在十二生肖神殿中，有一个神秘而强大的存在。 它几乎只存在于传说中。 它有虾眼、鹿角、牛鼻子、狗喙、鲶鱼须、狮鬃、鹰爪、鱼鳞、蛇尾，集了各种动物的实力，会飞，善于变幻，甚至能呼风唤雨！
南宋陈蓉九龙（局部）。
波士顿美术博物馆收藏。
是龙它也是即将到来的农历嘉辰年的生肖。 我们听说过太多关于龙的传说，龙族的“名龙”也是一大撮，哪吒敖冰在海中; 《西游记》中的敖烈、敖光等。 快到龙年了，我们一起去龙宫吧。
南宋陈蓉九龙（局部）。
波士顿美术博物馆收藏。
远东有一条龙
远古巨龙出现
说到中国龙，就得唠叨了，最早的中国龙可以追溯到8000年前。
1982年，在辽宁省阜新市察海村西南部 25公里外，考古学家发现了一个8000年前经过前后7次发掘，共挖掘了55处原宅遗址，出土了一条近20米长的石桩塑龙。 据研究，这是迄今为止在中国发现的最早的龙形遗骸。
察海遗址石堆塑料龙。
在河南浦西的水坡遗址中也发现了早期龙的形象，这是仰韶文化时期的遗址它有6000年的历史。 在45号墓中，埋葬了一名男性骨头的左侧是一条由蛤蜊壳制成的龙。
濮阳西水坡阳韶文化蛤壳摆塑龙，右摆塑是一只老虎。
可以看出，早在儒毛饮血的原始社会，龙在中国的文化体系中就已经发挥了非常重要的作用。
红山文化C形龙。
故宫博物院藏品。
C形龙是传说中的“中国第一龙”，出土于5000多年前辽宁省赤峰市红山文化遗址，还出土了玉猪龙。
红山文化玉猪龙。
辽宁省考古博物馆藏。
事实上，从这些龙的形象中可以读到一些其他的信息，那就是在原始社会，龙的形状和外观还没有确定此时，龙是形而上学的，是一种图腾而不是现实生活中真正存在的东西。
陶斯龙纹板。
中国考古博物馆藏品。
这是4000多年前新石器时代晚期山西的龙的形象。 这条龙有一条蛇的身体，有黑色的鳞片，一个方形的头，两个小耳朵，嘴里叼着一株植物。
这块板不应该是一个实用程序，因为油漆在弄湿时会失去颜色。 它可能是贵族的盘子，也可能是在祭祀期间用来盛酒的。
二里头废墟绿松石龙形器皿。
中国考古博物馆藏品。
这条龙出土于河南偃师二里头遗址。 二里头遗址一般被认为是夏朝晚期的都城，而这只绿松石龙是夏文化中最重要、最精致、最独特的文物之一，有“超级国宝”的称号。
龙形细节。
这条绿松石龙由2000多块形状各异的绿松石组成，每块绿松石只有02-0.9 厘米，厚度仅为 0约1厘米。 龙腰上还有一个铜铃，与《诗经》相对应“龙阳阳，凌阳阳”。的记录。
龙的身体首次出现
然后是青铜时代。 其实，从出土的各种青铜器中不难看出，龙纹在青铜器中的应用是相当多的。
这时，龙从图腾变成了掌管某种自然天象的神。 为什么从图腾崇拜变成了神崇拜？
在龙纹的表面可以看到尚祥尊。
湖南省博物馆藏。
从文化角度看，人类文明兴起的关键是植物的栽培和动物的饲养，这就是学术界所熟知的“粮食革命”阶段。 当然，宗教信仰会进一步发展，从相对简单的图腾崇拜、巫术等，发展到多神崇拜阶段。
在西周初期，红框是龙纹。
陕西历史博物馆藏。
从中国的传说来看，中国的农业革命发生在三皇之一的神农时代。 《易志记II》记载：
顾习没有，神农的造，劈柴为犁，揉柴为犁，利犁，为教世人。
这部古籍的意思是：伏羲氏死后，神农氏兴起，砍柴当耙子，把木头揉成耙子，教天下百姓如何耕地锄草。
商周象头耳卷体奎纹铜，奎纹也是一种龙纹。
四川博物院藏。
人们学会了种植和饲养，文明程度提高了。 但庄稼长得好不好，全靠上帝，雷、雨、露都是上帝的恩典。 从中外原始民族的宗教信仰来看，在各种自然神灵中，托尔是最早形成的神灵之一。
在古代，人们认为雷声与庄稼和牧场的发芽、生长和结果有关这在许多文献中都有记载。 “说”云：“雷，雷，钟，所以脱颖而出。 《易谚卦》：“动万物者不得雷病。 ”
商龙形
山西省博物馆藏品。
还有我们的龙可能是最初的雷神。 《山海东经》记载雷神的形象为“龙身人头”，《淮南子地形训练》称其为“龙身头头”。《彝谛卦》：“地震是雷，为龙”。 后来，人们将龙与降雨联系在一起，认为龙可以召唤风和雨。
