年后，他开始在婺岳地区漫游，寻找出路。
《扬州慢》是他在这一时期通过扬州写的。 他在歌词中至少有四五处用到了杜牧关于扬州的诗句，但那些繁华的史记却被他拆解成悲哀的伏笔。
笔下“怀作名都，珠熙好地方”，用杜牧的“谁知珠熙路，唱扬州”，八个字写下了扬州是多么繁华。
然后笔转，又是用杜牧那句名言“春风十里扬州路，不如卷珠帘”的地方，而此时，江逵面前的扬州则完全不同：“春风过后十里，麦子绿了。
自从胡玛窥视河里，荒池凉亭，还是厌倦了说话的士兵。 “历史与现实在这里终于交织在一起，异化了。 就连池塘里的草木这狠东西，都还谈得议事累了，更别说人了？
据史料记载，晋军在宋高宗建衍三年（1129年）和绍兴三十一年（1161年）多次入侵南方。 特别是1161年晋军的入侵，影响尤为大。
当时，南宋朝的朝臣们惊恐万分，纷纷携家逃亡，作为前线的江淮地区惨遭破坏。 扬州、滁州（淮安）、镇江、建康（南京）屡遭洗劫，百姓伤亡惨重。
史书上说，“扬州是空的”。 江之所以如此伤心，是因为历史与现实的巨大反差。 而一座城市兴衰的背后，我们清晰听到的，是一个时代的啜泣。
清陈廷卓在《白玉斋话》中说：“我还是厌倦了说话的士兵”，包括无穷无尽的伤痛和胡言乱语，有的有千言万语，却没有这样的魅力。
扬州雪景，江逵下雪后来扬州时，有人说江不爱国，在南宋的语境下，他还在写冷话，对国事没有帮助。
我不禁要问，说这话的人真的明白“扬州慢”的深层含义吗？ 事实上，爱国主义不仅仅是热血沸腾、英勇杀敌的一种表现形式。
像辛七骥一样，年老体力壮，挺身而出奋战杀敌，这就是爱国; 像陆游一样，挥笔如刀，训斥投降派，骂敌人，这就是爱国; 像江逵一样，用笔记录一座城市的衰亡，谴责对文明和战争生活的践踏，也是爱国的。
每个人的性格和境遇都不同，有的人心里像熊熊烈火，一支笔是“八百里指挥，五十弦翻外间，战场秋兵”（辛琦说）; 而有些人生性内向，身材冰冷，却写的却是“渐渐黄昏，清澈的角落吹冷，都在空城里”（江逵）。
然而，无论哪种方式，他们的诗歌背后都是对祖国的深深热爱。
其实辛七极和江逵是互相欣赏的知己，辛七极并没有把对方认定为自己的对手，因为江逵的诗没有愤怒的金刚形态。
为什么今天的人要用辛启建的爱国形式来衡量南宋时期的其他文人？ 也许，宽容是爱国主义的前提。 不能容忍不同形式的爱国主义的存在，本身就不值得谈论爱国话题。
江逵一生没有活出时代，而是时代先抛弃了他，然后又迁就了他。
在隋唐之后的传统中国，一个普通的书生（甚至像江逵，他的父亲是晋士和地方官），基本上都要走科举考试的道路才能过上体面的生活。
宋代的问题是，士大夫的地位被抬得很高，被引诱破脑袋，去科举考试的单板桥。
由于僧人多，粥少，难免会出现一大批不成功的学者，他们游离于正常社会阶层之外：他们满满是诗书，写篇，却没有名气，进不了体制; 同时，他们不再是农民，他们不会也不能回去务农，他们不是商人，商人仍然处于受歧视的阶级。
他们唯一的出路就是通过出售他们的“知识”来谋生。 南宋时期，科举考试的弃儿很多，游荡在以国都临安（杭州）为中心的城市圈内。
他们既不正式也不隐蔽，没有收入，所以他们采取写诗的形式，献给政要寻求经济支持。 从历史上看，这些人被称为庸医或江湖骗子。
江逵是个流浪者。 他是一个被科举考试的筛子漏掉的人才。
历史没有留下他早年参加科举考试的记载，但从他40多岁时的行为来看，他坚持靠着自己的**天赋向朝廷献上伟大的音乐和钹曲，他渴望通过科举考试获得名声，从而摆脱流浪食物的生活。
江逵第二次介绍耶鲁作品后，礼部给了他参加考试的机会，可惜没有被录取。 这与杜甫在长安的经历颇为相似。
40岁那年，杜甫向唐玄宗献上了三大礼物，据说唐玄宗看完后很满意，只是并没有真正重用，导致杜甫住在长安“扣上富家子弟门，黄昏时分跟着肥马尘”。
破碎的杯子和寒冷的灼伤，到处都潜伏着悲伤和艰辛”。 江逵比杜甫稍微幸运一些。 毕竟时代不同了，那些在南宋时期被科举抛弃的人，以游学之类出现，被时代所接受。
这些人不再把写诗当成一种爱好和闲暇，而是当成一种职业和工作，有点像元代以后的职业戏曲艺术家和职业**艺术家。
如果放在近代和当代，就更好理解了，就像鲁迅写散文，金庸写武功一样，都是谋生的本领。
江逵虽然没有通过科举考试，但很容易找到一个欣赏他才华的“雇主”。 1187年，33岁的江逵遇到了著名诗人萧德造。
萧德造同年是江逵父亲的进士，早年在潭州（长沙）当官，后来定居湖州。
