阳明新学，又名王阳明新学，是中国明代重要的哲学思想，由明代著名哲学家王阳明创立。 心是儒家的一个重要学派，在传统儒家思想的基础上，提出了“心即理”、“知行合一”等重要理论，对后人产生了深远的影响。
首先，杨明心理学提出了“心即理”的观点。 在王阳明看来，宇宙的规律不是外在的、独立于人的心灵的，而是内在的、与人的心灵紧密相连的。 人心是宇宙本身的真相，只要是人，就有能力知道宇宙的真相。 这种观点彻底打破了儒家传统的“天人合一”观念，强调人的主观地位，突出人的价值和尊严。
其次，杨明欣学提出了“知行合一”理论。 王阳明认为，知识和实践不是两个独立的过程，而是紧密相连、不可分割的。 知道一个真理，就要付诸实践，用实践来验证真理的正确性，用实践来提高我们的道德修养。 这一理论深刻地揭示了知识与实践的关系，对纠正当时学术界空洞谈理论、无视实践的风气具有重要意义。
第三，杨明心理学强调“良心”的重要性。 王阳明认为，每个人都有一种与生俱来的道德本能，只要这种本能得到发展和实践，就可以实现道德上的自我完善。 良心就是让一个人的良心来指导一个人的行为和判断。 这一观点对提高人们的道德修养，培养良好的道德品质具有重要的指导作用。
此外，杨明欣学还对“学事”提出了新的诠释。 王阳明认为，“格物”不是指对外在事物的研究，而是指对自己心灵的研究，通过对自己内心的学习，去认识和理解外在的东西。 这一观点对于纠正当时学术界过分强调外在事物、忽视内在修养的风向，具有重要的启示作用。
阳明新学的影响是深远的，不仅在中国明朝，而且在后世，特别是近代，对中国文化、思想和教育的影响也是深远的。 在当代，杨明新学的许多概念，如“知行合一”、“良心”等，仍然具有重大的现实意义，值得我们深入研究和实践。
总的来说，阳明心理学是一种重视人的主体性，强调实践和道德修养的哲学思想。 它丰富了儒家思想的内容，提出了“心即理”、“知行合一”、“良心”等重要理论，对后人产生了深远的影响。