在书评的最后，我拿起了刘恒先生的另一部代表作《伏羲伏羲》，后来被张艺谋导演搬上了大银幕，改名为《菊斗》。 当年，1990年，《巨豆》在国外放映，成为第一部获得奥斯卡最佳外语片和金棕榈奖提名的华语电影，但因其敏感的内容和大胆直率的表现，在中国被禁了25年。
比起《可怜的张大民》的市场氛围，我觉得《伏羲伏羲》的深度和历史跨度要好一些。 不过，《伏羲伏羲》的名气似乎没有《可怜的张大民》那么响亮，很多人可能不知道，《菊豆》的原著是刘恒先生拍的。
在我看来，带给我们历史反思和探索人性的《伏羲伏羲》这部作品，不亚于陈忠忠先生的《白鹿平原》。 虽然《白鹿平原》历史跨度更长，人物更多，但《伏羲伏羲》主要围绕一个偏远村庄的杨姓家庭展开，讲述了店主杨金山、买来的女人居斗和侄子杨天青之间的情感纠葛、爱恨情仇。 不过，《伏羲伏羲》中对人性与命运的深入挖掘和展陈，却不相上下。
从女主人公菊豆在半殖民地半封建社会的悲惨命运，到她成年后的悲惨生活，这部作品深刻展现了人性在压迫和霸凌下的扭曲与反抗。
而其中最引人注目的，就是侄子杨天卿和鞠豆姨妈之间的“侄子”怪恋。 在这段怪异的爱情背后，隐藏的其实是对自己舅舅杨金山最狠辣的报复。 电影版《菊豆》对原著进行了重大改动，将杨天卿设定为杨金山的养子。 但在原著中，杨天清并不是杨金山的养子，而是他哥哥的孤儿。 他对杨金山的仇恨，其实从叔叔收养他的那天起，就开始悄悄滋长了。
原著中是这样写的：“杨天卿没有父母和兄弟，他曾经有过，但后来没有了。 十一岁那年的夏天，父亲杨金河在鱼石沟南坡挖了一个窝，带领家人在荒芜的草梁上烧地开田。 用寥寥数语，表达了杨天卿一生经历的悲哀和命运的无助。 那天晚上，父亲把年幼的杨天卿送到邻村向舅舅杨金山借粮，因为他们家的粮食储备不足。 然而，一场突如其来的暴雨迫使他在叔叔家过夜。 第二天清晨，当杨天青背着五升玉米，踏上回鱼石沟的路上时，发现整个南坡已经面目全非。
在那片山坡上，数十亩的林地和新开垦的田地因暴雨引发的泥石流而全部消失，山谷几乎被填满，包括巢穴和里面熟睡的人。 杨青山试图寻找幸存者，但泥石的坚硬让他徒劳无功，只徒劳地磨灭了年轻的双手。 虽然杨金山大叔有意收养杨天青，但他的侄子却一直不认他为父亲。 他憎恨舅舅没能帮助家人避难，甚至认为舅舅拒绝赡养他们，导致父母和哥哥死在泥泞中。
十二岁的杨天青成了杨金山的养子，但他始终与这个唯一的亲戚保持着距离。 在他眼里，只要舅舅愿意分一些地，父亲就不用去玉石沟开垦荒地，这样全家的性命都可以保住。 他对舅舅的怨恨深埋在心里，怎么可能轻易认出他是父亲呢？ 好在杨金山不是一个傻子，他接受了侄子是他的侄子的事实。 他明白自己这辈子都不能有自己的亲生儿子，所以把杨天晴当成一个长期的工人，在生活中还算宽容，但骨子里却能分辨得一清二楚。
然而，杨金山的严厉却把女人鞠斗推到了杨天卿面前。 与电影中的剧情不同，鞠斗嫁给杨金山的时候，杨天清才十六岁，正是青春和热情的年纪。 鞠豆当时才二十多岁，身材高大，风度翩翩，面容如萌芽的蘑菇。 她穿着一件红色的外套，像一团不灭的火焰，雨后的簪子闪烁着乌黑的光泽，像一块即将燃烧的木炭。
村里的村民私下里议论纷纷，都担心这个漂亮的姑娘菊豆会被五十岁的杨金山毁了。 但当他们想到杨金山慷慨地送给鞠斗家二十亩水地作为嫁妆时，他们的惊讶变成了惊讶。 菊豆，这个年轻的女人，散发着一种无法抗拒的魅力。 她身上鲜艳的红色棉袄，犹如熊熊燃烧的火焰，代表着希望、活力、爱与生命。 这一切，对于这个名叫天青的年轻人来说，都成了致命的。
田青这个单纯的青年，透过谷仓里的小洞偷看了鞠斗一眼，心中涌起了对女人无尽的好奇。 他的欲望与日俱增，但他知道自己正陷入无法自拔的泥潭。 如果这个时候，杨金山能够听从媒人的提议，为天青找个家事，或许可以避免接下来的悲剧。 但杨金山却被自己的幻想蒙蔽了双眼，他不愿意失去天青这个强大的劳动力，在他眼里，天青和巨斗只是他生命中的动物，巨斗的地位并没有超过天青。
然而，世界上的一切都在变化。 时代的车轮滚滚向前，虽然在偏远的村庄暂时停滞不前，但终究无法阻挡前进的脚步。 杨金山靠着权贵和诈骗，维持着自己在村子里的地位，但这一切注定要长久。 鞠豆，这个故事的中心人物，她的存在似乎是所有情节的纽带。 她被**收买了，原本以为只能接受，接受命运的安排。 然而，她内心的挣扎和叛逆，终将唤醒她对自由和尊严的渴望。