龙形龙细节。
龙与皇帝
随着秦汉政权高度集中的形成，“君王神权”和“天人合一”的观念盛行，龙开始与皇帝建立联系“真龙帝”的概念逐渐浮出水面。
秦始皇被称为“香龙”，虽然“相龙”究竟指的是什么，史学家们意见不一，但说明秦始皇和龙神应该是毫无疑问的。
汉S形龙玉吊坠。
徐州博物馆藏。
汉朝的皇帝更善于利用龙神的神力和地位来树立权威，每一代皇帝都说自己是龙的化身，是龙的真子。 相传汉代祖先刘邦是母亲刘元与蛟龙结合所生，这在《高祖本纪史记》中都有记载。
首先，刘渊尝到了发呆的滋味，梦见神见神，雷电朦胧，太子看着然后看看上面的龙。 有身躯，再生高祖。
而且，秦汉时期龙的艺术风格更加精致和具体，尤其是西汉时期的龙的造型发生了很大的变化，一是龙纹多为一种蟑螂纹，而“蟑螂”也是传说中的龙兽，其蛇形身躯长而弯曲， 而且形状与龙纹相似，身体和尾巴不分离，是一体的。
汉族镂空雕刻玉饰。
徐州博物馆藏。
在魏晋南北王朝时期，从壁画、画像砖、墓志铭石、石棺等来看，东汉以来交织在一起的龙形逐渐消失龙的形象显示出清晰的尾巴，狮子和老虎的特征，龙角向前卷起，四肢纤细，身体有雕刻的鳞片。
南代龙纹砖。
常州博物馆藏。
大多数龙都有飞翼、鹰爪，有的飞翼被夸张成细长的飘带，造型风格与以往稳重沉稳的静态相反，一般是匍匐爬行，线条流畅，注重流水。
邓县南朝肖像砖青龙。
河南省博物馆藏品。
这时，龙的形象也慢慢从形而上学转变为形而上学，人们开始对龙有了清晰的认识，开始出现不同品种和分类的龙。
光亚云：“有鳞叫蛟龙，有翼鹰龙，有角龙叫秋龙，无角龙叫龙”。 《谚语》 俗话说龙“可暗可亮，可小可大，可短可长; 春分升上天空，秋分潜入深渊”。 《二丫翼：放龙》 据说龙有九个像：“角像鹿，头像马，眼睛像兔子，脖子像蛇.......””
西晋青龙的画像砖可以看出是一条三爪龙。
金昌市博物馆藏。
除了这些设定之外，根据《山海经》《淮南子》《太平玉兰》《蜀薇记》等记载：
龙的五百年变成了龙，龙变成了一千年的龙，五百年的龙是角龙，角龙是五百年的龙。
可以看出，这是龙的“进阶之路”，其实也可能是等级制度的另一种体现。
南朝仙骑龙画像砖。
浙江省博物馆.
唐朝是中国古代文化繁荣昌盛的时期。 龙的应用范围进一步扩大，唐代的龙头既不像前秦时期的方方龙头，也不像南北朝的扁长龙头，而是类似于麒麟的头; 龙的肚子鼓鼓的，身体紧凑，有点像老虎和豹子的形状。
唐代的鎏金青铜龙饰也是三爪龙。
纳尔逊·阿特金斯博物馆收藏。
最特别的就是龙爪的进化，其实商代龙的四肢和爪子已经隐约可见战国时期，龙的四肢明显拉长，以三爪龙为主，直到唐朝，龙以三爪为主在宋代，四爪龙比较常见，在元代，有五爪龙，明清时期也紧随其后。
唐代鎏金龙（左）和元姬蓝釉白龙梅花瓶（右）。
值得注意的是，在宋代之前，龙的身体并不长; 宋代以后，龙开始变得更加蜿蜒多彩，身躯变长，这在元代之后变得更加明显。
唐向日葵单龙镜。
弗里尔美术馆收藏。
南宋三观图轴：水官图，红框可以看出龙是四爪的。
波士顿美术博物馆收藏。
自元朝以来，就规定只有皇帝和他的一些亲戚才能穿五爪龙的衣服。 根据龙的形态，面对人的就是龙，面对人的就是龙。 主龙只能由皇帝本人使用，而行走龙的限制较少。
清代龙袍上可以看到龙饰。
台北故宫博物院藏。
这时，黄色的五爪龙就成了皇帝的徽记，不准任何人越过系统，否则就要杀了。
元海水龙纹罗典花棱柱盘，红框可见五爪龙。
东京国立博物馆收藏。
明万里景泰蓝珐琅双龙板，可辨认为四爪龙。
台北故宫博物院藏。
“五爪是龙，四爪是蟒”的民间谚语形成于清代主要是皇帝和下属衣服上的装饰区别，皇帝穿“龙袍”，其他皇室和下属穿“蟒袍”，突出了等级。
明永乐蜱红色双龙牡丹图案圆框（细节），蓝色框内可见五爪龙。
故宫博物院藏品。
清康熙青花云龙纹盘，红框中可见五爪龙。
南京博物院藏。
那些“著名的龙”。
不光是文物上存在的装饰，我们对龙的“人情味”的感知，基本上是各种传说中的第一，这些“星龙”，为龙文化增添了不少色彩。
