中国神话最大的特点是历史与神话的高度融合，三帝五帝、行天蚻游等神话故事都是以历史人物为原型的，那么中国神话故事中有没有与历史无关的神话人物呢？ 答案是肯定的，那就是屈原《九歌》中的九神。
屈原在楚国担任三禄第一中医，三禄大夫是负责祭纣宗庙的官职，这和我们电视剧中宗仁府宗正的职位有些相似。 《九歌》是屈原根据当时楚国的音乐歌曲和楚国的民间传说，经过一定的文学加工而成的。
《九歌》共十一条，其中“祭魂章”是祭祀神曲，“国丧章”是悼念为国牺牲生命的战士。 除这两篇文章外，其余九篇文章《屈原》记载了九位神，分别是：东帝太。
1.云中君、向君、向达、大四明、邵四明、董君、河伯、山鬼。 这九位神祇独立于中国的佛教和儒家神话体系，基本上与历史人物关系不大。
一至尊神：东帝太乙
在中国的礼仪文化中，自古以来就有一句谚语，“东方第一，西方第二”，“东方皇帝”是至高无上的寓意。 “太乙”是宇宙的开端，是万物的根基，“太乙东帝”是屈原《九歌》中至高无上的创世神，是万能之源。
有趣的是，随着洪荒的兴起，东皇太乙往往被视为君皇帝的弟弟，君帝掌管神器东皇钟，所向披靡。 其实帝君是《山海经》中的神王，而东帝太乙是《九歌》中的至高神，两者可以说是毫无关系。
第二云神云中君和太阳神东君
云仲君是居住在云梦泽的神，掌管风、雨、雷、电。 “玉兰汤香喷喷的，衣服也很漂亮。 《九歌》中没有提到云仲君的性别，但因为经常和东君一起出现，所以大部分人认为东君是男神，对应的云仲君应该是女神。
青云一身白衣，用长箭射向狼。 “屈原非常崇拜东君，《九歌》中东君的形象非常正面，太阳神东君高贵、优雅，是一位极其强大的神灵。
云仲军和东军关系密切，但云仲军脾气暴躁，高兴的时候就兢兢业业，尽职尽责，天下平风雨，粮食丰收; 当你不快乐时，你会发脾气，世界会陷入雷电交加，或者你会长期陷入干旱。
第三项军和项夫人
掌管香水的神灵向君和他的妻子项夫人是屈原《九歌》中成就最高的两部中文文本。 关于项军和项夫人的身份，一直存在很大的争议。 西汉的刘湘在《淮南子》中相信向君是舜帝，而舜夫人是舜皇后的二妃，所以向君和襄夫人的故事与襄飞竹的故事融为一体。
在屈原的《九歌》中，没有提到舜南浔和二妃的故事，而在《香君篇》中，香君的俊气和魅力，都记录在向君四年的香君的语气中。 “项夫人”恰恰相反，本文以向君夫人第四任妻子的口吻描写着向夫人的美貌和德行，让她可以双向奔赴。
作为掌管香水的神仙，向君和向夫人无暇掌管天下，两人忙着谈恋爱，两人坚定不移，虽然也会有些小脾气，但终究还是会复合的，一旦远在天下，就会想念对方。 项俊香夫人体现了古人对爱情的期待和寄托。
第四大指挥官和小指挥官
大祭司是掌管生死的长寿神，小祭司是负责分娩的神。 “大开天门，我就乘云而行。 “天门一开，大祭司就趁着轩云统治天下生死，大祭司是公正无情的神。 他掌管着天下生死之权，大祭司的祭祀必须恭敬虔诚，体现出古人对生死的崇敬。
邵思明是负责分娩的继承人神，人们崇拜她是为了祝福他们的孩子，也是为了祝福他们自己的生育能力。 因此，邵思明一般都是女性形象，体现出她母性的光彩。 （观音菩萨的形象也是如此，他原本是男性，后来为了炫耀自己的母性光辉而演变成女性。 ）
五、河波与山鬼
战国七大英雄国土面积最大的人，无疑是楚国，但并不温暖，你看屈原的《九歌》，来来回回就是爱情，整天沉溺于孩子的爱中，怎么会有前途。
俗话说：心中没有女人，拔出自然之剑。 在剑谱的第一页，忘记你的心上人。 “与女子在九江畅游，奔风浪”，《河波篇》的开头是带着一个女孩去参观黄河。 河波，河波，我只知道玉石只会害你，难怪你会被小西蒙豹统治。
山鬼，相传是炎帝的女儿，而《九歌》中的山鬼也是《云玉巫山断肠》中的巫山女神，人们常称她为瑶姬。 “风是飒的，木头是小萧，思念的儿子无忧无虑”，在屈原的《九歌》中，山鬼也是只懂得爱孩子的神。 他虽然掌管天下万山，却爱人，被人甩，也是离谱的。
从本质上讲，《九歌》是一首祭祀诗，著名学者温一朵将《九歌》描述为“大型歌舞剧”。 《九歌》是屈原创作的一首歌颂神魂英雄灵魂的浪漫赞歌，除《东帝太乙》《国丧》《礼魂》三篇外，其余八篇均成对出现，展现了前秦时期楚国的民俗风情，以及楚国人对感情的感情和感情，以及万物之间企图的悲哀。