古代武士远征，如何解决生理需求？ 苟健的伎俩传承了几千年
古代战场上弥漫着硝烟，士兵们不得不面对各种考验，包括身体需求。 但他们在战场上，不能轻易离开。 这个看似微不足道的问题，竟然是古代武士们必须巧妙解决的重大挑战。 在这两者之间，有一些从勾健的智慧中汲取的建议，这些建议以惊人的直接性持续了数千年，并成为解决古代战士身体问题的经典方法。
在这个引人入胜的故事中，们是如何巧妙地解决自己在古代战争的艰难时期的生理问题的？ 他的诀窍是否成为古代战士普遍接受的生存法则？ 这个千年秘境，又是如何影响到后来的武者们，成为一种生存智慧的？
女性苦难的根源 苟坚为什么要设立它？"卖淫制度"？
公元前496年，强大的吴国灭亡了越国，越王勾践被迫逃往另一个国家。 在流亡的艰难岁月里，苟健从未忘记故乡，发誓要回到故乡。 他意识到，要重建他的国家，他需要一支强大的军队来支持它。 但当时越南国已经动乱，人民流离失所，那么如何重建军队呢？ 这就是苟健所担心的。
六年的流放，让顾坚体会到了人情的冷暖。 老朋友无处可寻，也无处可去。 好在需要帮助的时候，楚王握住了顾剑的手。 最终，在楚国的支持下，他凯旋归来，重整旗鼓。 看到他的国家成为废墟，他的心碎了。 曾经繁荣的首都变成了废墟，人民流离失所; 曾经光彩夺目的岳**队，如今在强大的吴**队面前士气低落，束手无策。
苟坚知道，要想打败吴国，就必须依靠高昂的军士气。 然而，此时的越军显然已经失去了斗志，如何振兴军队士气，拯救国家，成为苟健的难题。 这时，他想到了乡下那些壮汉的母亲和妻子。 这些人在长期离家出走时，一定非常想念他们的亲人。 也许邀请一些妇女到军营可以缓解她们的思乡之情。
为解决士气低落的问题，库奇安提出建立"卖淫制度"选择寡妇进入军营的想法，以满足士兵的物质需求，代替家人照顾他们的日常生活。 尽管此举存在争议，但为了士气和国家的最终成功，这是值得的。 性取向"对男人有天然的吸引力，所以能满足士兵的生理需求; 同时，女性温柔细致的呵护，可以抚慰士兵的思乡之情，对于恢复士气尤为重要。
虽然此举遭到一些朝臣的反对，认为这是对女性道德的侮辱，但这一有争议的措施是在苟健的坚持和劝说下实施的。 将道德高尚、母性严明的妇女引入军营，也维护了军营的和平与安宁。 在寡妇们的照顾下，越军士气高涨，最终击败了吴军，从而完成了国家的大复兴。
汉武帝创造了一个地狱的女人：一千年"妻子密封"。
简单"妓院营地"应急措施在汉代演变成臭名昭著的"妻子选择"。汉朝频繁的战争，不仅给百姓带来了沉重的负担，也让士兵们身心疲惫。 对家庭生活的渴望剥夺了汉族士兵的战斗勇气和意志。 为了鼓励士兵，汉武帝让无辜的妇女付出了惨痛的代价——他下令一个胜利的汉朝士兵可以带走一个女人的尸体，这是有名的"人质"。
起初，只有罪犯和贱民的女儿被选入军营。 但渐渐地，选择标准消失了，越来越多的无辜者被当作"人质妻子"。妇女被集体带入军队，像动物一样被剥夺了人身自由，别无选择。 生物欲望完全凌驾于人性和道德之上。 妇女不得不忍受屈辱和痛苦，无论她们是否愿意。
不幸的是，战后"人质妻子"变得更加不幸——被亲人抛弃，生活在被蔑视的境地，或继续做，在悲惨的环境中挣扎求生。 据史料记载，当时"已故妻子"她们的规模非常大，几乎占该国女性人口的一半。 这意味着近一半的女性人口在体制的魔掌下失去了基本的人身自由，整天生活在恐惧之中。
1800 多年来，数以百万计的女性一直"包办婚姻制度"受害者。 直到明朝开国皇帝朱元璋登基，这种罪恶才得以结束。 新希望的诞生结束了这段混乱和黑暗的历史。
明太祖朱元璋是原源。
1368年，朱元璋建立明朝，结束了元朝的统治。 在武力夺取政权、立国的过程中，朱元璋亲身经历了动荡社会给人民带来的深刻灾难。 一个健康向上的社会必须同时具有男性气质和女性气质。 包办婚姻制度"它使人性堕落，破坏了国家，败坏了人民的习俗。 要从根本上改变这种动荡，建立内心的平静，首先必须废除它"第二任妻子制度"。
