电影可以是什么？ 七年前，有一部电影叫《心爱的梵高》，它请来了上百位艺术家，一帧一帧地创作了5.68万幅油画，形成了一部油画风格的动画长片。 先生随口截了一张截图——
要知道，当年在大银幕上看的时候，效果更是震撼人心。 没想到，7年后，《心爱的梵高》团队带来了新作，他们找来了60位画家，像往常一样，先拍了一部真人电影，然后手绘，完成了79000帧的电影。 文体的复杂性大大增加。 所以你可以看到这个光——一个非常古典的油画构图，阳光照在女孩身上，当她的母亲从她身边经过时，阳光和阴影在女孩身上形成了一个明暗对比。 
甚至。 当光线流淌在人物的脸上时，每一个微表情在光影中都显得灵活。 你可以非常清楚地感受到女孩脸上的悲伤。 
没错，Sir期待已久的这部电影终于出来了——农民the peasants
好消息是，这部电影是根据诺贝尔文学奖获得者改编的。 这个故事有一定的保证。 但坏消息是。 影片上映后，口碑两极分化相当严重。 豆瓣81.先生还是意料之中的，但是在烂番茄上，我们看到了59%的行业新鲜度和94%的观众好评之间的强烈对比。 
又一部被大众追捧的烂片？ 不一定。 很多人会愤愤不平，认为这是一个“知三为三”的故事。 如果你真的这样理解它，你可能会低估它。
红
从本质上讲，这部电影非常“波兰血统”。
与向大量名画致敬的《心爱的梵高》一样，《农民》在绘画风格上有许多场景向19世纪波兰画家约瑟夫·玛丽安·切沃文斯基的作品致敬。 
欢迎来到约瑟夫·玛丽安·切沃文斯基（Joseph Marian Chevovinsky）的画作《阳光之上》（Sunshine Above）
上面的鹤，约瑟夫·玛丽安·切沃文斯基的画作，以及影片的故事，也改编自波兰作家莱蒙的《农民》，该作品于1924年获得诺贝尔文学奖，被誉为“伟大的民族史诗”。 这本书的重点是农民和大地主之间的斗争和妥协，但在电影中，导演们把重点放在了一个女孩——贾格娜身上。
一个年轻、天真、对爱情一无所知的农村女孩。 在她身上，带着村里所有女人的羡慕，她在市场上徘徊，她的红色连衣裙吸引了所有男人的注意。
她有一种不知不觉的纯真和美丽。 而这个美人，在大家眼里，才是她身上最有价值的东西。
在Jagna的身上，那一抹红色是她生命力的体现。 她火红的嘴唇流露出她的欲望; 通常在黑暗的场景中，她的红色外套和红色长裙脱颖而出。
跳舞时，火红的裙子就像一团火焰。
照亮整个房间。
然而，她的火热之火却在这个封闭的、封建的、落后的村庄里。 这不是一件好事。 她的母亲带着 6 块土地的嫁妆，将 Jagna “嫁给”了村里最富有的鳏夫。
然而，这个故事注定与当前的“三观”背道而驰。
这位地主的儿子安托什（Antosh）在婚前是贾格纳的情人。 直到她成为他的“继母”，他们俩经常约会在一起。
更令人无法接受的是。
安托什是一个有家庭和孩子的男人。
这简直就是8点国产剧的血腥剧！
无论是当时的价值观还是现在的价值观，贾格娜都被视为一个无所不知的人“**但是，这个故事真的想讲述一个女人被钉十字架的故事吗？ 不。 这并不像看起来那么简单。
欲望与舞蹈在许多经典的西方文学中，不忠是一种猥亵形式，但它并不是两性之间一种批判性的、刻意的关系。
有时，它可能是真实的、人类的反映。 女孩Jagna正处于开花期，对爱情有着强烈的渴望，这是可以理解的。 而安托什的出现，他的健壮和温柔，让贾格娜彻底堕落了。 （不是先生提倡作弊）你可以从他们身上看到彼此欲望的纠缠。
第一次约会时，两人在月光下轻柔地跳舞，将耳鬓的温柔化为心照不宣的舞蹈。
在Jagna的一生中，她经历了三次彻底改变她生活的舞蹈。 在月光下与安托什约会是她第一次体验激情。 第二次，是在她的婚礼上。
那支舞是一种由男人以醉酒和惊慌失措的方式演奏和控制的舞蹈。
