在汉代，经过选乡后，由**审查。 首先是对策，对策只是征求意见。
直到东汉末，左雄才成为学者，没有正式的考试。 当时，考试只是选举制度的一部分。
东汉末年，天下动乱，汉显帝逃亡，首地失联，各制度乱，乡锉制度无法实行。 结果，朝廷对人员的使用没有标准，尤其是队伍中武术家滥用人员和不遵守制度。
曹操以陈群为秘书，掌管部门人事，陈群创立了九品中正制度。 总的来说，这个系统在当时是第一办公室，那些品德高尚、名望高的人，都是各州县公开推荐的。 从大中到下小中正。 然后按**分发一份人才问卷，在这个项目**中，人才分为上、上、中、下、中、下九个产品。 让所有地方都处于中间和右侧，各尽其所知，将各地**的流亡者记录下来。
无论他们是否曾经是官员或从未加入过政府，他们都可以包含在注册表中。 该表详细说明了其标题的各个项目，并分别对它们进行排名和注释。
因此，主持这项工作的人被称为久平仲正。
这些**经萧仲正批准，提交官部，官部再根据该书的等级和评论自行任命，分别被废黜。
摘自钱牧《中国历代政治得失》第二讲《唐朝与唐朝考试制度》。
九品中正制度是一次重大创新，也是中国历史上政治制度量化运动的又一步。
系统需要量化，而系统的量化是一个永恒的问题。
自古以来，我国的政治制度就一直在探索量化的道路，但步伐很慢，一直无法形成一个完整的体系。 系统建设始终是检查和填补空白。
这也是可以理解的。 毕竟，它是在黑暗中摸索，发现问题并解决问题。 问题的解决办法很好，后人会总结，形成一个体系。
我个人认为，该系统的第一个量化记录是大禹时期。
大禹把全国设成五套，即滇府、侯府、绥府（客服），为奴仆。 根据孔子的说法，每条服务相距500里，如果将1000里添加到点府，则该国的半径为3,000里。
之所以对五服务进行量化，关键是要量化社会层面。 五服以天子为中心画一个圆圈，所谓服侍，即服从、服侍、服侍一切义，就是向心圆。 所有的社会力量都是面向天子的，但是他们所从事的不同服务需要不同的向心力，他们的地位自然是不同的。
点府是天子最基层的队伍，属于望姬粮税区。 侯府是最近的王子，主要是王子之国。 绥阜是二等国。 想要再次服侍，到了荒原，基本上就不在天子的控制之下了，大概可以理解为一个缓冲区。
比如秦国，他们自己的历史说，秦国最终获得了周天子的称号。
我从不认为这是历史上的真实情况。 秦国应该住在荒芜的地方，因为它服从天子，所以天子给一个封号，但绝不会封他为太子。
服侍也是一种福气，天子有三千里江山，是天子的福气。
五孚不仅是一个空间概念，更是一个时间概念。
空间，即土地的范围，时间，是基于五代人。 因此，五代人称其为五花色。 后世，确定氏族起源近而稀疏，仅限于五套。 民间有句谚语，有没有五服，看亲戚亲近。
在五种诉讼中，王子或人民拥有土地并生产。 向上服务报告就是服务。 自我积累。 自我积累是幸福。
换句话说，祝福是自己土地生产的积累。
“福”字的甲骨文左边是汉字，右边是酉字。 今天的教科书总是将酉解释为葡萄酒。 这种解释是不准确的，酉存在，它是一种特殊的存在。 即土地生产的积累。 土地生产积累的本质是葡萄酒。 因此，酉既是存在，又是酒，同时也是盛装酒的酒酉。
在古代，食物是天空，能吃饱饭是最大的福气，怎么会有更多的粮食来酿造葡萄酒呢？ 所以，有用来祭祀祖先的酒，自然是先辈的祝福，也是后代的祝福。
“傅”常与“左”一起使用，“朔文节子”说明左就是傅。
但我的理解是，这两个字还是有区别的，我有的是傅，祖宗传承的是左，所以我相信傅左是一个人的生命。
因此，有一种观念认为，生活中有些时候是必须拥有的，而生活中有些时候是不需要强迫的。 意思是说，一个人的祝福是上天注定的。 这一天是命中注定的，也蕴含着上传的意义。
在这里，它可以是祖先，可以是天，也可以是天子。
到了秦定小印，左边的福字没有变，右边就成了一口田地。 由此可见，当时人们认为，一个人最大的福气就是家里有一块田地。
古人认为拥有土地是一种福气，普通人只能拥有少量的私有土地，这是小福气，而诸侯有封地，这是很大的福气。 天子拥有世界，这是最大的祝福。
除了祝福，还有路。 露被人吃了。
大禹量化了每个人的鲁，量化了天子和诸侯的衣食住行。 包括天子用来吃饭的三脚架数量，用来喝酒的骑士数量，以及用于战车的马匹数量。 王子们也相应地进行了量化。
将来会形成一个货币体系，这是工资，而鲁是食物，是一种商品。
在封建主义之后，对政治制度进行了进一步的量化。 不过，这种量化思维，还是封建初期抚禄量化的延伸，比如商英改法时设立二十骑士。 后来石头数了官员。
哪怕曹操时期实行的九品中正制度，依旧是秦朝二十品领主的延伸。 秦国的第二二十级与军事功绩有关。
到了汉朝末年，大批文人进入文官制度，**由文人主导，军政分离，行政**由文人担任，因此他们不可能上战杀敌立军功，行政是国家最大的权力。
汉朝虽然已经有了夷律的等级，但差距太大了。 比如三皇子九皇和郡卫队都是2000石，而县一级，大县差不多有1000石，小县只有6700石。 在这些等级之间，没有严格的量化，只有首席官员的自由裁量权。
钱牧先生说：“曹操以陈群为书，掌管部门人事，陈群创立了九品中正制度。 ”
其直接理解是，陈群的职位是尚书的官部，他创立了九品中正制度。 也容易误读，毕竟这个时候，曹操是宰相，这九品中正制是在曹操的带领下完成的，曹操功德很大。
事实并非如此。
曹后，曹丕继位。 陈群写信给曹丕，建议建立九品中正制，曹丕批准了。 这件事与曹操有多大关系，相关史书尚不清楚。
钱牧这番话，曹操用陈群当大臣，好。 陈群创造的九品中正体系也不错。 但正因为如此，把上下句连起来，认为曹操主宰了九平中正体系，就错了。 领头羊是曹丕。
历史对曹丕的评价并不高。 其实曹丕在位时间不长，但还是做了很多事情。
那是另一回事了。
关于九品中正制度，大体上和钱牧先生说的一样，就不用赘述了。
需要多说几句的是，九级中正制本来就不是建立公务员制度的职级制度，而是建立后备人才的职级制度。 这个系统被引用为整个公务员制度的评级，后来才出现。
主要的刻板印象是在唐朝，唐朝为历代中国的政治制度做出了巨大贡献。