萧德早非常佩服江逵，感叹他写诗四十年，终于遇到了一个能一起谈诗的人，于是把他带到湖州一起生活，把侄女嫁给了他。
通过萧德造的介绍，江逵认识了杨万里。 通过杨万里的介绍，他又认识了范成达。 他的朋友圈越来越大，包括朱习、陆游、辛七基等人，都对这个后男不同。
这些人都是南宋和文坛的名气，一般都比江逵大二三十岁。 在湖州逗留十年后，萧德藻带着儿子年老离开湖州，江逵于1197年移居杭州，依靠他的密友张健为生。
就这样又持续了十年。 张健死后，江逵孤独，四处游荡吃饭，穷病死。 1221年，67岁的江逵在杭州去世。
在他去世时，他的大儿子只有十几岁（另外三个孩子早逝），但幸运的是，他的朋友吴谦等人筹集资金照顾他的葬礼并埋葬了他。
从世俗的角度来看，一个失败者匆匆忙忙地度过了他的一生。 就这样。
江逵，字耀章，名白石道，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县），南宋著名作家，**家族。 他一生坎坷，一生凄凉，但品格高尚，艺术成就突出，被誉为“文字界的巨人”。
江逵的一生是“游江湖”的写照。 从10岁到50岁，他经历了宋晋和谈、龙兴和谈等重大历史事件。
他虽然身处体制外，但在诗中仍然含蓄地批判了政府和反对派的荒谬，展现了他高尚的品格。 江逵的作品深受人们的喜爱，他的文字深情大胆，被誉为“大胆的抒情诗人”。
用他的话来说，有对故乡的深深怀念，对生活的深情，对生活的热爱。 江奎的个性和作品得到了人们的高度赞扬和认可。
他的话被称为“人如言自语”，他的性格被称为“高尚的人格”。 虽然一辈子穷困潦倒，但他坚守人格底线，不受财富或流言蜚语的影响。
江逵的言辞和个性令人印象深刻。 他的话语深情大胆，性格高尚冷漠。 他的经历和结局令人深感钦佩和同情。
江逵和杜甫一样，是不同时代最纯洁的人。 他们的个性和作品在历史上留下了深深的印记。 虽然他们的生活艰难，但他们的艺术成就和人格魅力却让人深深的钦佩和怀念。
江逵的书法作品，历史的选择和价格。 任何名声的背后都是有代价的。 有人背负着指责，换来了历史的叹息; 有的人事业不好，赢得人民的赞誉; 有的有胆量，却没有勇气去换取不完整的领地; 有些人一辈子被困住，换来后代的诗歌。
杜甫深谙命运的戏弄，正如他所说，“文章可恨，魅力可喜”，“但看古名，整天纠缠在风风雨雨中”。看穿之后，接受历史赋予的任务。
有些人是天生的英雄，战斗无休止; 有些人天生就是诗人，从不停止歌唱; 有的天生烈士，坚持不懈地奉献;有些人生来就是继承者，忍受屈辱。
杜甫用个人剧变记录了时代的悲剧，辛启基用半辈子浪费了自己的英雄字句，那么江奎的任务是什么？
历史要求他留下最真实、最动人的情言和短语，这些情言不同于学者们玩弄或觊觎青楼歌的情话和短语，所以他给了他一段没有结果的苦涩爱情，让他回忆了大半辈子： 妍妍轻盈，莹莹娇嫩。
很明显，再次见到华徐。 黑夜漫漫，爱情稀薄，早春被相思染红。 告别书本，不要告别针线活。 远离灵魂，追逐黑暗。 淮南皓月寒万千山，无人管。
历史需要他巨大的悲痛，才能催生出“少年爱情年老难过”、“天下长久不难”等经典句子，才让他彻底告别了痛苦与相思的元宵节。
历史需要他给那些没有故乡的人一个应有的情感，于是他为他准备了一滩荷叶，等着他写下“一生中最懂得江湖的味道，听秋音，记故乡”。
历史需要他在适当的时候总结自己的一生，所以他安排他在年末在绍兴听到一阵鼓声：鼓声叠夜寒，灯浅浅，时事如约。
厌倦了带着一点快乐的旅行，仰望现在和古代。 江和恨。 记住时间、送君南普。千里之外，百年人生，唯有这苦涩。 扬州柳树，垂涎官道。
马匹有轻微的变化，直立的窥视。 明月下酒醒，梦去潮声。 文章相信知道该做什么的美丽，喜剧获胜，世界末日。 教与说，春天找花伴。
江逵的出现，不早也不晚，恰好成为聚集了各种风格的宋慈的大熔炉。 他不仅继承了刘永慈的本色，周邦彦话语的儒雅，还学会了苏轼话语的空虚，辛奇话语的优雅，前辈的成就被他铸就了新的文字风格。
一代抒情大师夏成涛也说，江逵“确立了优明大胆派的区别，用江西诗的细硬笔挽救了周邦彦派的柔和，用唐末的绵苗凤神挽救了苏信派的粗暴弊端。
从江逵开始，整个南宋诗圈基本上都是江逵派的“接班人”。 薛立若甚至在《宋词通论》中得出结论：从南宋中末到清末的中国词汇学，可以说是完全“江逵时代”。 2月** 动态激励计划