曹操的坟墓是毋庸置疑的，这是毫无疑问的
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在中国历史上，曹操的形象流传下来，他的一生充满了传说和传说，甚至在他死后，“七十二疑墓”的故事仍在流传。
历史与想象交织在一起，深深地影响着现代人的记忆。 近日，一则关于曹操墓重大发现的新闻引起了人们的关注，然而，很多人可能更关心的是曹操墓是什么时候被发现的，有什么证据可以证明曹操墓不是疑墓之一。
这些问题在十多年前就被提出来了，随着时间的流逝，曹操墓的真相逐渐浮出水面。 一、曹操墓的神秘发现与问答 建安二十五年（220年），曹操这一代英雄的一生走到了尽头。
早在建安二十三年（218年），曹操就立下诏书，称要“将西门豹庙按原首寿陵规范”。 大约一年半后，曹操去世，史书上清楚记载他被埋葬在高陵，也就是前面提到的寿陵。
曹操墓的发现曾经是板上钉钉的事情，但久而久之，却成了难以解开的历史谜团。 2006年，在河南省安阳市安阳县西高雪村，一座古墓的出现引起了广泛关注。
然而，三年后，河南省相关考古机构宣布，该墓可能是曹操墓，但这个消息犹如冷水倒入油锅，引发了学术界和公众对曹操墓真伪的激烈讨论。
许多专家、学者和普通民众都对这座所谓的曹操墓持怀疑态度。
曹操的坟墓充满了怀疑，很多人认为它不是真正的曹操墓，只是河南当地人为了增加知名度和促进经济发展而伪造的。
在故事中，据说曹操为了防止盗墓而设置了七十二座坟墓，但经过历史学家的研究，这种说法直到宋代之后才出现。 事实上，曹后，《三国志》中就明确记载了曹操陵墓的位置，唐宋时期，许多皇帝都拜盼着曹操的陵墓。
然而，在元明清时期，由于**注的影响，曹操墓的确切位置变得模糊不清。
1.曹操墓发掘现场的专业疑惑：曹操墓的发掘引发了专业人士的热烈讨论，他们质疑曹操墓的规矩和地理位置，尤其是用来确定墓主身份的关键证据，刻有“魏武王”字样的石匾。
2.曹操墓鉴定：面对巨大的争议，考古界提出了严谨的证据链，最终平息了真假之争。 考古学家通过墓葬的形状和出土的文物来确定墓葬的年代，发现它符合汉代的墓葬规定，与曹秀墓相比，规格更高。
虽然陵墓多次被盗，但出土了许多珍贵的文物，如礼器、兵器、战马、钱币等，为确定曹操墓的身份提供了时间前提。
曹操曾在建安二十三年出过一则遗嘱，对丧葬有独到的看法：“古葬者，必住贫瘠之地。 其规定是西门豹庙，西原是长寿墓，因为高是基，不封不树。 ”
这是曹操的薄葬理念，他的陵墓也应该符合这个原则。 而现在西高洞墓的发现，不仅满足了“以高为基”的条件，也满足了“不封不树”的要求，从外观上几乎看不出它是一座陵墓。
这不仅不是西高雪墓不被认定为曹操墓的原因，反而成为被认定为曹操墓的有力证据。 我们也应该理性地看待坟墓的简单性。
虽然汉代曾经普及过厚葬的做法，但也有一些知识渊博的领袖提倡薄葬。 汉温帝实行薄葬，曹丕也留下了遗言：“因为山是身，没有办法封树，没有寝室、花园、神。 因此，我在这土墩和废墟的地方扎营，让后代不知道它在哪里。
因此，坟墓的简单性并不能否定这是曹操的坟墓。 曹操遗嘱中的“西原西门豹庙”是文献和考古发现证实的关键线索。
西门豹是战国时期的人物，曾任魏国令，漳河流经叶堤，西门豹在位期间用漳河水灌溉土地，造福百姓，被当时的人民铭记， 后人修建的祠堂和庙宇，应该在漳河岸边。
虽然夜帝已经经历了两千多年的沧桑，但遗迹依然存在，而叶帝的疆域，基本就在今天的三台村附近，距离西高雪墓只有十几里之遥，在方位上极为一致。
关于墓葬的位置问题，上世纪九十年代出土的墓志铭《陆谦墓志铭》也可以作为间接证据。 这篇墓志铭清楚地记载，陆谦墓在魏武帝西北角西三十二级台阶处，可见该墓在曹操墓附近，陆谦墓地在西高雪村西北部，其中记载的曹操墓位置与现在的西高雪墓相吻合。
曹操墓鉴定的关键在于出土的多块石碑，这些石碑上刻着"魏武王经常使用虎戟"、"魏武王经常使用虎大刀"、"魏武王经常使用的短枪"以此类推，这些铭文"魏武王"这是曹操生前获得的最高封号，因此可以确定墓的主人是曹操。
