在人类历史的早期，关于善恶的起源有很多困惑，这成为宗教诞生的关键因素。 宗教之所以被广泛接受和相信，是因为它解决了这个大问题，在人类仍然缺乏对自然现象的了解的时候，将一切归咎于神灵。
因此，宗教在历史上的地位非常重要，形成了一种独特的宗教文化，在中国和西方的历史上都占有重要地位。 比如，“君权神授”的说法在各个历史时期都出现过，宗教人士在社会生活中的地位也很特殊。
在西欧宗教发展史上，有一个特殊的时期证明了宗教在当时的重要性。
丕平的加冕典礼——加洛林王朝建立的基石 丕平作为加洛林王朝的缔造者，不仅确立了**教会即罗马教廷的世俗地位和权力，还与教会建立了政治联盟。
然而，丕平的登基并非偶然，因为他的父亲查尔斯“锤子”是法兰克王国的重要人物。 当时，墨洛温王朝君主在政治事务上被忽视，被称为“懒惰的国王”，国家的权力和负担落在了查尔斯·马特身上。
结果，他积攒了威望和权力，如果他愿意，他可以举起双臂，呐喊，瞬间打倒墨洛温王朝，改变天地。 查尔斯·马特死后，丕平和他的兄弟瓜分了他父亲的领土，并一度共同消灭了墨洛温王朝的贵族，然后选举了一位傀儡国王。
然而，“一座山怎么能容纳两只老虎呢？ 所以他们打破了并赢了。 随后，丕平不再满足于做“幕后之王”，他推翻了墨洛温王朝，建立了加洛林王朝。
总的来说，丕平的加冕并非偶然，他的父亲为他铺平了道路，他自己的才华和决心使他成为加洛林王朝的创始人。
为了维持对法国的统治，丕平想到了“国王的神权”方法，以维持他对法国的统治。 他联系了罗马教廷的教皇，通过几次接触，教皇答应为他举行加冕仪式，甚至亲自进行第二次加冕仪式。
这一举动进一步表明了罗马教廷在世俗领域的表面地位，并将宗教提升到政治平等的水平。 我国历史上，早在商朝，就有“天命玄辽降生商”的说法，周武王开创了历代君王自称“天子”的先例。
这些都反映了“君王的神权”一词在东西方历史上的盛行。
在中国和西方的历史上，虽然各个朝代的建立方式不同，但都是在推翻前朝的基础上建立起来的，难免存在一些不当成因的嫌疑。
无论民众是真心还是表面上同意，都需要一个冠冕堂皇的理由来掩盖叛乱的事实。 结果，神权政治的概念被广泛接受。 由于对神灵的了解有限，人们普遍认为神灵的存在和能力是超乎常人的。
因此，在这种信念的帮助下，王位的起源被构建成一个“合理”的解释，以赢得人民的心并维护他们的统治地位。 另一方面，丕平利用罗马教廷的加冕典礼来说服人们，他们的力量来自上帝。
上帝对当时的人们来说是不可侵犯的，所以他们对此感到放心。 这种合作也确立了罗马教廷在法兰克王国的地位，是罗马教廷与法兰克王国之间政治联盟的开始。
丕平的奉献：利益的交换和盟友的承诺导致了教皇国的诞生。 “盟友可以互相帮助，实现双赢。 这就是佩平奉献的道理。
在丕平加冕之前，他与教皇达成协议，教皇向他承诺军事保护，丕平承认教皇的合法性。 当教皇被伦巴第人入侵时，他向丕平寻求帮助，丕平信守诺言，两次击败伦巴第人，并将他获得的所有领土都交给教皇。
这种互利的交流催生了教皇国。 这就是著名的“佩平供土”。
丕平的奉献导致了加洛林王朝和罗马教廷之间的政治联盟。 丕平在承认罗马教廷地位的同时，还赋予教皇维护加洛林王朝的责任，规定只有加洛林家族的成员才能成为法兰克王国的君主，否则他们将被教皇逐出教会。
总的来说，罗马教廷与加洛林王朝之间政治联盟的主要原因是利润，而且是互惠互利的。 不可否认，利益是所有联盟的基础。
这种现象甚至在现代社会中也比比皆是。 企业通过合作生存和发展，国家结成联盟以促进自身繁荣，人们结成小团体以获得更多利益。
因为追求利润是人类的天性，所以只有当合作能带来更多的利益时，人们才会选择结成联盟。 一旦利益不再满足双方，联盟就会瓦解。
在丕平和罗马教廷之间，丕平需要一个合理的理由来登上王位，以减轻人们对登基和可能出现的动乱的疑虑。 罗马教廷需要生存的空间，他们无法抵抗伦巴第人的持续攻击，强大的丕平可以提供帮助。
在这个利益主导的时代，一切都基于双方的利益，各取所需。
一个团队的力量是多人共同努力无法比拟的，只有大家齐心协力，才能集思广益，实现困难的团队目标，成就大事。
另一方面，宗教被视为人心的“混乱”。 在马克思主义唯物主义价值观下，我们应该从现实出发，正确认识超自然现象的根源，虽然目前的科学条件可能无法合理地解释一些现象，但随着科学技术的发展，我们会得到真正的答案。
宗教与政权之间的联盟本质上是对信徒的利用，就像古代的“君权神授”一样。 在当今政教结合的国家，他们利用各种意识形态的侵蚀，使信徒狂热，诱使他们犯错甚至违法，以牟取利益。