在婚礼上，雅格娜像一只鸟儿一样围着她年迈的丈夫跳舞，仿佛她已经成为他炫耀的新玩物。
然后，男人们开始成为她的舞伴。 舞蹈越来越疯狂。 甚至，在他们的控制下，雅格娜也无法控制自己的身体，任由男人将自己拉向他们，与她的身体相撞。
她不愿意操纵她，但变得困惑。
新婚之夜，在酒精的影响下，雅格娜展现出混乱和狂野的一面。
也是在这样一个迷茫的选择下。 她接受了自己的命运。
婚后，她也一直默默地做一个好妻子。 然而，年迈的丈夫所生活的一潭死水，永远无法满足热情的妻子，正在慢慢浮现。 直到，她在酒馆里再次遇到了安托什。 他们的舞蹈比前一天晚上在树林里跳得更热情。
我们可以把她和安托什的两次舞蹈看作是他们身体上的丰盛。 然而，隐藏在这些欲望背后的，是贾格娜的情感掠夺。 安托什引导着贾格娜的欲望，甚至在节日中化身为“怪物”，完全“掠夺”了她的身体。
这一切都像是安托什引导着贾格娜的天真欲望，并全面包围了她的激情。 在这些舞蹈下，贾格纳是一个彻头彻尾的弱者。 甚至，在命运上，她也是一个弱者。 在母亲的抚养下，她顺从了自己的命运;
在人的诱惑下，他顺从了自己的欲望; 在周围人的注视下，她服从了这个村子的审判。 这也是这部电影，为什么三种观点都不是那么容易接受的，也是让观众迷茫和不解的贾格娜这个角色。
她怎么能如此顺从一切安排？ 为什么她一点反抗的能力都没有？ 但是，如果她变成“它”怎么办。 土地为什么这个故事叫《农民》？ 关键点是这片“土地”。
波兰曾经被沙皇俄国、普鲁士和奥地利瓜分，人民在战争中挣扎求生。 在莱蒙的**中，写了许多反对沙皇俄国压迫的当地农民。
影片中还有一个重要的转折，当地主带领他的村民来到森林时，俄罗斯贵族在未经农民许可的情况下被砍伐。 地主和贵族之间的战斗从这个时候开始了。
土地是他们必须战斗的地方，也是他们维持生命的地方。 在没有生活资源的农村地区，农民只能依靠土地的馈赠来维持一年的生计。 土地，它不仅是生活空间，也是食物的地方。 相反，正如安托什在向贾格纳求爱时对他所说的那样：在我眼中，你就像这片圣地。
这是一片唤醒万物活力的土地。
是你唤醒了我的生命。
这片土地也是一个女人。
有了土地，就可以获得求婚的权利。
土地也是衡量女性价值的砝码。
她刚刚带来了萨蒙的沙子，现在她敢在这里对我发号施令。
在《农民》中，在男人的意识中，女人就像脚下的土地。 她可以孕育万物，是生命的起源，但它们也是它们所拥有的资源的一部分。 男人对女人的态度是农民和土地的关系。
女人的地位，就像土地一样，只能被迫永远留在这里，接受自己的命运，让别人分割处置。 没错。
他们对土地有感情，就像农民对土地有欲望一样。 你可以为它而战，为它献出你的生命，甚至在你死之前，你仍然认为是时候为这片土地播种了。
但。 正如土地可以被抛弃一样，面对困难，他们也可以抛弃妇女。
由于干旱和歉收，农场缺钱，有被抵押的风险，所以人们把问题归咎于贾格娜，指责老农对她挥霍无度。
并将他们驱逐出境。 无知？ 无知。 但在这种无知之下，也存在着一种对人性的践踏和残忍。
一个细节。 当 Jagna 被剥光衣服并在雨中扔进泥泞中时。 我们可以看到，象征着她生命力的红头绳，已经被雨水冲走了。
在这个时候。 妇女的地位远远低于土地地位。
所以。 这个故事只是关于一个“小三”的悲剧吗？
不。 贾格娜的悲剧是她命运的悲剧。 这也是女性的悲剧，她们曾经在这片充满战争和悲伤的土地上渴望自由，却难以实现。 几千年来，无数女性被困在与那片土地相同的地方。
屠杀。 别无选择。
更不用说当时有没有灌输现代文明的可能了。 即使是那些想要找到一点自决自由的女性，那些想要根据自己的身体本能寻找爱情的女性，也常常被认为是有罪的。 人们相信服从是一种美德。 而且在这样的环境中。 发生在这片土地上的悲惨故事，怎么能用“知三”这样的简单道德观念来概括呢？