众所周知，蜀汉是三国时期的一个政权，由刘备建立，继承了汉朝的正统，以成都为都，统治巴蜀和汉中地区。
刘备死后，刘禅继位，又名刘厚竹，很多人都说蜀汉的死，与刘禅的无能有很大关系。 那么，真的是这样吗？ 今天，我们来谈谈这个话题。
公元263年，魏国司马昭派邓爱、钟惠率大军攻打蜀汉，刘禅无奈投降，标志着蜀汉的灭亡。
之后，刘禅被俘虏到魏国首都洛阳，被封为安乐公，与后宫大臣过着惬意惬意的生活。
从那以后，他对祖国和人民表现出漠不关心，甚至开了他想都想不到的玩笑。 司马昭曾想看看刘禅是否想念蜀国，刘蝉回答说：“我在这里很开心，但我不去想蜀国”，这引起了人们的鄙夷和嘲笑。
或许正因为如此，很多人认为刘禅是一个懦弱、胆小、平庸的人，没有刘备的英雄气概，也没有诸葛亮的智慧和才华，没有野心、野心、责任。
蜀汉王朝时期，他是一个傀儡皇帝，只会听从诸葛亮等人的安排，沉溺于女人的情欲和享乐，无视政府，导致了蜀汉的内腐外软，但真正的刘禅真的是这样吗？
在很多影视剧中，刘禅被描绘成不喜欢政治和军旅，只喜欢吃喝玩乐，沉迷于女人。 他不听诸葛亮等辅臣的劝告和劝说，任命叛徒排挤忠良，导致蜀汉内腐外软。
刘备死后，刘禅没有继续执行父亲的旨意，而是放弃了统一天下的伟大事业，不注重培养和选拔新人才，造成了蜀汉精英阶层的断层和空缺，埋下了毁灭的隐患。
但如果我们回头看看当时的蜀国，就会发现在政治、军事和经济上都存在着很大的短板，以政军为例，有荆州集团、益州新集团和巴蜀地方集团。
三股势力相抗衡也很难，就算诸葛亮弱小，更何况是没有资格的刘禅。
诸葛亮在世的时候还能够镇压这些人，六次北伐虽然没有取得决定性的胜利，但也给魏国带来了不小的麻烦和压力，使得蜀汉的政治和军事事务有了一定的秩序和稳定。
不幸的是，公元234年，诸葛亮在第六次北伐战争中因劳累过重而病逝，蜀汉失去了一位杰出的领袖和战略家。
他死后，舒翰的政治和军事动荡与衰落，没有人能够继承舒翰的遗产和才能，没有人能抵挡魏国的进攻，而舒翰的灭亡，在这一刻就已经注定了。
我国有句古话叫“一力一战十会”，不管有什么阴谋，在绝对的实力面前都是不堪一击的，蜀和魏的关系就是这样。
魏国是三国时期最强大的势力，继承了汉朝的大部分，以洛阳为首都统治着中原和北方地区。 曹后，魏国经历了五代人：曹丕、曹荣、曹芳、曹超、曹桓。
再加上司马家族的管理，蜀氏在三国后期不再是魏国的对手，在经济、政治、军事上全面超越。
司马氏掌权后，魏国加大了对蜀汉的攻击力度。 公元263年，司马昭派邓艾、钟辉率领十万大军分两条路攻打蜀汉，邓艾偷渡阴平小道突破蜀汉防线攻占绵竹，钟会沿汉江进攻突破剑阁， 两军在成都汇合。
当时，蜀寒的抵抗几乎全军覆没，刘禅只好开城投降，蜀寒灭亡，归晋。 因此，蜀国的灭亡并不全是刘禅的错，而是历史的必然。
司马昭认为皇后应该想念自己的故乡，于是设宴请他，因为这让人开心，想感受他的意思。 皇后和大臣们都流着眼泪抽泣，皇后爷放心了。 司马昭问道：“安乐公，你在想蜀吗？ 后者说：“我在这里很开心，我不去想它。 ”这就是不思蜀的**，大致意思是刘禅在洛阳过得很幸福，不想思念自己的故乡蜀汉，然后被后世用来形容一个沉溺于安逸生活，忘了本分责的人，也被看作是死国之王的典型。
但随着时间的流逝，很多人开始为刘禅辩护，认为“不思蜀”并不是真正的目的，而是为了安抚司马昭，让他不怀疑自己造反，也是为了保护自己和蜀寒的前大臣免遭更多的杀戮和羞辱。
刘禅的修行，也算是一种智慧和隐忍，是生存的最后选择，毕竟他在洛阳的生活并非一帆风顺，隐忍是自我生存的最好选择。
关于这一点还有一个故事，司马昭在《开心与不开心》之后并没有担心刘禅，也担心对方在自欺欺人，所以暗中派了很多人来监督他的一举一动。
有一天，探子回来报告说，刘禅家的门上写着三个大字，“中山村”，文武百官听了很不解，只有司马昭笑了笑，把所有暗叹都收回了。
原来，《中山村》倒读为“山中”，也就是说，不管是真是假，现在的刘禅只想过一种与世隔绝的冷漠生活，并不想复活舒翰，这让司马昭放下了所有的戒备。
这件事虽然没有记载在官史上，“艺术是生活中的**”，但可以看出，历史上真正的刘禅，与乐步思书的模样大相径庭，毕竟能熬过三国乱世的皇帝，到底是何等的傻！
你对此有什么不同的看法？