慈禧写了一首诗,被收录在一本小学教科书上,最后一行几乎人人都知道

小夏 文化 更新 2024-02-21

在中国近代史上,叶菩拉慈禧虽然不是真正的皇帝,但在宫廷政治方面却有着近50年的历史。

说起慈禧,大家都讨厌她的残忍和作风。 如果不是清朝坚持自我封闭,中国就不会在西方国家的压迫下被蹂躏。

然而,人们虽然讨厌慈禧,但也不得不佩服她的才华和勇气。 慈禧毕竟不是名媛,刚入宫时,也是战战兢兢,如履薄冰。

咸丰皇帝对她评价很高,因为她“十六岁,背诵五经,懂满洲文字,读了二十四部史,可以复习各省的诵经”。 ”

其实,慈禧的文学造诣也是值得称道的。 32岁时,她写了一首被认为是经典的诗,并被收录在当地小学教科书中。

慈禧的《祝父母诗》(又名《祝母诗》)是在慈禧母亲60岁生日之际写的。

慈禧没时间亲自给妈妈过生日,就让人送了她很多礼物,包括一对手写的书法。

这件作品持续了几代人,最终在“特殊时期”被摧毁。 诗中说:“世间父母的爱,是孩子最真实的,是孩子的泪水和鲜血。 辛辛苦苦养育他们的孩子,父母的爱无非就是这样! ”

尤其是“父母的爱,全世界的父母”这句话更是家喻户晓。 但更多的人不知道,这是出自慈禧之口。

在我们心目中,慈禧是个尖酸刻薄、阴险狡猾的反派,她怎么会说出这样的话?

不过,毫无疑问,《给父母的诗》确实是慈禧写的。 不过,通过梳理清代史料,可以看出慈禧和母亲福茶的关系并不和睦。

关于慈禧的起源有很多说法,有人认为慈禧是出生在山西长治的汉族妇女,也有人认为慈禧出生在福建漳州。

据史料记载,慈禧生于道光十五年,卒于1834年。

他的父亲是满洲黄旗人,先在山西六安智县任职,后来晋升为直隶保昌道掌门人,后调到福建定章龙道台,最后卒于福建。

*三十七年编纂的《南京县志》:“张氏观察修,莲溪字,属于黄旗,咸丰人子出生。 “她的女儿温(慈禧)躲在山上。 当时咸丰帝招人,被选为宫中之人,不久就被提拔到西殿。 ”

因为是家里的长女,慧珍去世后,年仅16岁的慈禧肩负起了全家的重担,陪着生母福茶将棺材送回老家。

慈禧埋葬了父亲,被选中入宫当秀女。 由于天赋出众,擅长文书工作,深受咸丰帝的宠爱。 咸丰六年,慈禧成功生下男婴,咸丰帝大喜若狂,册封她为“易妃”。

而他的岳母福查也喜出望外。按照清朝的规矩,她可以进宫恭喜。

第二年年初,一切安排妥当后,福茶就去紫禁城看望女儿。

按照规定,所有进入皇宫的人都必须向皇帝行礼。 但这通常是一种形式,年轻一代不会真的让他们下跪。

当他发现他的父亲和母亲要鞠躬时,他立即示意他的仆人帮助他。 这样一来,她的父母就可以趁机站起来,这样他们就可以保持自己的举止和面子,大家都会开心。

福查一族出身于大家族,自然知道宫里的规矩,想进宫行礼,慈禧一定会派人来帮她。

谁知,福刹一族三鞠躬九次,慈禧根本就没有理会她,也没有人扶她,她只能自己站起来,看起来很狼狈。

经过这件事,福刹氏族已经察觉到了他的不满。 她进宫后,说话和行动都很小心,不像是来看望女儿,而是像是在宫里受苦。

很快,福茶就和女儿打了个招呼,匆匆赶回家。 慈禧没待多久,原来母子俩就是这么“天生”的。

不仅如此,慈禧知道自己的亲生母亲芙茶对一夜暴富的“暴发户”极为厌恶,穿衣打扮十分讲究,于是特意吩咐姑娘把头发揉成一团,在头顶上放上许多珠宝。

福茶知道女儿在给慈禧找麻烦。 然而,面对“宠爱”的少女,她只好跟着她,甚至不敢露出一丝不悦,跪下磕头三下等礼节毫无保留。

从那以后,福查氏族很少去宫里看望女儿,慈禧也很少回去看望母亲。

按照常理,慈禧的父母应该是相依相依为命,相爱相爱,但她为什么要戏弄福茶呢? 一切从细节开始。

在进宫之前,聪明霸气的慈禧太后喜欢表达自己。 有一次,他的岳母福茶给她做了一套绿色的衣服,又时髦又时髦。 后来,他的母亲也为慈禧的妹妹做了一模一样的衣服。

现在没事了,慈禧见姐姐的新衣服和自己的差不多,也没说什么,拿起大剪刀就剪成了碎片。

福茶一看自己精心缝制的衣服被女儿撕破了,非常生气,向慈禧的父亲抱怨。 他的父亲很生气,质问她为什么要这样做。

为了避免痛苦,慈禧最后说出了自己的真实目的,那就是她对姐姐穿同样的衣服很不满意,这会让她显得不如哥哥。

从那以后,他们就知道女儿喜欢炫耀,也很嚣张。

几十年后,慈禧病逝,亲生母亲福察搬进了宫里。 虽然表面上看起来很平静,但慈禧一直对“撞衬衫”持怀疑态度,所以她趁着这个机会给了母亲一记狠狠的打击。

只是到了以后,他才和孩子到处为敌,答应私交,慈禧把母亲当成皇后,他改变了对他的看法。 直到1867年,福查家族60岁生日那天,慈禧才用毛笔写下了《给父母的诗》,令人叹为观止。

从慈禧能说出“爸爸妈妈”这两个字,可以看出她不是那么**,至少“孝顺父母”的美德还保留在她的天性中。

但慈禧太记仇了,不肯原谅别人,所以她的族人被她害了。

引文: 1]王开熙.慈禧皇后的文学成就。 北京社会科学. 2013. doi:10.13262/j.bjsshkx.2013.05.007.

2]何长景.慈禧的“女性意识”及其在《帝女》中的悖论。 重庆工业大学学报. 2017 (05):66-69. doi:10.19406/j.cn ki. cqkjxyxbskb.2017.05.021.

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