文明世界应该是什么样子？ 和平共处、和睦礼仪、平等互助、公平正义，......？
文明不是人类世界的最高形式。
今天让我们从另一个角度看文明，看看人类的发展。 实际上，我们会发现它非常有趣。
文明是什么意思？
文明是与野蛮相关的集体生存的表现。 比如礼仪，比如合同，比如规则，比如知识....... 我们已经习惯于从进步的、向前的、发展的角度来看待文明与野蛮之间的区别。
但是，如果我们从另一个角度来看文明，它实际上意味着一种退化。 礼仪、契约、规则、制度、知识、思想等等，都被称为人与人之间相互关系形式的总和。
用通俗易懂的语言来形容：也许你的心是肮脏和黑暗的。 但我不在乎，我做不到。 只要你的外在表现是合理的，那么这就是文明。
我们会发现一个有趣的普遍模式：为什么美好的事物总是短暂的。 许多诗人、作家和艺术家总是歌颂和赞美永恒。 但为什么这些美好的事物不能永远持续下去呢？
这就把我们带到了人类的两种存在形式，或者说宇宙的两种存在形式：神和文明。
我们今天谈论的文明就是对这些存在形式之一的管理和约束。
一朵花开花的短暂时间是最美丽的，之后它就会枯萎和腐烂。
一个人的初衷，孩子是最美最幸福的岁月，余生只是被生活困住了。
一个社会在发展的第一个阶段是最幸福、最美好的，然后也是一个不断衰败的过程。 历史是可见的。
上面提到的人类文明的理念是什么？
形式进化：花、人、社会。 我们所能观察到的只是从好到坏的正式转变。 那么人类文明的起点是什么呢？ 保留这种善良或延续这种善良或减缓时间的流逝。 这就是对文明的思考方式。
我们今天从事的所有人类活动都是基于这种思路。 因此，无论是法治精神、规章制度，还是行为准则，......法治精神，这是一种对行为的管理和约束。
人们说他们应该有礼貌、文明和......质量，这是基于人类需要文明地对待彼此。 换句话说，我无法控制你的意识形态，我只能控制你的行为和表现。
因此，从这个角度来看，儒家思想是人类存在第一阶段开始，在人类存在第一阶段死亡之后的最高文明形式。 这是跌倒后的上涨。
今天所称的法治，也是道德阶段消亡后人类文明的最高形式。 同样，这是下跌后的上涨。
从物理角度来看。 一个球从最高点落到最低点会落到第二高点，然后它会再次落下，然后它会再次落下。 但每次**的高点都会低于前一阶段的高度。
因此，当我们回顾人类社会发展和演变的历史阶段时。 人类正处于从高点跌落到**的第三阶段。 这个高点就是我们今天所说的“法制文明”。
上帝“是一种共性，而不是一种个体，因此不能是自私的。 所谓“正义、平等、自由......前提是什么？ 自私和自我需要。
绝对没有剥夺正义、平等或自由。 只是人们的理解是片面的。 对于一个制度来说，不需要正义、平等或自由。 这些需求来自个人的需要，也来自自我的需要。 因为我觉得不公平，这就是为什么我需要公平公正。 这个出发点的前提是：自我需要。 不是系统要求。
人们没有胃口，这是很自然的。 我不知道如何快乐地生活，我不知道如何邪恶地死去，所以我不死; 我不认识我的亲戚，我不知道该怎么办，所以我没有爱或恨; 我不知道如何反抗，我不知道如何出错，所以我没有赌注。 他们没有什么可珍惜的，也没有什么可害怕的。 不要淹死在水中，也不要在火中加热。 蛋挞没有疼痛，手指也没有瘙痒。 像真正的轨道一样呼吸空气，像床一样空荡荡地睡觉。 云雾不看它，雷声不扰它的听觉，美恶不溜心，山谷不犹豫，神灵只是走路”。
人类社会的发展有两个阶段：一是神的世界。 2.文明社会。 文明社会有两个阶段：1）道德社会和2）法治社会。
让我们来看看道德和法治。 道德是一种自我约束，法治是一种外在约束和制度约束。 从这个意义上说，法治是道德的倒退。 也就是说，你不能自律和自我管理，所以要用外力、制度和规则来强力约束你。
从经济角度来看：如果需要外力约束，就需要消耗能源，付出代价。 自我管理和自我克制要便宜得多。 反过来说，如果法治是相对于道德的进步，那么它必须不断消耗精力和成本来维持这种形式的制度。 这本身就违反了自然法则——熵---以最低的成本持续时间最长---具有成本效益的形式。 同时，对于内部社会来说，它反映了矛盾的加深：一个人付出更多，并不意味着他有更多的自由，而是他所拥有的被管理和约束。
如前所述，人类存在有两种形式。 由于现代哲学对唯物主义的普遍倾向。 因此，我们对文明的关注是唯物主义的，因此我们对文明的规范是行为的，这是现代人类文明的中心。
在法治文明之前有一个阶段——道德文明阶段。 现阶段采取的手段一般是对人们“思想”的管理。 只有当你的思想被教育和同化时，你才能自律和自我管理。 这就是“美德”，人类的美德和美德。 但这不是人的方式——自然的方式，做事的方式。
为什么要谈论人类存在的形式？ 因为这实际上意味着人类一方面生活在客观存在的环境（自然）中，另一方面又实际生活在人类创造的主观生活环境（社会）中。 这就是人类的环境---人类的文明环境。
人类在第一个神圣的环境中生存下来，人类在第二个道德环境中生存下来，现在我们在第三个环境，法治中生存。
每个环境都带来不同的体验感。 但今天我们体验不到第一人文环境和第二道德环境，我们能体验到的是第三法环境。 也许它很快就会进入第 4 阶段。
那么，第一个环境到底是什么呢？
众神的世界！ 庄子有一篇很有名的文章，人们以前都读过——《古丁节牛》。 这里提到了一个非同寻常的观点：“大臣们与上帝会面，而不是用他们的眼睛，官员们知道他们知道什么，上帝想做什么。
上面提到的人类文明，在现阶段是行为的制约。 “行为”是什么意思？ 它是人类各个器官的工作。 我们的手和脚，我们的嘴和耳朵，我们的大脑行为——思想,......