朱元璋也深知人民群众在动乱和苦难中生活的艰辛。 在他成长的岁月里，他不仅经历了非人的隐居和寒冷的瘟疫，还离家出家在龙昌寺出家，过着贫困的生活。 这些艰难的人生经历，使他对人类的苦难有了更深刻的认识，也激发了他铲除积敛的罪恶，积极造福人民的政治抱负。
朱元璋第一时间下诏废千年诏"人质"。废除"人质"它给在战争中遭受非人道罪行的妇女带来了希望。 他们不再是权力斗争的受害者，而是被国家视为独立的人，受到国家的重视。
明太祖朱元璋在位期间，政绩突出。 他实行仁政，对人民负责，并寻求消除战争的罪恶。 废除质子制度，只是朱元璋为改善官治、反腐倡廉所采取的众多措施之一，它代表了封建皇权对个人的根本尊重。 这一步代表了历史和社会向前迈出的一大步。
古代封建社会中的妇女："四种美德中的三种"扼杀自由。
即使它被废除"家长式作风"妇女的处境也没有改善，她们仍然像囚犯一样生活在僵化的封建等级制度的笼子里。 他们是"四种美德中的三种"的仪式，将女性定义为顺从的附属物。
父亲、丈夫和儿子是最重要的三个"从属"它代表了生活中被男性亲属支配和剥削的女性的命运。 妇女被视为父系血统的工具，而不是个人。 反抗或反抗长辈和丈夫的权威是妇女的禁忌，她们因此遭受残酷的家庭暴力和公众谴责。 这一历史遗产是父权制在中国扎根数千年的原因。
所谓"四大美德"也就是说，女性的勤劳、言谈、外表、工作，也要求女性成为男性或社会各界所期望的样子"榜样"。妇女不仅要教育子女，使她们能够继承家族企业，还要严格遵守礼仪和礼仪，保持尊严和体面，努力做各种家务。 这些品质的背后，是封建社会对女性肤浅和温顺的刻板印象。
在这样的环境中，女性几乎从未接受过完整的教育，她们中的许多人一生中从未学过一个文字，更不用说参与社会的教育和文化传承了。 在被定义为丈夫和妻子的婚姻中，女性处于被动地位，几乎没有控制权和选择权。 丈夫去世后再婚被认为是一种罪恶，再婚女性要承受来自四面八方的压力和责备。 这些束缚让女性像笼子里的动物一样生活，无法通过个人努力改变自己的命运。
让我们记住小脚女人的痛苦命运。 缠足是限制女性行动自由的一种残酷方式，反映了男性对女性身体的恶意操纵。 但妇女们不得不接受这种折磨并对此心存感激——因为只有这样，她们才能按照当时的审美得到它"注意力"并过上稍微好一点的生活。
纵观古代历史，我们一直面临着一个严酷的现实，即妇女的生活被严格界定为家庭生存的手段或男性享乐的对象，她们甚至被剥夺了最基本的权利，例如人身自由权和追求幸福的权利。 今天，仍有一些问题需要社会的共同努力来解决。
回顾历史，我们可以看到男女地位不平等的负面影响——不仅女性在婚姻家庭中的权益得不到保障，男性还滋生了优越感"所有权"意识，并养成了男优女卑的坏习惯。 在这种环境中长大的男人，往往认为女人低人一等，必须服侍男人。 这导致了各种践踏妇女尊严的野蛮行径，这些行径代代相传。
长期和反复的性别歧视给女性带来持续的羞辱和痛苦，同时也剥夺了男性的同情心、宽容和正义感。 在这种扭曲和**的环境中，没有人会快乐。 这就是为什么历史的教训如此重要——它们揭露了性别不平等的弊端，并帮助我们认识到我们需要做些什么来缩小差距并实现真正的性别平等。
男女平等原则一直是法律的一项原则，但实质上的性别歧视问题依然存在。 例如，女性很难找到工作，她们在职场上的地位低下是普遍存在的。 造成这种现象的原因很复杂，既有个人偏好的因素，也有来自外部环境的被动压力。 改变这一点，取决于每个人的觉醒、努力和毅力。
也许现在最重要的事情是摆脱传统框架，促进平等、相互尊重和容忍差异的概念。 这不仅需要男人的意识，更需要女人的意识; 它不仅需要正确"弱势群体"还要充分调动他们的积极性、主动性和创造性。 只有当男人和女人真正相互分享和尊重时，我们才能走向一个真正平等的社会。