《元宵赏花图》南宋李松。
城丹婴剧画面《南宋李松》。
如果我们在宋代庆祝元宵节，我们会看到这些奇怪的景象：有的灯笼不是手上提着，而是戴在头上，甚至烟花也戴在头上; 如今，非常便宜的玻璃灯罩在宋代价值不菲; 虽然宋代没有现代的声光设备，但它能够创造一个动画......具有裸眼 3D 效果
你为什么要在头上戴灯笼？ 为什么烟花会在头顶燃放？ 为什么玻璃灯罩被宋代人视为宝物？ 3D动画是如何进入宋代元宵的？ 让我们带着这些问题，来体验宋代元宵节的奇妙与欢乐。
假花假鸟满头，他们很害怕。
大宋灯会有多美妙？ 如果你看看宋代人民的头颅，你就会知道：当时，青年男女上街买灯，他们的头上总是满是花鸟。
什么样的花是花？ 不是桃花、杏花、荷花，因为这些花正月还没开花，而是雪梅和雪柳。 雪梅是用丝绸制成的假梅花，然后用白纸剪下几片假雪花作为装饰，骨架是用竹条、铁丝或金银丝制成的。 雪柳是用丝绸做成的假柳枝，雪花的形状也是用白纸剪下来的，交错地捆扎着绿色的“柳叶”。 元宵节当晚，出门前，将雪梅、雪柳斜插在发髻或帽子上，展示花枝摇曳。
晚年，李清照创作了《永生幸福：元宵节》，回忆起少女时代在北宋都开封享受元宵的场景：“中州繁华，闺房比较悠闲，记得多注意三五。 展开冠姗，拧金雪柳，争夺腰带的帮助。 “一群女孩互相竞争，发髻上戴着花冠，装饰着翡翠装饰品，头上挂着几棵雪柳。 与辛启基同时代的南宋诗人张侃写了一首诗：“今年的灯市安排得好，雪柳香梅费减了。 “香梅是雪梅，这两首诗的意思是一年一度的元宵节又来了，今年的元宵节好点点，头上的雪柳雪梅却得狠狠地砍。
前面说过，宋朝的青年男女来访灯，头上满是花鸟，花是雪柳雪梅，那又是什么样的鸟呢？ 这也是一种人工制作的工艺品，因为很难将活麻雀戴在头上，而且它不仅会飞，还会拉！ 因此，卡在头上的鸟只能是假鸟，比如假麻雀、假燕子、假喜鹊、假杜鹃等等。
在这幅描绘长江南方元宵节习俗的名画中，一位商人站在画的右侧，肩上扛着包袱，头上缠着一条围巾，围巾顶部并排插着两朵假花， 一只燕子插在假花的前面。从形状上推测，那两朵假花应该是雪梅，而展翅翱翔的小燕子自然是假燕子。
但是，如果你有机会进入这幅画，请亲自问商人，“你的头上有一只假燕子，对吧？ 他大概是摇头否认，因为宋代人并没有直白地把头上的假鸟称为“假鸟”，他们一致给这些假鸟起了一个相当奇怪的名字：飞蛾。
飞蛾，飞蛾，飞蛾。 从名字可以看出，飞蛾不仅包括各种假鸟，还包括各种假昆虫，如假飞蛾、假蝴蝶、假蜻蜓、假蜜蜂、假知道。 事实上，宋代的飞蛾主要是假虫，其中假飞蛾和假蜜蜂更为常见。 因此，这种飞蛾在宋代也被称为“飞蛾蜂”。
宋代俗籍《当年广济》第十一卷记载：“还卖雪梅、雪柳、菩提叶、蛾蜂等，都是用来用的。 “雪梅、雪柳、飞蛾都是用丝绸和丝绸做的。 什么是“缯楮”（zēngchǔ）？ 蚕丝是蚕丝，它是用树皮（又称树）制成的白纸。 可以看出，飞蛾的生产与雪梅、雪柳的生产是一样的，以白纸和丝绸为原料。
在宋代描述元宵节的诗歌中，飞蛾经常打扮成女孩。 比如南宋才女朱淑贞《忆秦娥》：“飞蛾雪柳补妆，蜡烛龙火树竞相。 “飞蛾和雪柳装饰着女孩们的脸，龙灯和火树将元宵节推向高潮。 再如南宋抒情诗人洪琅的《阮琅贵》：“花艳玉盈盈，衣裳金灿灿。 飞蛾簇拥着小蜻蜓，互相呼唤，看测试灯。 “一群年轻、漂亮、穿着华丽的女孩，头上戴着飞蛾，打电话给她们的朋友去看灯。