然而，也出现了疑问。 有人质疑石碑的真实性，因为它是从盗墓贼那里找回的。 但实际上，除了这块石碑之外，墓中还出土了其他类似的石碑，考古研究表明，它们并不是外人带入墓穴的。
其他人则质疑这些牌位是否是曹操送给某人作为陪葬品带入坟墓的。但根据经验，专家认为，如果曹操赏赏如此高级别的物品给朝臣，应该在史书上有记载，因此"Gift 说"基本上否认了。
此外，也有人认为石刻的使用不符合当时的习俗，但实际上这些用法也可以在同一时代的诗集中得到间接证明。 此外，通过对墓内骨骼的年代测定，还发现墓主的死亡年龄在60岁左右，这与曹操66岁去世的事实极为吻合。
经过严谨的考古发掘和逻辑论证，关于曹操墓的证据链条越来越完整，虽然仍有人对曹操墓的真实性存有疑虑，但至今仍未找到更有说服力的证据。
在这次发掘中，曹操的形象也发生了变化，考古人员在曹操高墓附近发现了一条南北方向的长沟遗迹和一座废弃建筑的遗迹，结合出土的文物和文献，推测这可能是宋元时期守墓人的遗骸。
这些娱乐物品的发现，包括骰子、围棋和陶球，进一步证实了该地区在北宋被晋国摧毁后可能再次成为晋人的公共娱乐场所。
这种推测的合理性和可能性，也可以从发掘区位置示意图中看出。
曹操是中国漫长历史进程中一个有争议的人物。 从宋元时期出土的娱乐器皿来看，他的形象在不断变化，似乎随着时代的变迁而变化。
曹操在中国人眼中常常是一个奸诈的白脸人物，但他的形象在历史上并不总是这样。 魏晋南北三代，人们对他评价很高，陈寿在《三国志》中称赞他为“超凡脱俗的人，超凡脱俗的大师”。
不过，考虑到晋朝和魏朝，陈寿对曹操的赞美似乎并不奇怪。 八王之乱、八王南渡后，天下分裂，曹操的形象也趋于正面，如刘渊说：“大夫应该是韩高和魏武，叫韩恶多有效果！ ”
东晋王道也说：“昔日魏武为政主。 然而，在东晋南朝裴松之用来注释《三国志：武姬皇帝》的书籍中，曹操的形象各不相同，甚至相互矛盾，这表明曹操的形象在当时已经开始复杂化。
在隋唐时期，曹操的形象依然正面，唐太宗亲自参拜曹操墓，称赞他为“英姿飒爽的皇帝，往往运气不好”。
支柱的责任与时间是一样的; 匡峥的作品与过去不同。 然而，曹操的恶行也被唐代诗人揭露，形象越来越复杂。 比如袁袁自说自己是叛臣贼：“刘煜不敢做天子，曹从此隐瞒篡位。 ”
曹操的形象经历了几千年的变化，从宋初的英雄同情，到南宋乃后的彻底否定。 宋宋时期，科学强调等级观念，曹操的不忠是宋朝学者所不能容忍的。
南宋处于和平的角落，对蜀国和吴国比较同情，对曹魏充满了仇恨。 北宋司马光对曹操评价得公正，而南宋的朱习则把他钉在历史耻辱的柱子上，称他为叛臣贼。
元明清时期，国家统一，君主加强，对所谓的“乱世”失去了兴趣。 清朝编纂《四库全书》时，因收录了北宋古作家穆修的《魏武帝在亳州帐庙》中，乾隆皇帝认为此条有辱骂，与明教背道而驰，于是删掉了。
在《三国演义》中，明代的**家族罗冠忠将曹操的形象彻底妖魔化，使曹操奸毒的形象深深扎根于百姓心中。 曹操墓的下落，为什么在北宋之后成谜，可能是因为没有人愿意关心一个叛臣和盗贼的墓。
在中国历史上，能引起全民大议论的历史人物可能并不多，曹操墓事件就是其中之一。 这一事件揭示了历史和想象如何影响记忆的传递，想象部分为历史带来了更多迷人的色彩。
然而，对历史人物的评价并不容易，曹操的形象在历史的演进中经历了许多变化，而曹操墓的存在，让人们在心中对曹操有了更深的了解和认知。
参考文献：李平：《曹操高陵证据鉴定》，《历史月刊》2012年第11期。 陈长琦：《曹操高陵早期盗窃简析》，《历史研究》，2012年第6期。
刘青青，“曹操墓的考古确认与解读”，《学术研究》，2010年第7期。 牛晓旭、孙俊凯，“一个历史的公案——对曹操妖魔化形象的反思”，《安源师范学院学报》，2018年第3期。
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