在南宋初期的动荡时刻，岳飞挺身而出，坚决抵抗晋军，一心要收复失地。
他率军北上，血战敌，成就了不朽的英雄传奇，赢得了各族人民的高度赞誉和崇敬。 然而，他最终还是被800多年前的和平派叛徒秦晖陷害了。
在这几百年里，人们对岳飞后代的下落和命运一直保持着浓厚的兴趣。
传闻岳飞的后代倒霉，甚至出于经济需要“出卖祖先”。
为什么说清朝名将岳忠岐未必是岳飞的后裔？
岳飞后代的下落
越姓源自古代“四越”官职，出身显赫，历史悠久。 这个家族分布在全国各地，产生了许多杰出的人物，包括南宋初期的民族英雄岳飞。
岳飞是南宋初期的英雄，以英勇抗敌收土的英勇事迹而闻名。 他不幸被秦晖陷害，英年早逝，留下了深远的历史影响和对后人的深切关怀。
在这漫长的岁月里，岳飞的后代都在哪里，崇敬岳飞的人，常常是惶惶不可终日。
岳飞的长子岳云非常勇敢，在23岁时殉难。 绍兴十一年除夕，他和父亲的部下张宪一起在杭州被冤枉杀害。
岳云之死震动了宋朝。 二十年后，宋孝宗平反了岳家，岳云被赐安元君之位传承历史，并接受了隆重的葬礼。
岳云的两个儿子岳福和岳申继承了父亲的衣钵。
岳傅的官吏到尚书部，他的后代遍布长江南边，其中岳傅的长子岳济，曾任江西新昌总书记。
九朝越鄂、越梅年间，为了躲避元朝的动乱，他们选择隐居安徽。 13世纪，岳贤元定居长沙，后人岳海迁居湖南宜阳。 岳飞家族在益阳扎根，洞庭湖周围还有后人居住。
至于岳福的弟弟，在江陵服役，全家在杭州。 如今，岳飞的后代已经传到了第三十一代，在杭州南马特、清安桥等地，岳氏家族的后裔仍有数以万计。
岳磊是岳飞的次子，是宋朝忠臣，命运不妙。
1126年，他出生在山西定县的一个军营。 十几岁时，岳磊经历了父亲和哥哥被冤枉的悲剧，亲眼目睹了他们在狱中遭受酷刑。 这段经历深深地印在了他的心里。
他的母亲李被流放到岭南，死在异国他乡，无法等待家人的康复。 岳磊的四个儿子岳靖、岳伟、岳刚、岳济，都都获得了官职。 特别是岳姬曾担任镇江天店医师，其后代已在苏州、杭州、常州等地扎根。
第八年越府，迁往湖北荆州。
明洪武年间，岳磊第十三代后裔岳俊卿跟随朱元璋的将军苻有德在云南钱川作战，最后守住了今天的贵州卫宁一带。 如今，岳磊的后代已经传承了30多代，遍布贵州。
岳飞的第三个儿子岳林及其后代：岳林在父亲和哥哥的不幸遭遇后，与母亲和弟弟岳磊一起被流放到岭南。 爹兄平反后，岳林到朝廷请医，在鸡翅木中服侍。
他有三个儿子：岳聪、岳晨、岳珂。 其中，岳聪、岳珂的后裔分布广泛，覆盖江苏、甘肃、山西、河南等地。
尤为引人注目的是甘肃永泰岳聪的后裔。 这个家族起源于江苏宜兴，后来迁至甘肃庄朗的永泰堡，逐渐形成了著名的永泰世系。
家族的显赫始于岳振邦，岳振邦是清朝康熙年间担任左都督的重要人物。 在他的影响和领导下，家族成员逐渐在清朝的政治舞台上发挥了重要作用。
岳振邦的儿子岳胜龙和岳朝龙在清朝也担任要职，延续了家族的政治影响力。
特别值得一提的是岳胜龙的儿子岳忠奇，他的成就和名声在清朝历史上尤为突出。
岳忠岐在康熙、雍正、乾隆三年间担任西北地区的重要军事统帅。
他的军事才能和军事功绩受到乾隆皇帝的高度赞扬，被誉为“三朝大战士”。
他的领导才能和战略眼光在维持和巩固清朝西北边疆方面发挥了关键作用。
直到**时期，岳家在政界的影响力仍然很大，家族成员继续从事公职，为国家的稳定和发展做出了贡献。
不过，岳忠奇是否是南宋民族英雄岳飞的后裔，仍是一个未解的历史谜团，稍后将详细讨论。
浙江嘉兴岳飞的后裔，起源于岳林的第三个儿子岳可，岳恪住在金陀坊，一心一意为爷爷岳飞平反。
岳珂根据父亲的遗稿，进一步撰写了《金陀多版》和《金陀续》，并已流传到第30代。
其中，第28代的岳世辰以书画天赋和朋友著称，即使88岁高龄，他仍然耳聋失明。
棠阴岳飞的后裔不是宋代传下来的，而是后来从河南广州习县迁来的。 唐隐的后人已经传承了30多代。
岳飞的第四个儿子岳震，童年阴暗。 七岁那年，父亲遭遇了一场惨烈的意外，岳震只好改姓E，躲藏在黄梅县聂家湾，开始了秘密生活。