一切的转折点，都始于鞠豆一家的不幸。 杨金山本以为能从这桩婚事中得到祝福，却不知道，这是他毁灭的开始。 鞠豆的忍耐和顺从，并没有赢得杨金山的怜悯，反而让他更加肆无忌惮，虐待她。 一开始，他也为鞠豆的肚子感到心疼，毕竟没有一男半女替他继承家族，他觉得这笔交易真的是大亏。 然而，他做梦也没想到，这个决定，竟然会让自己失去地主的身份，从小地主降为中上农。 这难道不是女人挣来的祝福吗？
鞠豆的娘家受苦了。 杨金山的那一大袋银子，全是鞠斗的父亲王麻子用来买地的，他们过着节俭的生活，过着节俭的生活，但家里却一天比一天富裕。 他们万万没想到，一眨眼的功夫，他们就变成了邪恶的恶棍。 临死前，王麻子骂了杨金山：“我得罪了谁？ 他是恶霸！ 他篡夺了我女儿的......“这个女儿把老父亲弄得很惨！ 鞠豆红着眼睛从母亲家回来，一连几个晚上，村民们都能听到她凄凉无助的哭声。 也正是从那一刻起，鞠豆的心对杨金山从怨恨转为仇恨。 她曾经想过，无论受了多少屈辱，只要有母亲事业的支撑，说起来就够了。 可是，她万万没想到，这个所谓的家业，居然是她父亲的救命符，杨金山不但自掏腰包，还强行占有她，肆意**，像畜生一样殴打她。 鞠豆的心中充满了怨恨和复仇的欲望，难道她不应该反抗吗？
后来，鞠斗发现了杨天清**自己的小洞。 起初，她惊慌失措，愤怒不已，但后来她勇敢地将自己伤痕累累的身体呈现在杨天晴面前。 鞠斗决定挑战命运的诡计，重创了杨金山。 她开始勇敢地追求自己的“爱情”。 她对杨天青道：“你舅舅是人吗？ 我被他折磨，你也被他折磨......迟早，我们都会被这个老东西折磨致死，......他原本把杨金山当成杀父之敌的杨天青和鞠斗，这两个孤独而又有同情心的人走到了一起。 从那一刻起，没有任何力量可以将他们分开。
杨金山自以为精明，却因为贪婪、愚蠢、暴狠、自私自利，亲手将眼皮底下的“姑侄”推入了一段畸形的关系。 鞠豆怀孕后，他还沾沾自喜，以为是自己的孩子。 而杨金山的丑陋和**行为，实在是令人作呕。 但同样，他也象征着那些被封建意识形态和仪式牢牢束缚的人。 他们思想僵化，甚至以邪恶为乐。 这样的“朽木”，终究会被封建伦理所吞噬，被历史的洪流吞噬。
杨天卿的怯懦和逃避，他偷偷地将陈仓从舅舅和婶婶鞠斗身边划过，虽然有对杨金山的报复，但对于两个在世界尽头的堕落者来说，更多的是一种相互安慰。 他们之间，有爱，有相互理解，有珍惜。 如果他们不顾一切地离开了这个偏远的山村，他们可能会过上不同的生活。 然而，正如《白鹿原》中的黑婴坚决不离开田小娥一样，杨天青也从未想过要离开舅舅，去追求另一种生活。
虽然看似敢于挑战道德，与鞠斗展开禁忌恋情，但杨天卿的“逃跑”和“狠言狠语”暴露了他的懦弱。 鞠豆发现**的小洞时，并没有淡定面对，而是锁上了门。 当两人深深相爱时，当他听到开门的声音时，他被吓坏了。 鞠斗提出要杀杨金山时，怕引起村民的怀疑，为了维护孝心的形象，还带着杨金山去河里洗澡晒太阳。 杨天晴所做的一切都表明，他只想和菊斗做一对秘密情侣。 在村民眼中，他依旧是杨金山那个憨厚善良、深情义的侄子。
杨天晴这个角色代表了那个时代环境下的普通人群。 他们多年来一直受到传统高压仪式的压迫，虽然有反抗意识，但缺乏行动的勇气。 他们内心的矛盾，为人生的悲剧埋下了伏笔。 影片最后，杨金山死后，杨天晴的人生并未解放，依旧被封建伦理所束缚，艰难地突破诸多困难。 杨青山被迫离开染坊，与鞠斗的“地下夫妻”关系被迫结束。 而他们的孩子是白人，总是用怨恨的眼神盯着他们，让他们无法继续向往“自由恋爱”。 在两人最后的激情被天白发现后，天白用棍子结束了杨青山的生命。 菊豆几乎是疯了，她用一把火烧掉了所有肮脏、卑鄙和肮脏的东西。
在原著中，杨青山受不了天白不相信自己是父亲，也无法容忍菊豆为他生下的另一个孩子，这让他继续以兄弟的身份生活。 杨青山过着越来越迷茫的生活，最后倒在了水缸里，结束了自己苦涩混乱的一生。 王菊斗没有回来参加侄子的葬礼，因为几乎在同一时间，她生下了一个瘦弱的男婴。 按照家人的安排，他们给孩子取名天煌。 杨青山虽然历经千辛万苦，但还是有了一个弟弟，和天白一样。 每逢清明节，菊斗都会来到杨家墓地，坐在两人中间。 她掏出干净的手帕，放开喉咙，唱起了最悲伤的歌：“我可怜的男人......”
2月** 动态激励计划
刘恒老师的《伏羲伏羲》是一部具有历史意义的中篇小说**，值得细细品味和深思。 在感受那个时代的阶级压迫和封建礼仪下人们的扭曲和觉醒的同时，我们也可以对当下的时代进行深入的分析和反思。 这就是阅读这部作品的真正意义。