众神不再知道，上帝想要做“——器官的自我行动停止了，人的上帝出来了。 人们常说，神的笔是神的工作。 換句話說，現在所寫和所參閱的，是行動的作品，是器官的作品，是思想的作品。
人的生命也是各种器官作用的生命。
所有的欲望都是对人体行为的欲望的满足。
一个普遍有争议的话题：也就是说，一个人如果不克制，就不会......熏陶那么他会朝着好的方向发展，还是一定会朝着坏的方向发展。 当然，这里的好与坏是相对的。
在这方面，人类行为实际上与自然行为是一样的。 否则，人类就不需要文明。 也就是说，只要不加以管理，就没有成本，也没有能源消耗。 无论是人还是物，它自然都会处于褪色的过程中——这就是自然的原理，自然的力量——熵。
因此，在作品之初，“列子”就写了一个非常重要的“世界观”：万物都是自我生成、自我进化的。 整个世界的进化是两个过程：一个是诞生的，另一个是转化的。 转化是变化、消化、退化。
当今文明所关注的是，如果不加以限制、教育、加以管理，人类的一般行为就会退化、退化。 这就是为什么需要文明。 这是当今哲学家和社会学家的观点。
一个人的“神”到底在什么地方？
这里所说的“神”，并不是指溧阳传说中的各种无所不能的“超神”。 指人类存在的另一种形式，即中国古代幼稚的世界观。
老子也说：“天地不朽，是因为它们不生自己。 这里的不朽不是指身体的不朽，而是指上帝的不朽。
什么是上帝？
一个存在的东西，但它没有边界，没有维度，没有定性特征，不能从现有的科学世界观的角度来理解。 但我们可以尝试从其他角度来解释它。
“上帝掌管一切”可能有点夸张。 但是，让我们试着从另一个角度来理解它。
毫不夸张地说，人体是一个系统，甚至是一个宇宙。 谁负责这个系统的正常运行？ 每个器官都有自己的功能和行为。 就像在一个社会中一样，每个人都有自己的思想和行为。 但是谁在保持整个系统的运行呢？ 相互协作，统一部署。
这是人的“神”。 它支配着人类所有器官、组织甚至细胞的正常功能，统一了这个循环。 否则，没有这种统治，人类就不可能生存。
另一方面。 有一件事确实存在，它支配着人类的生命、衰老、疾病和死亡，以及所有的生理活动。 当各个器官相信它的存在时，它就会出现并保证整个人类生态系统的合理运作。 当每个器官都有自己的需求，自己的思想时。 它会消失，整个系统会逐渐**并最终崩溃。
那么，为什么人类存在两种形式呢？ 以整个系统的形式存在——上帝; 以自我的形式存在 - 人。
说白了：如果你把自己看作一个系统，一个宇宙，你就是上帝。 如果你把自己看作一个个体，一个东西，你就是一个人。 你管理着自己的宇宙空间，你是无所不能的，如果你不是上帝，那又算什么？ 你把自己看作是社会的一员，是一粒自然的尘埃，你是一个人。 这就是为什么你必须公平，你必须正确，你必须自我，你必须自私，你必须好色。
这是对“上帝”最古老、最简单的理解。 只是后来它变异了，被异化了，被神化了。
人们在历史上也发现并创造了一些“神”。 比如。。。。。。。
他不需要任何指示、约束或管理。 只要他在，整个系统就能自我运行，实现统一。
1. 循环性和完整性。 人们称之为生态学。
人生来就有一个“神”。 这被称为先天神。 古籍中常说：炼气神“，是指人身出现前的演化过程。 上帝出现后，“上帝”接管了整个人体的生长发育，主宰了整个人类生态系统的运行。
那么从这个角度来看，上帝是无所不能的吗？ 因为它主宰着人体、数以亿计的细胞、组织、器官的小宇宙，并维持着整个系统的统一运转。 没有他的存在，整个系统就会崩溃瓦解，这叫做死亡。
回到我们所说的人类文明。 人类文明的第一阶段——“神”阶段。
在这个阶段。 人类相信“上帝”的存在。 不需要“上帝”的约束和管理，人们可以自觉地将自己包围在“上帝”周围，和睦相处，履行职责; 高低无別，我不懂得快乐地生活，我不懂得惧怕死亡，也不懂得如何成为其中一员。
