陆之深和吴松作为梁山百零八将之一，在步战的天花板上，一个是和尚，一个是行者。 早在二龙山，他们就成了兄弟，彼此的感情就溢于言表。
虽然读者往往认为两人不相等，但实际上，从陆之深焚烫陶罐庙和吴松夜行蜈蚣岭来看，陆之深与吴松在个人能力上存在着相当大的差距。
陆之深的瓦罐庙事件暴露了他的弱点。 这事发生在他离开桃花山，前往开封大相国寺的时候。 桃花山第一回合，陆之深打打了逼民女的周彤，狠狠地揍了他一顿，把李忠引了出来。
李忠早在涠州就通过石进认识了陆知深，亲眼目睹了他三拳打死甄冠熙的壮举，于是三人一起上山几天。
周桐并不在意他之前的猜疑，为了招待陆之深杀猪屠牛，本来是好意，但陆知深习惯了奢侈的生活，却吝啬，急着想离开。
三人正要进桌喝酒的时候，突然有个奴才过来禀报，山脚下有商人路过。 李忠和周彤先让陆之深自己尝了一口酒，下山抢钱后再来送行。
对于李忠和周彤这两个掉进草丛里的人来说，抢钱是自然的“大事”。 客人和主人一样好，陆智深等一会儿是符合礼仪的。
因为当他凑钱救金翠莲的时候，李忠交的钱少了，被他管辖的鲁达对他冷嘲热讽。 按照常理，李忠只是一个街头艺人，怎么可能像鲁达军官和石今少爷那样有钱，只意一个，不用苛求。
这次在桃花山的重逢，再次加深了陆知深对李忠的偏见。 他居然从李忠的客气话中听出了别的东西，以为对方是想用自己得到的财富为自己修行。 于是，一怒之下，陆之深打翻了正在服侍他喝酒的两个仆从，将金银器皿一一压扁，装进包里，溜下悬崖，告别。
这件事充分暴露了陆智深思维单纯，对人际关系和社会事务缺乏了解，始终以自我为中心。
值得一提的是，这也是施乃安巧妙的刻画，突出了陆之深性格的缺陷，通过细致的安排，即陆之深只带走了自己的财物，没有携带食物，为他在陶罐庙里乞讨斋戒时为他奠定了基础。
陆枝饿了，在山上找了一座破庙，萌生了在庙里乞讨吃的念头。
据书中记载，寺院破败不堪，房屋倒塌，苔藓丛生，佛像残缺不全，院子里甚至还有狐狸和兔子。 对于聪明人来说，恐怕会远离这里，但陆之深却傻傻地四处打电话。
半天没有回答，但他还是没有放弃，终于在厨房后面的小屋里找到了几个黄脸瘦的老和尚。
一位老和尚提醒他不要大声说话，显然是在示意寺庙里还有其他人。 然而，陆知深愤愤不平地指责道：要是想吃，为什么不喊几声呢？
老和尚说已经三天没吃饭了，陆之深却不信。 他得知，陶罐庙曾经是一个繁华的地方，后来一个流浪的和尚和一个道士（不是道士，而是庙里的杂工）砸碎了山门，把原来的和尚赶了出去，只留下几个老弱病残的人留在这里。
流浪僧名叫崔道成，绰号生铁佛; 道士名叫邱小一，绰号飞夜叉。 老和尚还调侃道，这两个人根本就不像和尚，他们就像是绿林里的强盗，居然是在指责陆知深不讲道理。
陆之深根本听不出意思，于是找到厨房灶台上煮了一锅粟，立刻和老和尚争夺粥碗。 突然，他听到有人哼着一首小曲，歌词至关重要：“你在东，我在西，你没有男人，我没有妻子。 当我没有妻子时，我是无所事事的，当你没有丈夫时，我是那么孤独。 ”
陆知深虽然生在秋霸，不识字，但还是能听懂这首小歌的意思。 在佛法净土中，唱着肉歌，这个人怎么可能是好人呢？ 那人背着包袱，一端露出鱼尾肉，另一端露出一瓶酒，显然是个假和尚。
这还真意味着陆之深头脑简单。 他自己不择手段地吃肉喝酒，忘记了规矩戒律是僧侣的常态。
他举起禅杖，径直跟到住持房后面的墙边，在一棵大槐树下找到一张桌子，桌子上摆满了酒、菜、碗、筷子，桌上坐着一个身材魁梧的僧人。
这和尚胖壮，**黝黑，正是结结巴巴的生铁佛——崔道成。 令人难以置信的是，他旁边坐着一个年轻女子。 结合之前的肉歌，恐怕读者都能猜到一两点。
崔道成见到陆知深有些惊讶，连忙站起身来，请他一起喝酒。
陆之深见了崔道成的热情，便问庙为何弃置。 崔道成说，庙里以前兴旺盛，但因为几个老和尚贪酒放纵，娶嫔，庙里没落了。 而他和邱小怡这些新方丈，正准备着手修缮山门。
金胜熙在这里评论说，他既然是新方丈，又怎么能对之前的情况有这么清楚的认识？ 显然，崔在撒谎。
陆知深对这个女人起了疑心，于是问发生了什么事。
崔解释说，她是一位捐赠者的女儿，她来借食物是因为她的家庭破裂，她的丈夫生病了，所以她接受了葡萄酒治疗。 陆之深居然相信了，于是转身去找老和尚理论。
