历史离不开这项改革
这是民族融合的关键举措，是民族同化的重大举措，是中华民族伟大复兴的有力尝试。
北魏冯太后和孝文帝的改革：历史上唯一完全汉化改革的游牧民族。
439年，北魏太武帝完成了北方的统一，150年后，北方再次恢复了和平，为经济复苏创造了条件。 此时，北方的阶级矛盾还十分激烈，北魏统一后正处于危机之中。 为了实现长治久安，北魏继续推行汉化改革，孝文帝的改革成为中国历史上改革的典范。 孝文帝的改革不仅有利于北方经济的复苏和儒家思想的复兴，而且加速了民族融合，为中国的统一奠定了基础。
首先，危机潜伏着——孝文帝改革的背景。
从386年北魏王朝建立，到439年北凉灭亡，鲜卑拓跋三代人，终于统一了北方，历时半个世纪。 随着北方的统一，北方的经济和文化也出现了复苏的迹象。 在经济上，拓跋氏劝农教桑，提倡节俭，按口分地，使北方农业生产趋于稳定，许多游牧民族逐渐由游牧转为务农。 在文化方面，拓跋氏崇尚儒家思想，崇尚文化教育，建立学校，整理经文，修订国史，加速了儒家思想的复兴和北方的民族融合。 胡三生说：“北魏太平后，儒家思想开始兴盛。
陶拓跋. 然而，北魏统一后却面临着巨大的危机。 首先，鲜卑人刚进入中原时，他们的规章制度也具有浓厚的草原气息，具有原始性和过渡性。 在征服其他民族的过程中，拓跋氏出现了大量的**和掠夺，许多汉人沦为奴隶和杂户。 在战争中，其他部落的人充当先锋和步兵，而鲜卑人则监督后方。 许多汉族学者被纳入统治集团，但他们无法掌握实权，很容易被排除在外，著名的族长崔浩因得罪鲜卑贵族而被杀害。 因此，当时，北方***还是很尖锐的。
鲜卑部落。 第二，北方的阶级矛盾依然尖锐。 东汉以来，北方的强势地主发展成为门主氏族，他们大面积占领土地，建造码头堡垒，控制铠甲士兵，垄断地方权力，成为分裂势力。 这些贵族继续兼并土地，导致农民破产，成为部落成员、佃户，甚至奴隶。 据《中国人口史》记载，当时全国有一半的人口成为受抚养人。
士绅不仅侵占了土地，还隐瞒了人口，影响了国家的税收。 北魏初期实行了简单的宗主监督制度。 北方贵族分为“三等九品”，按财产数额征税。 宗主国是统治地方和征税的**。 由于学者们隐瞒了大量的土地和人口，因此很难区分贫富。
10或30户就是一户”。 而官员们勾结贵族，“纵横富管贫，避强侵弱”。
士绅的分布。 在***和阶级矛盾的交织下，北魏的起义一直没有平息。 从北魏建立到孝文帝统治的100年间，北魏发生了80多次起义。 比较有名的是445年关中地区的泸水渭盖吴起义，人数超过10万人，关中各族纷纷响应，最终在拓跋涛的帝王征服下，经过几次挫折才平息下来。
二、孝文帝改革的前奏——冯太后改革。
465年，北魏第五位皇帝拓跋宏去世，年仅12岁的拓跋宏继位，献上温帝，拓跋宏的凤皇后成为皇太后，也就是大名鼎鼎的凤太后。 公元467年，拓跋宏的儿子拓跋宏出生，冯太后暂时止家，将国务交给拓跋宏，而她则专心抚养拓跋宏。 然而，拓跋宏废黜了冯太后的亲信，企图彻底掌控权力，两人之间的矛盾变得凸显。 471年，冯太后逼迫拓跋宏退位，拓跋宏继位为孝文帝。 公元476年，冯太后将拓跋宏软禁，不久后，拓跋宏神秘离世。 于是冯太后又听了朝廷的话，开始了改革，这是孝文帝改革的前奏。