尽管历经磨难，岳珍的后代依旧默默传承在大河镇，成为家族中的一股强势势传承。
二十年后，宋晓宗平反岳飞，恢复了岳震及其家族的名声，任命岳震为宫医，负责江南东路的盐业事务。
岳贞有六个儿子，其中岳居继承了父亲的衣钵，在杭州任职。 不幸的是，他在与元朝的战斗中英勇牺牲。
明初，孙岳惠春第十二代移居衡山，此后岳家后人先后分布在恒南、祥潭、云南、湖北等地。
第五个儿子岳婷，岳飞在岳婷五岁那年遭遇了不幸。 他的真名是岳艾，武功出众，曾经在擂台上打败过一个叛徒的儿子，所以被皇帝赐名岳婷。
岳婷有三个儿子：岳凡、岳和岳坤。
岳凡、岳鹤分别定居在邵阳和阜阳，岳坤则留在黄梅和广济县。 家族的荣耀并没有随着时间的流逝而减弱。
孙氏十五代，明朝万历年间，他们立下了骄人的军事功绩，以统军为军官，驻扎在瀛州，为国守边抗敌，延续了岳家的英雄传统。
岳飞的后代“出卖祖先”？
南宋灭亡后，岳飞家族的残余，包括陵墓和寺庙，逐渐沦为废墟和遗忘。
这时，一个名叫岳世帝的人自称是岳飞的六孙，住在江州（今江西九江）。 他注意到了这种情况，但由于地理和资源的限制，岳世帝无力承担自己修复它的任务。
于是，他想出了一个独特的办法：与宜兴州的岳氏一族沟通。
宜兴州的岳家与岳飞家没有血缘关系，但当时已经逐渐变得富有和有影响力。
岳世帝通过家谱，也就是家谱上两个不相干的家族的“联姻”，获得了必要的支持和资金，恢复了岳飞家族的遗骸。
这种策略不仅巧妙地解决了资源问题，而且在社会文化层面上体现了对英雄岳飞的钦佩和家庭荣誉的重要性。
钟元，宜兴岳家族的代表，生活在宋元时期，他的家族在当时已经成为当地显赫的家族。
中原家族的支持，不仅是物质上的援助，更是社会地位和影响力的象征。 这种结合不仅恢复了物质遗物，也重塑了岳飞在人们心中的形象。
值得一提的是，这种家谱的做法在当时并不少见，它反映了中国传统社会对家族血统和荣誉的高度重视。
同时，它揭示了社会地位、声誉和经济实力之间的复杂关系。 通过这样的举措，岳世帝不仅恢复了家庭的遗体，也在一定程度上恢复了家庭的社会地位和声誉。
所以，当时所谓的“卖祖”，大概就是元代时期，岳飞的陵庙，因为和尚的灭亡，被遗弃了，甚至被人拥有了。
岳飞的后代住在江州（今江西九江），为了挽回局面，岳宗元（岳世帝）被派往杭州进行“轮回”——恢复祖先的遗体。
该项目得到了宜兴岳氏的大力支持，并提供了必要的资金。 而在后世的文章中，刻意回避了“一般频谱”的事实。
然而，修复工程后不久，越墓和越庙再次遭到破坏。 这一次，宝中寺（即岳寺）的住持相当可观，从1326年开始，他积极推动修复工作，得到了社会各界和地方**的支持。
其中，受袁文宗宠爱、在奎章阁担任士大夫的著名书法画家柯九思，通过给县令送信，促成了寺田的归来。
与此同时，儒家学者赵元华虽然后来移居平江（今江苏苏州），但仍然对越寺情有独钟，为收复被占领的寺间做出了巨大努力。
岳庙的重建工作由杭州路知事李全初牵头，当地人王华府负责具体工程。 新庙的布局是庙门、二棠、主床和燕床。
主床是献给岳飞和岳云的，阎床是献给岳飞的父母、妻子和孩子的。 庙内的壁画保留了岳飞手下将领的形象。
新庙建成后，当地**和百姓纷纷前来参拜，杭州路也申请了礼物，并于1340年，即元年六年，恢复了庙宇的原貌。
岳忠奇最好的人选是什么？
岳忠奇，汉军将领，在清代历史画卷上留下了浓墨重彩的印记，以人物东美和名字荣斋而闻名。
在康熙、雍正、乾隆三朝时期，这位军事巨人在中国西部边疆的军事和政治舞台上发挥了举足轻重的作用。
他的军旅生涯充满传奇色彩，尤其是在平顶**、青海、金川等重大军事行动中，岳忠岐展现了非凡的军事才能和英勇的领导才能。
岳忠奇事业辉煌，历任四川省长、甘肃省长、甘肃省长、四川陕省省长、宁远将军。
在他的管理下，西北地区的政治和经济得到了有效的管理和发展。
他不仅是一位杰出的军事指挥官，也是一位有远见的管理者。
在《清史手稿》中，岳仲岐被誉为“清朝末年，汉臣拜将，满武士受制，钟奇独一无二”，充分体现了他在清朝政治军事史上的重要地位。
