南宋主要集中在宋宁宗登基后，争权夺利后的“决策工作”。 少羲五年七月初三，朝廷罢免丞相左成，任命他为“大兴宫总护法”。
赵如玉是宋朝太宗赵广义的第八个孙子，他是道教的忠实信徒，也是宋朝的第一任宰相。 为了巩固自己的权力，他重用以朱习及其追随者为代表的道家**，并结派排斥异见人士。
在随后的韩延轩和赵如玉争夺权力的斗争中，这些人都打着旗帜站在赵如玉一边，全力以赴维护他在朝廷的地位。
此外，赵如玉还通过控制劝诫，召唤潭州的朱习上线，基本上控制了内外言论，形成了以他为首的一群道士及其追随者。
赵如玉在处理“决策技巧”问题上对韩彦轩和赵彦宇的待遇有所保留，赵彦宇被派到蜀国，韩彦轩只得到了一些小小的奖励。
叶轼和朱习建议满足韩延轩的要求，以免日后麻烦，但赵如玉出于宗派偏见和对武者的蔑视，没有接受。 彭贵年不理会韩彦轩，赵如玉却要求留住他，这让韩彦轩更加生气了。
由于与后宫的特殊关系和“决策能力”，韩延轩逐渐在朝廷中受到关注，他和赵彦宇相互呼应，坚决将以赵如玉、朱习为首的道士及其追随者逐出朝廷。
宁宗开始对赵如玉产生怀疑。 通过内部批评，韩延宣将自己的亲信置于台湾官员的位置，以控制他的言论。 “阎璐都被韩阎轩控制住了，赵如玉的处境变得危险起来。 ”
朱习作为侍从讲课后，每次给宁宗讲解，都是干巴巴地讲义诚恳，要求皇帝完全按照圣贤的规矩行事。 旧制度规定：一天早晚讲课，两天休息，朱习每天早晚要讲课。
讲课的时候，朱习情绪激动，这样的讲课当然没意思，被智商低下、学不好学的宁宗压得喘不过气来。 朱习还趁机给宁宗讲课，攻击韩延轩，反复讨论政政政，让宁宗对太上帝（广宗）说：“一琴请一趟看食”，如果第十天不见他，他就五日去; 如果还是看不见他，就要上床三天、两天，甚至每天，让他“匍匐在床门口，抱怨哭泣，虽然累了，受了羞辱，但也不怕”。
当年十一月初一，被朱习啃烦的宁宗被韩延轩怂恿，心想：“朱习说的，是没有的！ “对不起，他的侍从。
作为道教的宗主，朱习的免职对道教来说是一个沉重的打击，于是赵如玉、吴烈等人纷纷上去，请留着朱习，陈福良认为，朱习的话虽然“频频宽泛”，但不应该被开除，但无济于事。
同时，韩延宣将攻击的矛头对准了赵如玉，先后解除了吴烈、陈福亮、刘光祖等人的官职，以削弱赵如玉在朝廷中的权力。
不过，赵如玉支持宁宗的功劳毕竟巨大，在书生中颇有声望，要打败他并不容易。 为此，韩嫣密谋签了枢密院，景波告诉他：“他（赵如玉）是宗族，诬陷他意图害国是恰当的。 ”
韩彦轩恍然大悟，终于找到了对付赵如玉的最佳方法。 次年改为袁清远（1195-1224）。 清元二月，李牧率先出击，赵如玉说“同期同姓，不是祖典故，方太上身体不好的时候，就想做周的故事。
依靠虚假的声音，栽赃私人党派，建立骄傲的政策，并专注于自力更生。
赵如玉被废黜丞相后，韩延宣晋升为宝宁军特使，于端礼、景波分别担任左右丞相。 然而，俞端礼却因为同情赵如玉，与韩彦轩的政治分歧而被废黜。
韩延宣随后进一步开辟了福义、通三司，权势超过丞相。 在与赵如玉的权力斗争中，韩彦轩取得了胜利。 清远党禁的背景起源于北宋中期的科学，在南宋、萧朝正式形成。
