人与野兽不同。 ——孟子。
世界熙熙攘攘，一切都是为了利润; 世界人满为患，都是为了利润。 ——司马迁：《史记：殖民地传》
君子百兽，只为第一线而战。 - 王福志.
当人达到完美的美德时，他是所有动物中最杰出的; 但是，如果他坚持做自己的事情，没有法律和正义，他就会成为所有野兽中最坏的。 ——亚里士多德。
如果我们对人性稍有了解，就会相信，对于绝大多数人来说，利益是主导原则; 几乎每个人都在某种程度上受到它的影响。 ——乔治·华盛顿。
人类在动物王国的事实决定了人类永远无法完全摆脱他的动物本性，所以问题总是或多或少。 ——恩格斯：《人类全集》第3卷。
一旦有适当的利润，资本就会胆大妄为。 如果有10%的利润，就要保证到处使用; 有了 20% 的利润，它就会变得活跃; 有了 50% 的利润，它就承担了风险; 为了100%的利润，它敢于践踏一切人类法则; 凭借300%的利润，它敢于犯下任何罪行，甚至冒着垂头丧气的风险。 - 恩格。
有权势的人侵占无权无势者的倾向是人类生活的一大特征。 ——孟德斯鸠《论法律的精神》
每个人都在寻求利用优质资本来最大化其价值。 一般来说，他并不寻求促进公共福利，也不知道他实际上促进了多少，而只是追求个人利益和利益。 但当他这样做时，有一只“看不见的手”引导他帮助实现另一个目标，一个他不打算追求的目标。 通过追求个人利益，增加社会财富，促进社会利益，比他真正想促进社会利益时所能得到的更有效。 ——亚当·斯密，《国富论》
动物的本性是享乐避苦，人的本性是有善有恶的，两者是有本质区别的。 喜取恶者，会有奖赏怕罚，所以人人都有善恶自利，赏而惧罚。 说人性是自私的，是对事实的陈述，并不等同于说人性是邪恶的。 只有当人们为了自己的利益而采取不同的行为时，善与恶的问题才会出现。 说人性是利己的，这不是一个理论上的假设，但这是事实。 不仅经济人是自私的，政治人是自私的，而且道德人也是自私的。 即使是最崇高的道德人，也会为了追求他所珍视的利益而行事。 因此，没有人是自私的。 - 韩东平：为什么要假设人性是自私的。
如果我们不多注意物质利益，我们可以对少数先进分子这样做，但不能对广大群众这样做，一时之内，但不能长时之久。革命精神是十分宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。 但是，革命是在物质利益的基础上诞生的，如果我们只谈牺牲精神而不谈物质利益，那就是唯心主义。 ——解放思想，实事求是，团结向前”。
主观意义和价值是人类行为的决定性因素，因为主观意义的投射，人才有价值，有目的，都在追求价值的目的。 因此，人既是理性的动物，又是有价值感、有目的追求的动物。 ——张浩：黑暗意识与民主传统。