我们习惯于将人类以外的生物称为恶魔，《西游记》中的许多怪物是众所周知的。 同时，就算是天界的神灵，也有不少人原形是稀有的异兽，比如二十八个星座，没有一个是人类。
书中的主角，天团，师徒四人团，也不例外，除了唐僧，他们都不是人类，孙悟空是仙石爆炸后化风的石蛋，是混界四只猴子之一。 猪八戒原本是天鹏元帅，后来被判刑转世，因为吃错了猪，成了野猪; 就连那只能是脚兵，掌管**门的师兄的白龙马，明明是天生的——正是西海龙王之子小白龙。 唯有看似老实负责的沙僧，相比之下，却显得有些神秘和神秘。
其实原著中不止一个人提到过沙悟京的本体论，包括他自己，他也做过自我介绍。 不过不说也没关系，但说出来之后答案就更加模糊了，因为牛妖王、乌超禅师和沙僧神都说得不一样，让人头疼不已。
该死的好奇心告诉我，我不能只是糊涂，所以经过仔细的研究和分析，我得到了一个至少对自己有说服力的答案，从而揭开了神秘......面纱沙僧
如果我公然抢劫，被他打了一巴掌，我就飞了108,000英里。 当我还是妖怪的时候，我曾经知道猪精和沙流精。 ”
这句话出自《三贼香蕉扇》一章中牛魔王的口述，按字面意思很容易理解，那就是猪八戒是猪精，沙僧是沙流精。 牛妖王和这两人的交集有些让人意外，看来七贤大佬的老大人脉还真是人脉很广，要知道孙悟空之前根本就没有听说过这两位。
这是怎么回事，这要看，也要在当时提到：孙悟空为了扑灭烈焰山之火，向嫂子罗刹借了一把香蕉扇，却被扇走了，后来他虽然借了风珠，但铁扇公主并没有在城门一关上就借来， 这也让猴子头疼不已，于是他变身为牛魔王的样子，骗过了香蕉扇。
罗刹女子又羞又恼，将此事告知了牛魔王，牛魔王虽然心中怒火中烧，但也不敢轻举妄动，因为此时香蕉扇已经落入悟空之手，可谓是轻松的攻防一类， 这真的是一个......“寇能走，我也能走”。对不起，跑题了，让我们认真起来。 香蕉扇的力量老牛肯定是抵挡不住的，所以他必须想办法，而正是在这个时候，他提到了八戒和沙和尚的本体。 既然如此，牛妖王自然也没必要撒谎，所以在他的认知中，沙僧就是沙流灵。
说起来容易，但就不好理解了，因为贯穿《西游记》的本体，怪物的本体要么是动物，要么是植物，一个底线原则就是它们都是活生生的生物。唯一能算是死物的就是平庸却诡计多端的白骨夫人，这家伙是白骨或者丧尸，但在变成白骨或者丧尸之前，他也还活着，而且还是人，这与“沙流”有着根本的区别。
不过正如我们刚才所说，牛魔王没有必要在妻子面前撒谎，那么他会不会对沙僧的原形有错误的认识？ 我个人觉得也不是不可能，因为就算老牛和朱八戒和沙僧认识，也绝对没有深厚的情谊，就连老牛还有这段记忆，两人可能已经忘记了，不然两兄弟，尤其是八戒的性情，一句话也提不上。
既然他们不熟悉，那么无论是八戒还是沙僧，都不太可能在牛魔王面前露出原形，更别说拉着别人告诉他们是什么，就算他们说，也得说自己当年在天道有多美，所以牛妖王口中的沙流精华，很有可能被牛魔王听懂或听见他自己。
比如我见到猪八戒的时候，不用说，一眼就能看出这家伙是一头傻乎乎的大黑猪。 但沙僧比较模糊，虽然他的妖兽特征很明显，但看不清到底是什么。 那么很有可能是牛魔王当时或者事后随口问了一句——“嘿嘿，那个长牙小子变了什么？ “啊，你说他像个沙精灵。 ”
还有一种可能，那就是沙僧在给唐僧当学徒之前没有名字，老牛不知道该怎么称呼他，因为沙僧住在流沙河里，所以为了方便起名，随便给他起了个“沙六靖”这个名字，毕竟牛妖王并不在乎对方是什么， 顶多是随便问了一句，或者随便想了想，像我这样半夜不睡觉是不可能分析这件事的，所以他不对自己的话负责。
合理的分析，至少我觉得沙僧被沙流改造没有多大意义。 高大凶狠，你说他是个妖兽，可是这沙流怎么看都别扭，就算不是牛妖王，也根本没人会把沙僧和沙流灵联系在一起。 其实别说了，这种说法不是空穴来风，而是有出处的，早在《西游记》写成之前，就有很多相关的故事在民间流传，吴承恩创作的这本书虽然有很多自己的东西，但也参考了大量的佛教经典、民间故事甚至历史事件， 而关于唐三藏和沙柳，还是有一点来历的。
故事是这样的，当唐三藏学经，走到沙漠时，因为很久没有下水，暴露在阳光下，他晕倒了，就在这时，奇迹出现了。
一个金甲神喊唐僧起来！ 同时，他指出了水源在哪里。 三藏大师突然醒了过来，虽然他还没有弄清楚金甲神是梦境还是现实，但抱着死马会是活马医的信念，他继续起身赶路，很快就找到了水源。
很多知道这个故事的朋友都认为，这位金甲神是沙僧创世的原型，因为它与沙漠有关，所以在《西游记》中有一句“沙流灵”的说法，而他所居住的河流也被作者设定为流沙河。
但这是最终结论吗？ 不，因为在原著中，乌超禅师也给出了另一个答案......