物理学家希望在政治上有更多的发言权，有些人想利用参与政治的机会来实现他们的政治抱负，而大多数人则想为自己找到一条进入政府并晋升的道路。
因此，扩大科学的力量成为他们的共同目标，从垄断学术思想到垄断政治权力。 科学的兴起不仅是对意识形态的研究，也是对政治的研究，它的兴起直接关系到如何重新制定南宋的内外政策，也直接影响到当时学者和医生之间的权力重新分配。
在反黄金问题上，科学学者在不同时期有不同的看法，也因为观点的不同而对同一件事有不同的态度。 科学的支持者被视为圣人的研究，而反对者则认为科学是自命不凡的、有名的、自私的、伪科学的。
张衍年轻时在小宗面前为朱习赢得了名声，当时有些学者和医生不喜欢科学，比如郑冰、陈佳和林立。 他们认为科学的科学是一种欺骗，不应该被信任和利用。
然而，他们的批评和指责并不能掩盖科学的真正意义和价值。 其实，朱习的一些行为确实让人难以理解，但他所信奉的道家，并非完全虚伪虚伪。
当时，韩延宣为了打压道教和道教，积极扶持自己的亲信和对道教不满的人围剿打压。 何尚书将人们对道教的看法分为盲目服从、肆意诽谤、不敢批评三种，同时又将道家分为真道教和假道教两类，他的主张基本符合真理。
何棠的朗诵是有道理的，朝廷应该审查道家学者，以确定他们是否真实可信。 但这一说法却被一些人断章取义，认为何堂是镇压道教的罪魁祸首，并不全面。
随着时间的流逝，道教被批判为伪科学，朱习等人也被视为伪科学党。 他们被指控欺骗、虚伪，甚至政治阴谋。 对这些人的惩罚是严厉的，剥夺了他们担任官职和晋升的资格。
* 伪反党人士的姓名也被记录在案，以便进一步监测和管理。
清远四年，朝廷下达了“清远党禁”，据统计，共有59人入籍。 这些被降职、入狱的人中，有各行各业的人，有统治者、统治者之上的人、余下的官员、军大臣、士大夫等。
这起封党事件的根源在于朝廷对“伪学”的严厉惩罚，这得到了有权势的大臣韩延宣的赞赏。 然而，朱习作为道教的宗师，因为过于重视宗门的观点，而把重点放在是否相信道教来区分亲戚和亲戚，这得罪了一些非道教的**，导致这些**被降职或入狱。
虽然朱习的出发点是好的，他想用科学的思想来改造南宋的政治，挽救社会危机，但他的洞见太深了，不禁让人感到遗憾。
在清远党禁事件中，王淮是一个值得肯定的政治家，他是朋友和习惯最少的宰相，他仍然充分肯定了道士朱习的成就。
他虽然不相信道家，但相信朱习是个学者，是个实事求是的人，他配得上被提拔到浙东代言。 总之，清远党禁赛事件是对社会和政治的重大打击，令人深感遗憾。
朱习的死标志着清远党禁令的结束，清远党的禁令不是学术斗争，而是反对道教徒及其追随者，以及与韩延宣及其追随者有冲突的政治观点和利益的非道教徒。
朱习和女婿黄宇说：“不入党的人很多，集团想压榨他们，就拿来当名。 嘉台二年二月，韩延轩觉得随着朱习的去世和道教团体的瓦解，反对派再也无法对他构成威胁。
为了加强统治集团内部的凝聚力，共同应对即将到来的晋朝战争，同时防止未来可能的报复，韩延宣建议宁宗皇帝宣布解除学术禁令，并做一些小的改变，以平息内外的不满。
随后，韩延轩恢复了赵如玉、朱习、周必达、柳正等人的官职。 这标志着对道教长达六年的禁令的结束。