冯太后是汉族人，上台后还利用了大量的汉族人才参与国家政治。 比如高云、高璐、王睿、李安石、尤明根、李冲、刘芳等人都被重用，这些书生大多有治国之才，成为凤太后的智囊团，凤太后的许多改革措施都是在这些汉学者的支持下实施的。
作为汉族人，冯太后改革首先从社会习俗开始。 鲜卑人进入中原后，带来了许多落后、原始、野蛮的习俗，如通婚、巫术盛行。公元483年，冯太后颁布命令，禁止同姓通婚，成为汉化改革的先行者。 冯太后还采用法律的形式，建立官制、制礼仪、修改法律命令，并修改了新法“八百三十二章”。 公元484年和487年，冯太后两次修改了律令。 通过修改法律，消除了鲜卑人的许多野蛮习俗，减轻了惩罚。
二是要整顿官治，建立津贴制度。 北魏初期，官吏无钱，上层**能在战争中分得一份财产，而地方**只需要交出一定数量的贡品，便肆意掠夺，导致**文成帝和显文帝双下诏禁止贪污， 但它没有效果。公元484年，冯太后仿效汉、汉朝魏晋两朝的旧制度，规定税收收入作为第一笔钱，禁止第一人贪钱。 为了贯彻玉禄制度，冯太后派使者巡视各地，打压最优秀的人，地方**处死了40多人，北魏官员的统治大大改善。 ”
冯太后墓——永古陵。
三是实行均等化制度。 十六国时期，北方发生战争，大量民众死亡或南迁，留下大量荒地。 鲜卑人进入中原时，就把荒地当牧场，使荒地成为国有土地。 北魏初期，历代皇帝将部分国有土地分给百姓耕种，但规模不大。 公元485年，冯太后在李安石的建议下，颁布了《君田令》，将这些国有土地分给百姓耕种，但国家保留了所有权，禁止出售土地。 均等制的实施使农民获得了土地，有利于北方的社会稳定和经济复苏。 这种制度一直延续到唐朝晚期，也是隋唐繁荣的经济保证。
四是实行“三长制”。 如果说统一的土地制度是为了保护自耕农，那么三长制就是限制家庭。 为了查明家族隐人、隐地现象，冯太后于486年废除了宗主的监督保护制度，实行“三长制”，规定五户一邻一、五邻一、五、五、邻、邻、、邻 统称为三酋长。三位首长的任务主要是检查户籍、督促征兵入伍、管理生产、维护治安。 从此，三长制成为北魏地方基层组织，在制强、保障国税方面发挥了重要作用。
五是税制改革。 在实行三长制和君天制的同时，冯太后也实施了与之相匹配的新房租规定。 夫妻双方每年交一石粮食和一匹布料的要求，减轻了农民的负担。 同时，由于发现贵族拥有大量的土地和人口，他们的税收也大幅增加。 许多隐人也趁机挣脱了贵族的控制，成为国家的家庭成员，缓解了社会矛盾，增加了国家税收。
公元490年，冯太后去世，但她的改革被孝文帝继承，并进行了更大的推广。 冯太后的性格正面和负面有着巨大的反差，她在文成帝死后有通奸的男性宠儿，违背了儒家道德，被许多史书批评。 但从人的角度来看，她并没有太大的过错。 她在政治上奸诈恶毒，杀死了许多政治对手，但这使她的改革措施得以积极实施并取得了巨大成果。
第三，孝文帝的全面汉化。
冯太后去世后，孝文拓跋洪皇帝年满二十三岁，开始亲自执政。 孝文帝是冯太后精心培育的皇帝，史记“和高祖生，太后自己养大”。 冯太后曾写《劝诫之歌》告诫孝文帝以儒家伦理道德为行为准则，并写了十八篇《皇帝文告》讲述自己的治国之道。 在冯太后的影响下，孝文帝从小就接触儒家文化，为全面汉化改革奠定了坚实的基础。