老僧人慌了，说崔道成见陆知深戴着戒刀和禅杖，没有**，绝对不敢招惹他。 并指出他们只是吃点肉喝点酒，而陆之深能吃粥就不能喝粥，这说明谁是好人谁是坏人？
陆知深恍然大悟，竟然又找到了崔道成。 在两人的攻击下，因为陆之深饿了，走了很远的路，体力渐渐耗尽，只好虚招，匆匆逃出了寺庙。
这时，他们正好和石瑾重逢，两人迅速回到庙里，与崔道成和邱小艺展开了激烈的斗争。
可悲的是，那些老和尚看到陆之深战败逃，因为害怕报复而选择上吊自杀; 这个女人被恐惧和羞辱折磨着，把自己扔进了井里。
陆之深感叹，他本来是想做好事的，但最终却误盲了无辜的人而死。 为此，他深感愧疚，只好放火烧了陶罐庙，彻底烧毁。
吴松表现出很高的智商和情商。 他夜里穿越蜈蚣岭的经历，发生在他离开十字路口，前往二龙山寻找新生活的时候。 这个情节在结构上与之前对陆知深焚烧陶罐庙的描写相似，不过，吴松在十字坡上遇到张青和孙二娘，到达蜈蚣岭时的敏捷，其实比陆知深要好。
故事追溯到吴松血迹斑斑的鸳鸯塔，在那里他跌跌撞撞地进入一座小庙寻求休息，却被黑店里的四个帮手抓住，生命危险。 好在，赶过来的张青和孙二娘认出了他。
吴松耐心地把事情的来龙去脉说了出来。 四个帮手连连道歉，解释说是因为没钱赌博，擅自行动，差点杀了吴松。
吴松宽容极了，却奖励了他们一些银子，挽回了张青的面子。 随后，夫妻俩为吴松安排了住宿，并用美味的食物和美酒招待了他。 然而，孟州发出了一份海上逮捕文件，要求逮捕吴松。
张青和孙二娘紧急商量着如何避免被追杀。 孙二娘提到，两年前她杀了一个步行者，留下了一整套衣服。 于是，她帮吴松剪了头发，打扮成步行者，准备出发。 然而，张青发现了一个破绽。
原来，吴松在鸳鸯楼的时候，也带了金银器皿。 这是施乃安为了与陆之深形成对比而故意安排的。 张青提醒吴松：“我没占你的便宜，你把身上的金银都留了下来，我给你换了零银。 ”
与陆知深的无理取闹形成鲜明对比的是，吴松知道这是善意的提醒，对张青的洞察力赞不绝口。结果，吴松吃饱喝足，井井有条，稳稳地走在路上，比陆知深更从容。
夜幕降临，走到蜈蚣岭，吴松忽然听到森林里传来笑声。 他注意到前面有一座寺庙，透过窗户，他看到一个道士正在怀里和一个女人调情。 吴松冷静客观地观察了整个过程，让他直接揭开了事情的真相。
因为西门庆和潘金莲的事，吴松对通奸特别敏感。 他怒道：“这山林之下，僧人竟然在做这种事！ ”
然后，他拔出刀子，在门上砸了一块石头，却是一个道童从门里走了出来。
既然之前只见过两个人，现在又出现了一个意想不到的人，吴松立刻毫不留情地出手，将道童杀了。
这种行为的原因很简单，小偷可能不是一个好人。 如果让这两个人一起对付他，说不定会吃大亏，所以他选择先解决一个。 庙里的道士拿出一把剑，与武松展开了一场双剑决斗。 在这种一对一的情况下，吴松毫不胆怯，仅仅打了十几个回合，就一刀砍下了道士的头颅。
这时，女人哭着讲述了自己的人生故事。 原来她是山下太公张的女儿，全家都被这个野道士杀了，逼她在这里做爱。
吴松吃完桌上的酒肉，让女子带着金银宝物离开，从而挽救了一条无辜的生命。
这个情节与焚烧陶罐庙相比，简明扼要，却简洁而深刻。 武松的机智表现得淋漓尽致，他迅速做出决定，以最小的代价取得最大的胜利。 这种铿锵有力、坚毅的态度，彰显了他的聪明才智，展现了菩萨的仁慈。
陆之深和吴松之间的差距，离不开他们的出身和经历：陆之深出身军，直奔前列，不善于在江湖事务上周旋，打败镇官西后一路上遇到了好心人，比如赵元外和芷真长老。 因此，他对险恶的人心认识模糊，容易被别人轻信，缺乏独立判断能力。
而吴松早年涉足江湖，成为捕头人后，经常接触不法分子。 经历过杀嫂的风波，被江门深和张独坚暗算，才对人心和天下之情有了深刻的了解，对江湖之事游刃有余。
可以说，在类似武功的情况下，吴松的智商和情商都远远超过了陆智深。 金圣喜曾评论道：“陆之深久不如吴松，如果说人中之最，那么吴松已经是神了。 ”
不过，陆之深也有他的长处，他心地善良，尽量避免伤害无辜，坚守自己的信仰。 这正是佛教所提倡的大悲大智，所以他的结局与智真长老的预言是一致的，他已经达到了自己功德的圆满。
相比之下，吴松虽然缺乏这样的理解，但凭借着敏锐的洞察力，他能够及时避开危险，最终活到长寿，好好死去。