在南宋杭州海关文献《武林旧物》第二卷中，有的男生也会用飞蛾打扮自己：“流浪的流浪者，或为蝉剪白纸，称为'夜蛾'。 为了引起女孩的注意，闲散的小伙子们用白纸剪下蝉，插在头上，摇摇晃晃地走在街上。
把烟花放在头上是不够的，还有小灯泡。
不管是雪柳还是飞蛾，都只是美观，戴在头上并不危险，但是宋代有些人会把危险的东西戴在头上。
北宋海关文献《当年杂记》云：“京师上元节，煮熟的枣子用木炭丸捣成子弹，福的铁枝被点燃，称为'火杨梅'，也是从典当头上去的。 它也是用莲花牡丹灯碗做成的，从典当的顶部。 “北宋开封元宵节，达官贵人围街相拥，用枣粉和炭粉揉成红球，串在铁丝上，拧成树枝，然后点燃那些小球，插在随行人员的头上，火就冒泡了，美名就是'火杨梅'。 也有一些达官贵人，他们会做一批莲花或牡丹形的灯碗，把灯油倒进去，点燃灯芯，让随从上去。
想象一下，当你头上戴着灯碗走路时，你必须小心翼翼，你只能小步前进。 至于火热的杨梅，肯定比灯碗更危险，因为再小心，火花也会不断落下。 常识是，当时提着灯笼碗的随从应该戴了两层以上的帽子，或者把冲锋的铁盔固定在头上。
再看看南宋海关文件《武林老物》，里面也有火杨梅，但不是达官贵人强迫随行人员戴在头上，而是一些年轻人主动戴上，就像他们用白纸剪“飞蛾”戴在头上一样， 这一切都是为了吸引女孩们的注意力，展示她们的智慧和勇气。勇气是有的，但智慧不一定在那里，除非这些小伙子能想出一个好办法，确保他们在尖叫时不会被火花烧伤。
有没有可以戴在头上没有任何危险的灯？ 确实有，宋代人称这种灯为“泡泡灯”。 灯泡其实是玻璃制成的小灯泡，制作方法如下：将石英砂磨成粉末，与碱土混合均匀，过筛均匀，放入坩埚中烧至六七，石英砂进入熔融状态，取一根细管浸渍， 轻轻吹一吹，就可以吹出一个小玻璃泡。找一些绳子，把小玻璃泡编织进去，编织成一个小网，然后把它们戴在头上。
灯泡没有灯芯，不需要注油，本身也不发光，但因为是玻璃材质，所以反光性特别强。 戴着这样一堆玻璃泡去参观灯具，光线和月光从玻璃泡上反射出来，仿佛它们本身在发光和闪耀。
年度杂记“云：”京城的女士们都有带灯笼的灯笼，有枣栗子那么大。 “北宋开封的姑娘们去看灯笼的时候，头上戴的灯笼很小，小到枣子、栗子，也可能是泡泡。 “武林老物”云：“好物屋多了五色泡泡灯，更优雅干净。 “南宋杭州的一些家庭在元宵节期间用灯泡装饰庭院，灯泡呈现出不同的颜色。 灯泡本身不发光，为什么颜色不同？ 因为工匠在制作玻璃时，将各种矿物粉末混合成石英砂，可以烧成各种颜色。
玻璃灯、爪灯、卷灯各有各的优点。
坦率地说，与同期的西亚和埃及相比，中国古代制造的玻璃技术并不先进，尤其是透明度高的玻璃，在中国古代的成品率很低，往往被认为比金银更有价值。
在唐宋时期，半透明玻璃很容易制作，被称为“彩色玻璃”; 高透明玻璃很难制造，被称为“Poli”。 李白一生娶过很多妻子，其中一位是山东人，还为他生了一个儿子，取名“李波里”。 李白为什么要给儿子起这个奇怪的名字？ 这是因为波利太稀有了，太有价值了。 苏东坡给朋友王恭写了一首诗：“是一种富贵高雅的家庭，是一种钱。 “某丞相的孙子有钱有家，特别有钱，特别失败，所以他愿意扔掉波利笔。 今天，别说扔一个玻璃盆了，扔几百个都谈不上失败者，更谈不上奢侈。
据《东京梦华录》记载，宋慧宗夜出宫门，大批随从用灯笼点亮，通常用“两百对红纱金烛笼”，只有在元宵节期间才“加琉璃玉柱扇灯”。 琉璃玉柱棕榈扇灯是一盏非常豪华的宫灯，但并不全是玻璃做的，而是工匠烧了一个大小合适的玻璃环，然后拼接成宫灯的骨架，在骨架外面覆盖一层白纸或丝纱。