《众神的罗曼史》中的敖冰（左）。
电影《新神榜：哪吒重生》中的敖冰（右）。
近些年，最火的“名龙”，莫过于东海龙王三皇子敖冰。 他来自传说中的“哪吒与海”。 哪吒与海的故事主要取自明代神魔、《神灵演义》、《西游记》和元明《三教寻神》等古籍的记载。
漫画《异人族》中的敖烈。
其次，大家都知道的“名龙”，西海龙王三皇子敖烈算一个。 你可能对这个名字不熟悉，但如果你想说白龙马浮现在脑海中？ 唐僧的白马被三皇子敖烈吃了，于是化身白马，驮着唐僧向西走去。
西方龙，**的化身？
同样是一条龙，西方龙的“龙生”更惨。 如果把东西龙放在一起，东方龙闪耀着金光，气势磅礴，云雾缭绕，呼风呼雨，谁不见龙王？
另一方面，西方龙看起来很可怕，喜欢囤积。 无论是《霍比特人》中矮人王国的恶龙史矛革，还是《权力的游戏》中的冰霜龙雷戈，哪一个不是充满邪恶？
电影《霍比特人2：史矛革之战》中的恶龙史矛革。
事实上，龙的恶名在西方由来已久，在旧约中 ·在以赛亚书中，有一段关于恶龙的描述：
in that day the lord with his sore and great and strong sword shall punish利维坦the piercingserpent,even leviathan that crooked serpent; and he shall slay thedragonthat is in the sea.
翻译：在那一天，主将用他强大、伟大、凶猛的剑惩罚飞龙和蛇; 并在海中屠龙。 （《圣经》的苏格兰译本有一个不同的名字。 ）
你可以在这里看到它龙在圣经中是一个彻头彻尾的恶棍圣经写于公元前1000年左右，大约在西周时期。 也就是说，西龙的名声基本上和东龙的名声是同时开始流传的，只不过一个在历史上很有名气，一个臭名昭著了一万年。
古代巴比伦边界碑，出土于伊朗苏萨，蛇和爬行的最低生物是龙，收藏在卢浮宫博物馆。
我们对东方龙都太熟悉了，那么西方龙是什么样子的呢？ 《大英百科全书》说，古巴比伦龙有四条腿、鳞片和翅膀。
古埃及和希腊的龙被描绘成九头蛇，传说它有九个头，如果你砍掉一个，一个就会长出另一个，古希腊赫拉克勒斯神赫拉克勒斯曾经杀死过它。
亨利四世斩首了九头蛇。
卢浮宫收藏。 另一个图像是嵌合体（Grimara），有狮子的头、山羊的身体和毒蛇的尾巴。 在赫西俄德的《神谱》中，记载它有三个头，即狮子的头、山羊的头和毒蛇的头。
圣乔治的斗龙壁画。
卢浮宫收藏。 古英语英雄叙事诗的主人公贝奥武夫，也杀死了一条蛇形龙，有翅膀，会游泳，会吐水，还有獠牙。 亚瑟王的故事** 龙也是蛇形的，有翅膀的，可以喷火和雷声。
罗马圣彼得教堂的 12 世纪壁画，可以看到一条红龙。
由此可见在西方神话传说中，龙是凶猛怪物的象征，**因此，“屠龙”的传统在西方世界一直很流行，除了后世的英雄之外，其实这个传统可以追溯到更早的时候。
伊什塔尔城门上的龙浮雕装饰。
19 世纪 80 年代，宾夕法尼亚大学的一组研究人员在尼普尔挖掘了一个苏美尔遗址，并出土了 30,000 多块苏美尔文学泥板，其历史可追溯到公元前 1750 年左右。
在苏美尔神话中，有三位屠龙的主角，分别是水神和智慧之神恩基、战神尼努尔塔和生育和爱情女神伊南娜。
公元前 18 世纪的圆柱形版画，以伊南娜被众神崇拜为主题，伊南娜踩在头上长着角的怪物身上，大概是库尔（红框），收藏于大英博物馆。
纵观东方和西方流传下来的故事，大多数东方龙都扮演着具有“神性”的正面形象; 另一方面，西方龙扮演着勇敢者必须根除的“怪物”的角色。
在塞浦路斯岛上的伊达辛贡出土的银碗描绘了腓尼基国王阿格诺的儿子卡德摩斯杀死龙的故事。
唉，他们都是龙，为什么龙之间的差距这么大？
结论
龙文化传承了数千年，成为中华文化不可磨灭的一部分，甚至是中华民族的代表图腾。 燕和黄的后裔也是龙的后裔。
战国龙守恒。
上海博物馆藏品。
2月** 动态激励计划