虽然年与花相近，但农历龙年确实有些不同，这一年的祝福会来得更猛烈，人们对龙的美好祝愿几乎是取之不尽用之不竭的，比起猪年，可以看出差距，毕竟吉祥，与皇室的奢侈直接相关， 很难不爱。
龙真的存在吗？ 有人说，如果鹦鹉已经灭绝了，而且没有关于它的记载，那么后人怎么会相信有一种鸟会和人说话呢？ 所以，《山海经》中那些奇异的野兽甚至龙的存在，都不应该被完全否定。
即使龙确实存在，与它们相关的美丽含义是否也存在？ 这更是不够的。 这就像现实与形而上学的关系，现实往往可以被承认，而形而上学的东西永远无法被验证，只能被质疑或相信。
但现实和形而上学并不总是那么分开。 在哥白尼之前，每个人在脑海中都构建了一个以地球为中心的宇宙圈，太阳和星星层层叠叠地覆盖着。 当时，人们还没有完全落后到寻找线索，许多观星数据也无法证明这个形而上学的假设。
所谓的哥白尼革命的日心说使这个概念发生了180度大转弯。 哥白尼不仅假设太阳是自转的中心，还通过地球的自转和自转轴的偏移来解释大量的观星数据。
在许多情况下，科学发现不在于对世界的观察，而在于概念的彻底转变。 就像托马斯·库恩（Thomas Kuhn）在《科学革命的结构》（The Structure of Scientific Revolutions）中的范式转变一样。 在很多情况下，对现实的更多理解并不能自动提升我们的认知，需要在形而上学层面的某个节点、某个人或某个人构建新的范式，认知的升级是自然而然的。
而且，这个世界上有很多东西不是由现实构成的。 如果问龙是否存在于更广阔的范围内，那么可以说是准确的，它存在于亿万炎黄血脉的想象中，存在于他们的信仰中，而且不只是停留在想象中，龙的概念引发的图腾概念对现实产生了巨大的影响， 而龙年这种喜庆的加倍状态就是最好的证明。
其实，我们以为确定的事情，比如国家、社会，甚至春节，都像龙一样，因为聚集在一起的人们的信仰中有着共同的东西。 人存在于这个世界，认识这个世界，改变这个世界，甚至创造一个新世界。
如此神奇的能力，是人类的想象力，而想象力对人类来说最有价值的部分，就是对未来的想象。 虽然对于人与动物的区别有很多解释，比如他们是否能使用工具、是否会说话等等，但真正让人从动物王国中脱颖而出的，或许是想象和构建未来的能力。
预见未来是每个人都想拥有的能力，也是人类想象力中最大的想象力。 从古至今，所有有所作为的人都被公认为先知。 预言的讲述成为在人群中流传的预言，虽然仍然无法确认是否有人有能力这样做，但公众仍然争先恐后地进行预言。
预言的稀有性是人类无法获得的。 第二好的是每个人都可以拥有的能力——预期。 正是有了这种能力，我们才能从风吹来的腥脸上判断出野兽的方向; 从粘稠潮湿的空气中，闻到暴雨的到来。 善于利用预期的能力，是人们要想在人群中脱颖而出，最重要的事情。
在当下存在的原因和可以创造的原因的基础上，构建了一系列的因果网络，最后在头脑中构建了一个可能的未来。 这种思维对未来越精确，我们就越有能力利用现在，不幸的是，这种宝贵的精确性只能通过不断的磨练和经验来实现。
于是，大多数人都把这种能力转化成更可操作、更轻松的东西，再加上对美好未来的期望，就变成了现在就能从你嘴里说出来的愿望，祝你现在怎么样，无非是对未来的不费吹灰之力和不负责任的期待，但这种期待，就像龙一样， 甚至在今年也与龙结合在一起，并且已经成为吉祥，或者更确切地说，希望。
希望，也许是世界上最美好的事物，也可能是最空灵的事物，但没关系，无论站在任何时间的门槛上，在展望未来时，我们都需要一种勇气，一种让余生不再枯燥，让信念不落空， 让愿望有一条路，让好事发生，让生活获得自我认知的意义。
就像一条龙在世界上翱翔。
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