然而，尽管岳仲启的成就得到了广泛的认可和研究，但他的出身问题仍然是历史学界争论的焦点。
关于岳仲启的出生地，不同的史籍和学者提出了各种意见和假设，但一直没有达成共识。
目前，关于岳仲启的出身问题，主要有四种观点：陕西临涛人、甘肃兰州人、甘肃庄郎围人、四川成都人。
首先，有学者认为，岳忠奇出生于陕西临涛（今甘肃临涛），根据《永贤录》和《清朝统一编年史》的记载。 杨维军在《清朝著名将军岳忠奇西北武术简述》中也支持这一观点。
第二种观点，根据张伟的《甘肃汉字》《慈元》《民族诗集》及《碑传》中的相关记载，将岳忠岐定位为甘肃兰州人。 在这些文献中，多次提到“兰州祖居”。
第三种观点认为，岳忠奇是甘肃庄郎围人，甚至具体来说就是永登人。 这种观点主要依据《大清统一编年史》的记载和赵鹏竹在《岳仲齐生于永登考》中的研究。
第四种观点认为，岳忠奇出生于四川成都。 《清史手稿》、《清朝七百名臣传》、《汉朝名臣传》等文献都支持这一说法。 大多数学者都倾向于这种观点，包括徐凯、杰敦、郑光禄、龚一龙、罗元道、张祖涛等人的著作。
然而，对于岳忠奇出身的争议，双方并未达成一致。 甚至在袁梅、黄廷贵、王廷松、孙蜀等人的《岳容斋诗集》序言中，也没有形成统一的观点。
那么岳忠奇到底是哪位最佳人选呢？
在《岳荣斋诗集》的序言中，孙书认为岳仲岐的祖先是兰州人，而《李玉存诗集》则声称他的祖先是庄郎威人。
岳忠奇的祖父岳振邦，明朝万历年间第一代，祖定居甘肃兰州。 然而，在顺治年间，岳振邦迁往河西地区，也就是现在的永泰地区，由庄郎威管辖。
岳忠奇的父亲岳胜龙在永泰任职期间住在庄朗威。
由此可见，岳忠奇的祖先和父亲在庄浪威生活了一段时间。
考虑到岳忠岐十岁之前的一生也是在庄朗威度过的，按照“故乡”的概念，庄朗威可以算是他的出生地和故乡，而甘肃临涛威则是他的祖籍。
另一方面，在《甘肃人》、《慈园》、《大清兰州府》等文献中，岳忠岐被归类为兰州人或临涛威人，但这些说法不够准确。
随着清代社会人口流动的加速，起源的概念变得更加复杂和模糊。 在考虑血统、出生和居住地的多样性时，确定一个人的原籍地变得更加困难。
综上所述，考虑到岳忠奇的祖宗、父辈和他自己在庄朗生活了很长时间，都深受当地的影响，在改籍四川之前，岳忠奇的故乡应该是庄朗威，而不是临涛。
岳忠奇真的是岳飞的后裔吗？
岳忠奇是否是岳飞的后裔，这个问题在历史上一直存在争议和神秘。
清雍正帝在位期间，岳仲岐的身份引发了一系列事件和猜疑。
雍正年间，成都街头出现了令人震惊的一幕：吕宗汉公然大吼大叫，声称岳仲齐的将领造反了川陕的兵马。
此外，张习、曾敬等人试图劝说岳仲奇加入叛乱，宣扬岳仲奇是岳飞的后裔，应该为祖先报仇。 这些动荡的事件，让岳忠奇陷入了极其危险的境地。
面对这种情况，岳忠奇极力表示忠心，向朝廷报了一切真相。 雍正帝虽然安慰和赏赐了他，但他也开始对他心生戒备，这些事件无疑给他的生活带来了波澜壮阔的波澜。
值得注意的是，雍正帝明确否认了岳忠岐是岳飞后裔的说法。
就算岳忠奇真的是岳飞的后人，在当时的政治氛围中，他也不敢公开承认。
但《重建高兰县志》《碑传集》《国朝初正事》《岳荣斋诗集》等史书都记载，岳仲启是岳飞的后裔。
岳忠奇的后代似乎也默许了这个身份，并没有否认。
当然，历史上不乏为了追随名人而被借调的案例。
岳忠岐作为清朝杰出的汉族边疆官员，为清朝边疆的巩固和发展做出了突出贡献，在地方治理方面也表现出了非凡的才能。
考虑到时间的遥远和历史的复杂性，岳仲奇是否是岳飞的后裔的问题，似乎成了无法准确回答的历史谜团。
也许我们不应该过多地纠缠于他的身世之谜，而应该更多地关注他作为杰出将领在历史上留下的深刻印记和贡献。
毕竟岳仲奇的生平事迹足够丰富，发人深省，没必要用祖先的荣耀来给他的传奇添色彩。
参考资料：王国平，主编;徐继军、王其煌、顾志行，本卷主编。 西湖通史第一卷[M]. 2014
岳飞后裔的踪迹略有痕迹，隐约可见尹世雪、李志鹏。
岳忠奇是陈媛人。