到了南宋，玻璃灯工艺突飞猛进。 据《武林古物》记载，宫内有一盏“五色玻璃灯”，用三四尺长的五色玻璃条作为骨架，再用细纱包裹起来做灯罩; 后来，出现了一种“无骨玻璃灯”，从骨架到灯罩都是玻璃。 在《武林旧物》作者周看来，纯玻璃制成的无骨玻璃灯甚至比纯白玉制成的玉灯还要珍贵。
《红楼梦》里的家府里有羊角灯，其实在宋朝的宫廷里也有。 对于古人来说，爪灯的技术难度没有玻璃灯那么难，但特别费力：把牛角煮软，刮干净，打成木钉，把牛角撑起来，然后把木钉拉出来，把牛角切成一圈，把电弧剪掉， 然后把这些电弧刮得很薄，然后一层一层地堆叠起来，边加热边拼接，拼出一个半透明的灯罩。
与玻璃灯和爪灯相比，技术难度较小的是滚动灯，这是一种可以随便翻转而不熄灭的灯笼。 滚灯显得神秘莫测，结构超级简单：用竹子把灯笼的骨架绑起来，在骨架上固定一根轴，在轴上绑一根细线，把灯绑在绳子上，在骨架上盖上一层纱线。 滚动灯滚动时，骨架在旋转，线上的灯不受影响，在重力作用下保持直立，因此灯油不会溢出，灯光也不会熄灭。
《当年杂记》描写北宋开封的元宵节：“上元滚灯，架设机围灯球，为安装灯笼......无限运转，它的开始没有动过，它的膏油不滴，它的烽火不破。 再看《武林旧物》来形容南宋杭州的元宵节：“纸灯是内置的，放在地下，用脚顺着街道转，叫'滚灯'。 这两份文件证明，北宋和南宋都有滚灯。 现在有些地方已经申报了非物质文化遗产，将滚灯的起源追溯到齐继光的抗日运动，或者追溯到二郎神之水，都是杜撰的，而不是历史的，滚灯的来源一直没有找到。
宋代版的裸眼3D动画设计巧妙。
滚灯可以用手滚动或踢在地上，但如果没有人力的帮助，它不会自行移动。 宋代也有一些设计巧妙的灯具，由机械驱动，让人感觉仿佛置身于**裸眼3D动画中。
东京梦华陆提到，宋徽宗时期，元宵灯山被安排在皇宫南门的玄德门外：“一排有三座门，每座门都有一本大牌彩结金书，中间叫京城门，左右说是侍卫门， 还有一张大牌叫玄和，和大家一起享受。 左右两色山，用色结文殊菩萨、伏仙、横跨狮子、白象，各用手指着水五道，其手抖动。 用滚筒扭动水点亮山顶，存放在木柜中，不时放下，像瀑布一样。 玄德门外是南北方向的皇家街，皇家街的北端是一个大广场，人们用竹子、丝绸和灯笼，在广场上绑出三色门，中间颜色的门牌是“杜门路”，左边的彩色门牌是“左门卫门”， 右色门牌匾为“右卫门”，色门中间最高牌匾为“玄和民欢”。在这三扇彩门的左右两侧，各有一盏巨大的灯笼，是文殊菩萨骑狮子和普贤菩萨骑白象的形状。 这两盏灯笼很高，后面有机制，可以把水引到高处，然后从菩萨的手指上射出。 在水力的驱使下，菩萨的手指会来回摆动，仿佛在向游客招手。
《武林古物》提到南宋皇宫里有一座玻璃灯山：“五尺高，人物都带着风琴活跃。 “这灯山有五丈高（据南宋建尺记载，一丈约等于三丈2米，5丈是16米），灯山上的身影被机构驱动，仿佛活了一样。
《武林古物》还说，南宋皇帝让技艺精湛的工匠用玻璃，“在宫殿的梁窗之间为墙，制作五彩缤纷的故事，龙凤，蜿蜒如生。 “墙、柱、窗之间筑墙，讲各种故事，有龙凤吐水的画面，那些龙凤像活着一样游动。
“永璧”是宋代的一个建筑名词，其实是一种浮雕。 以半透明的玻璃（即宋代人所说的玻璃）为原料，结合不同形状的模具，烧制出不同形状的浮雕，贴在宫殿的墙壁或窗户上。 这些玻璃浮雕不会移动，但工匠可以将灯笼和机械隐藏在浮雕中，当机械移动时，光影循环，这就是宋代版的3D动画。
文字和照片由李凯洲提供。