段冠景.
首先，我们不得不承认，艺术是需要营销的。 要知道，曲高与逵、夏日巴人最大的区别，不是艺术的范畴和性质，而是艺术的接受度和广度。 做客，艺术是有门槛的，尤其是如何找到艺术表达的正确方面和重点，才能成为家喻户晓、为妇女和儿童所熟知的名字，是互联网时代的“必问之选”。 不得不说，电影《火辣辣》用的是主角贾玲**的“火辣辣”，从采暖到干热，很难说离不开“营销”。 诚然，在商业竞赛赛道上，《贾玲**姬》为电影冲出包围圈，成为一匹黑马提供了典范。
当然，一千个电影观众有一千个答案。 有人被贾玲的百斤事迹感动，有人为电影中的BGM和“彩蛋”流泪，也有人把整部电影的体验看成“**发朋友圈作弊点赞”，我不敢说什么，任何讨论都在助长贾玲的“收割流量”。 毕竟，在互联网时代，流量就是人气，人气就是资源，可以升到利益和利润。 **作为物质富足时代的热门话题，励志与奋斗是时代大局下的价值体系，两者碰撞在一起，似乎给“奋斗塑造”和“梦想未来”的群体投下了一颗“灵魂炸弹”，很难不得到人们的回响反应。
问题的本质在于，电影作为一门艺术，源于现实，高于现实，我们应该如何解读和定位贾玲**这个电影的新模式，并在有增无减的网络空间中正确诠释它。 至少，在成熟剧本的加持下，无论是“装修”还是“鸡汤”，贾玲**都深深地震撼了很多人，而前后颜值的大变化，引发的一系列讨论和“表态”，比如监督自我锐化、教育孩子坚持、设定目标等等，都是一些群的贾玲**之后发生的真正的连锁反应。 只不过，回到电影本身，贾玲**到底是为了艺术还是票房而降，才是“艺术营销”和“营销艺术”的本质区别。
艺术作品不应该被心灵筛选，而应该嵌入艺术品本身。 脱离电影本身来评判“贾玲**”也是一种“艺术理想主义”，但贾玲**贯穿了整部电影，她是否再次陷入了“艺术现实主义”。 电影是大众的艺术，是留给专业影评人或专业人士去评价，还是让大众在碰撞互动的发酵中评价自己，也是一个循环问题。 总之，不管怎么说，贾玲**足以成为普通人的励志典范，但**的目的和价值是**，恐怕还是经不起拷问。 要知道，健康的身体不是体现在“瘦弱”和“脱肉”上，而是文明精神和健康身体的结合。
时间会证明一切，真相也不会太遥远。 电影艺术的沉淀也足以在文明的文化语境上留下浓墨重彩的一笔。其实很多影视大作，在普通人心中留下了共同的记忆，甚至嵌入了很多人的基因里，比如央视版的《西游记》《霸王别姬》等，都是烙印影视艺术宝库的标杆和鲜明的旗帜。 所以，佳玲**到底是“艺术营销”还是“营销艺术”，最终都会在人群中经受考验，是在人群中沉淀成优质产品，还是在“骨头的积累与破坏”中被遗忘，相信这个答案不会太远。