雅妍善于读书，他放不下书。 五经的意义好说，学不学，探究其本质。 有数百个历史流派，所有这些流派都应该参与其中。 善于谈庄老，尤其善于诠释。 天赋丰富，适合作文、写诗、赞，可以随意写。 如果你的文字很大，你会立即口述，你不会改变一个字。 太和十年过去了，诏书也是皇帝的典籍。 从文章的其余部分开始，有 100 多篇文章。 ——《魏书》
孝文帝上台后，先是将礼仪体系彻底中国化，采用汉代礼仪，打造明殿，建泰庙，举行礼节。 迁都前，孝文帝进一步改革刑法，颁布新诏，废除部分体罚。
当时，北魏都城平城，几乎在插头外，很难得到食物。 加强柔然的崛起，平城正面临强敌的威胁。 为了巩固北魏对中原的统治，继续推进汉化改革，孝文帝决定南下。 当时有邺城和洛阳作为选择，邺城是当时北方的经济中心，洛阳是文化中心，孝文帝的改革更注重文化方面，所以选择了洛阳。
但是，随着改革的推进，改革的帮助力度逐渐加大。 此时的鲜卑人分为三派，保守派反对改革，主张保持鲜卑人的风俗习惯，认为汉化后鲜卑凶民风俗会削弱，失去征服的力量，鲜卑贵族的长老和王爷都属于这一派; 中间派主张改革，但反对激进的中国化; 改革派主张完全汉化，同意迁都，主要由汉族官僚机构支持。
为了能够实现京城的搬迁，孝文帝全心全意地劝说和劝说仁城王拓跋成。 在拓跋成的支持下，孝文帝于493年率百官和一支军队“南进”，声称是对南齐的讨伐。 大军抵达洛阳时，遇到阴雨天气，孝文帝下令待命。 此时，保守派害怕南征，希望孝文帝能够制止。 于是孝文帝提出了设都洛阳的方案，大臣们只好听从。
首都洛阳之后，孝文帝在社会习俗方面实施了全面的汉化政策，主要有以下几点：（1）禁止鲜卑语，确立汉语为唯一官方语言，“破北语，从正音（汉语）”，30岁以上的人可以宽容，但30岁以下的人必须说汉语， 否则他们将被降级和废黜。（2）改姓汉。 拓跋氏改为元氏姓氏，北魏王室的九大氏族和北魏早期控制下的十八个部落都改为单姓。 （三）国籍变更。 孝文帝将鲜卑贵族的来历改为洛阳，死后葬于洛阳，不准葬在平城。 （4）衣着方便，禁止穿衣服。 规定少数民族服装改为汉服。 （5）婚姻。 在孝文帝的带领下，鲜卑贵族与中原书生通婚，使两大族群血缘关系紧密，加速了民族融合。
496年，孝文帝出访嵩越，太子元穗留在金永城。 于是袁绥暗中勾结保守派，企图脱离平城。 孝文帝得知此事后，立即返回洛阳，列举罪行，亲自拄着鞭子惩罚他，逼迫袁遂自杀。 当年，鲜卑保守派叛乱，被拓跋成平定。 从此，保守势力基本被铲除，鲜卑的汉化变得不可逆转。
结语。 孝文帝因坚决实施中国化改革，为北方民族融合和经济发展作出巨大贡献，一直被视为贤主。 隋朝的王通评价孝文帝：“元威有师傅，他的孝道有什么作用？ 华夏之道不落，孝之力也之。南宋儒士叶轼评论说：“以夏改者，也是圣人之道。 “冯太后和孝文帝的改革影响了中国400年的历史发展，他们的许多政策一直实施到唐朝，他们的措施加速了民族融合，为隋唐王朝的大统一奠定了基础。 可以说，两人都是中国历史上的伟大人物。
作者：王功健.