第二个提到沙僧原形的人，是神秘的乌巢禅师，他原本说“野猪挑担，水怪在前相遇”。 不难理解，野猪负责挑担子，也就是当时猪八戒的主要工作就是负责挑担子，很快师徒俩就遇到了挡路的流沙河，然后制服了沙僧，“水怪遭遇”就应验了。 所以按照乌巢禅师的说法，沙僧的原形无疑是水怪，这是最被认可的说法，毕竟沙僧出身于河中，水性也相当不错，就算不分析，看起来也比“沙流精华”更靠谱。 同时，从外表上看，沙僧确实非常接近黑鱼、鲶鱼等水生生物。
首先，书中不止一个妖怪说沙僧在谈他的外表时，有一副“倒霉的脸”。 什么是坏脸？ 是倒霉不倒在黑暗中，脸色难看，最重要的特征就是“哀悼”，仿佛家里有人死了。 这也和一些水中的鱼很契合，因为和大多数哺乳动物不同，鱼不能通过表情来表达情感，所以有些鱼看起来傻傻的倒霉，完全没有感情，很接近沙僧的“坏脸”。
其次，唐僧曾从另一个方向阐述了沙僧的样子——嘴巴像血盆一样，眼睛闪烁，牙齿上布满了指甲。 说实话，这个样子太笼统了，属于典型的妖兽面孔，凶猛的野兽，猛兽可以这样形容，比如老虎、狮子、熊、野猪等，当然也包括一些凶猛的鱼。 所以，虽然这里无法锁定沙僧的具体种类，但不能排除沙僧是水怪的可能性。
最后，书中对沙僧的外貌也有比较具体的描述——绿色不绿，黑不黑，面容晦涩; 长不长，短不短，赤脚和肌腱。 眼睛闪烁，像炉底的双灯; 嘴角就像屠宰者的火碗。 獠牙支撑着剑刃，红发蓬乱蓬松。 一声怒吼如雷，双脚如风般奔腾。
话说不少，但还是含糊不清，还是觉得很多事情可以这样形容，但这里有一个地方比较明显，那就是“嘴角”。 所谓嘴角，无疑是指嘴边的胡须，而哺乳动物的胡须更接近毛发，只有鱼的胡须像一个**，丫丫叉。
所以，结合悟超禅师的预言，沙僧的相貌，以及他从水里出来的事实，这个脑筋急转弯的沙悟京确实是鱼怪的可能性，确实比沙流妖更大。 也许有人会说，猪八戒演得更滑，是不是也是水怪。 这有点极点，八戒水战很强，不过平时不住在水里，沙生在跟唐僧当学徒之前就住在水下。 所以就我个人而言，我觉得他是鱼怪还是水怪很有可能，也更靠谱。
分析了很久，很多非原党可能会一头雾水，因为在他们眼里，沙僧应该是三兄弟中唯一的一个，他们没有看到，在83版的《西游记》里，只有他和唐僧是个人。 这种说法其实根本经不起推敲，因为被奉为经典的电视剧在很多地方都和原著大相径庭，除了大势所趋，几乎所有的细节都变了，就连自认为天下绝无双的第六版悟空， 其实和原著相去甚远。不过，《西游记》的原创方很少，大部分人对《西游记》的接触都是从这部剧开始的，所以这种一目了然的假答案，支持率最高。
其实除了电视剧之外，和尚在原著中也曾两次形容自己是人，有一次说得更含糊：
他从小就精力充沛，流浪千里。 英雄闻名于世，英雄有形。 各国和九州都听我支配，五湖大海与我碰撞。 这一切都是因为学习了漫游世界的方式，只为找到老师，在荒野中旅行。 ”
另一次很直率：
老沙元是个普通人，他去道上怕轮回。 ”
他自己不太可能也没有必要对此撒谎，那么这是否意味着沙僧的本质是人族？ 不，不，因为从这两份自述中，我们可以清楚的看出，此时的沙僧说的不是沙无京，而是前任幕将！ 简单来说，就是一个天赋好，一开始不愿意堕入六重轮回境界的凡人，经过不懈的努力，拜访老师修炼，最终成神。 这与后来被贬到阴间的食人魔王的本性无关。
考虑到所有这些，我们可以做出一个大胆但合理的假设：
沙悟京本来就是个凡人，但天赋异禀，天才往往不愿意接受现状，所以他历经千辛万苦，终于如愿以偿，机缘巧合之下成为了天庭的“幕将”。
然而，由于后来打碎了玻璃杯，帷幕将军被降到了下界，经历了与天鹏元帅相同的轮回，成为了无名鱼的精灵，被称为“水怪”。 同时，由于他常年生活在河流的沙流中，被一些不知名的人称为“沙流怪物”。
这可能是最终的答案......