《梦华录》系列揭秘宋银章的处女体侮辱女性
宋银章偶然看到顾千帆和赵盼儿亲密拥抱，心里复杂如翻江翻海。 她很好奇他们的关系，但她太害羞了，不敢问。
于是，她试探性地问孙三娘，如果顾副使给她的《梁州大全》乐谱丢了，他会怪她吗？ 孙三娘坦然回答：“他们俩已经结婚了，一个乐谱算不了什么。 ”
听到这个消息，宋银章道：“真的吗？ 那太好了“，但我的心里却充满了嫉妒和愤怒：为什么每个人都知道，而我却是唯一一个？
难道我还不如赵盼儿吗？
宋银章怒气冲冲地跳上了船，抛下了与赵盼儿和孙三娘的艰辛，以及“半蒙面”茶馆的经营责任，直奔沈如卓的住处而去。
这种赌博般的行为，印证了宋银章的“爱脑”。 看到这一幕，我感到非常愤怒，觉得宋银章简直就是个自私讨厌的鬼。
难道她忘了赵盼儿和孙三娘是怎么把她从周舍手里救出来的？ 难道她没有感觉到沈如灼对她的虚伪，和周没有太大区别吗？
随着剧情的深入，弹幕中也出现了一些对宋银章不满的声音。 我最初也同意他们的观点，但随着故事的进展，我开始注意到有些不对劲。
《梦华录》的背景设定在宋朝，宋银章的身份是“官妓”。 请问，在宋代，“官妓”有“情脑”的资格吗？ 这简直是对宋银章智商的侮辱。
风雪之事，往往在暖和之后才提起，但对于生活在底层的宋银章来说，却没有时间去思考。 据《隐诗》记载，卢世龙这个**，靠着自己的身份，经常对官妓进行惩罚和责骂，官妓想逃，却无处可逃。
在宋代，官妓的衣食住行户籍都由地方官员控制，想找麻烦，几乎无处可藏。 至于“官娼不出身”的说法，就更难实现了。
为了让官吏犒劳自己，官吏要搞“鱼水”，正如王书女在《中国史》中所说，她们不仅要幽默好听，还要精通“男女”。
宋银章不是一个普通的女人，她懂得在男女之爱中寻求自我解脱。 她曾经当面告诉赵盼儿，她的目标不是某个人，而是通过这个人改变自己的命运。
她每天都有不错的收入和自由的生活，这是她追求的生活方式。 然而，在《梦华录》中，她却变成了“爱情大脑”，让人迷惑不解。
难道是因为手里拿着“金饭碗”，过着仙女般的生活，才对男人产生了一些感情？ 又或者她和周私奔了，然后去东京和沈如琢私下约定了一辈子，这一切都让人摸不着头脑。
到底，她是宋代的官妓，还是高官世家的叛逆大小姐？ 这些都很好奇。
宋银章虽然在《梦华录》中是官娼，但她看不起卖自己色相的人，因为她认为自己天真纯洁。 她对赵盼儿说：“我是王爷们尊敬的音乐家，从来没有看不起那些以色列歌妓。 ”
这似乎与宋代的官方制度相矛盾，因为官方不可能“不出卖身体就出卖艺术”。 那么，宋银章是如何保持清白的呢？ 是不是像《欢乐颂》里的应琴一样，对女人的无辜身体有一种特殊的情结？
如果仔细看《梦华录》，你会发现剧中所有的女性都对“以色列”的女性充满了不屑。 张浩说：“我们吃皇帝的粮食靠本事，靠性叫贱。 ”
女人认为，如果一个女人失去了清白，她就是一个人，应该被人看不起。 即使官娼对男人感到厌恶，她们也不得不向官娼妥协才能生存。
你能说他们不爱自己吗？ 只要他们想活下去，他们就必须这样做。
在古代社会，贱民的地位受到严格限制，他们不能与亲人通婚，也不能改变自己的地位。 官娼过着艰苦的生活，为了改变命运，她们不得不嫁给地位低下的商人。
这就好比杜诗娘和琵琶姑娘的故事，为了摆脱底层的命运，她们不惜分散家财，娶了一个商人为妻。 在《梦华录》中，宋银章为了改变身份，与周私奔。
她以为周会珍惜她，结果周却看中了她丰厚的嫁妆。 在古代，女人嫁人需要准备丰厚的嫁妆，甚至比男人的彩礼还要多。
苏哲和范忠颜为女儿准备的嫁妆，超过了儿子的彩礼。 对于普通人来说，家里有儿子和女儿都是沉重的负担。
在古代，官娼和普通女人的命运不同。 以《梦华录》中的宋银章为例，因为她没有太多的花销，手里的钱越来越多。
不过，像周这样不努力的人，娶不到富家的大小姐，只能把目光转向宋银章。 宋银章在赵盼儿的帮助下终于得以逃脱，但她却陷入了对顾千帆的仰慕和对沈如卓的感情之中。
这样的设定让很多人不解，毕竟一个被上流社会爱戴的官吏，应该更懂世事，多观察言行，而不是像《梦华录》里的宋银章那样，像个不懂世事的孩子。
虽然《梦华录》在选角、服装和戏份拍摄上都堪称完美，但强加给尘土飞扬的女人的“纯洁”，以及对宋银章智商的“侮辱”，让苦恼中的女人深感遗憾。
毕竟风尘的女人为了生存已经尽了最大的努力，用“纯真”刺痛她们的心，实在是不公平。 总的来说，官妓的命运并不像人们想象的那么美好，她们也承受着很大的压力和痛苦。
与其一概而论，不如多了解他们的处境，多给予他们同情和支持。