在这个阶段，上帝先走，法官停下来。 各器官的行为功能没有被打乱，是**，是**......与生俱来的神掌管着 sopreme。 人民和睦和平，人民渺小，人民寡居，没有欲望，没有贪婪。
诞生后，人类历史进入了“转型”的第二阶段。 随着人类的进化，人们一直无法找到他们曾经认为是真实的“神”。 然后我觉得一切都是假的，没有“神”这回事。
“蜕变”的第一阶段是在“神”的毁灭和亵渎之后。 人们没有信仰，贪婪和自私开始上升。 社会混乱，没有秩序。 斗争、竞争和战争不断发生。
经过长时间的屠杀，有识之士终于意识到了这个问题的后果：“没有神，就没有整个系统的自我运作”。
该怎么办？ 人类文明的阶段开始从神的阶段倒退到文明的阶段。 并开始了文明阶段的第一个过程：道德社会，即“神”的创造。 这个阶段的所有思想和文化都是“神”创造的伏笔。 要使人们的思想从混乱的自由状态走向信仰和自我克制的阶段。
天不生中霓，永恒如长夜“——孔子出现，道德出现。 人类文明已开始进入文明新阶段的正常进程。
人类社会从农业社会向工业社会转变后，最大的区别是什么？ 生产力是不同的。 生产力意味着什么？
一种能力。 从积极的角度来看，人类生产力的巨大进步，自古以来就解决了人类的衣食生存问题。 这是文明的伟大进步。 但另一方面，生产力的巨大进步意味着对人类能力的重新思考。
归根结底，人们对“上帝”的信仰是由于自身能力的不足。 因为我没有那个能力。
如今，由于各种工具技术的飞速发展，技术所体现的能力给人们的世界观带来了巨大的冲击。 所以人们不再需要相信上帝了，人们转过头来相信技术，相信技术。 归根结底，这是对权力的崇拜。
所以今天没有信仰，也不需要信仰。 但是，对上帝没有信心意味着什么---混乱，强者为王，权力统治一切。 所有的伦理和道德都从属于技术能力。
人类社会重新进入混乱时代，各种技术进步的杀伤力在第一次世界大战和第二次世界大战期间造成了无法弥补的破坏。
战后，人们从痛苦中吸取了教训，重新进入了新的思维。 没有对看不见的神的信仰，看得见的神（技术）将主宰人类。 这种被看见和触摸的能力是可怕的。 人类必须重塑“上帝”，来管理和规划人类文明的第二阶段。 这就是“法治社会”的出现和到来。
这个“佛法”就是新的“神”。 法律面前人人平等。 这是否意味着人们必须在法律面前匍匐在地？ 以法治为精神，以法律为准则。
但法治的背景和前提是什么？ 混乱、无序、无意识、自私、贪婪、....... 因此，必须依法强制或强制约束和管理。
这必然会给未来带来几个隐患：1、强约束造成的损害。 这些包括滥用权力、腐败、扩张.......
2.力量本身消耗大量资源。 这种资源只能来自个人的贡献，必然会引起个人与社会的矛盾和冲突。 社会的运作、法律的实施和管理都有成本。 社会规则越多，制度越多，法律越多意味着成本越高，成本从何而来？ 这就是矛盾。 同时，这也意味着两个出口。 一种是对外扩张，另一种是对内剥削。
3.人们使用的一切最终都不可避免地会变成：人们为他们扮演着角色。
制度、规则、法律等等，都是为了服务于人而设计和创造的，它们最初是为了被人们所利用而设计的。 但结果是什么？ 人们必须遵守法律、制度和规则，人们使用“制度、法律和规则”。
制度、法律和规则都是人类使用的工具。 但随后它成为人们成为制度、法律和规则的工具。 规则在上面，人在底层。 人类创造的“法律、规则和制度”成为新的“神”，再次支配着人类的一切行为。
我们觉得与生俱来的上帝是假的，所以我们放弃了它。 后来我们觉得“人造神”也是不公平的。 因为当“有人是神”时，从根本上违背了人人平等的文明契约。 于是人们在后天创造了一个神——“法律制度”。
先天的东西不相信，人造的东西不等于。 但如果没有“神”的存在，整个系统就会崩溃。 所以人们不得不建造别的东西。 它既能满足人人平等的约定，又能有效地约束人与人之间的行为规范——这就是法治。